{"id":48368,"date":"2022-04-09T14:51:53","date_gmt":"2022-04-09T20:51:53","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=48368"},"modified":"2023-07-21T19:02:33","modified_gmt":"2023-07-22T00:02:33","slug":"cuestionamiento-de-la-cultura-patriarcal-de-casi-tres-mil-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuestionamiento-de-la-cultura-patriarcal-de-casi-tres-mil-anos\/","title":{"rendered":"Cuestionamiento de la cultura patriarcal de casi tres mil a\u00f1os"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Propuesta esc\u00e9nica transdisciplinar<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Contra Il\u00edada, Cantos ap\u00f3crifos se presenta en el Museo del Chopo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Redacci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico\/BillieParkerNoticias, Cd. de M\u00e9xico, 9 de abril, 2022.- &nbsp;El 722 a.c. est\u00e1 m\u00e1s cerca de lo que algunos creen. \u00bfCu\u00e1ntas mujeres viajaron con Agamen\u00f3n que no fueran raptadas, que no fueran esclavas?, preguntan las mujeres de&nbsp;<em>Contra Il\u00edada. Cantos ap\u00f3crifos<\/em>, propuesta esc\u00e9nica que tuvo su estreno en el Museo Universitario del Chopo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Contra Il\u00edada<\/em>&nbsp;es una obra de mujeres. Una pieza transdisciplinar bajo la direcci\u00f3n de Violeta Luna que revisa el discurso patriarcal de la cultura hegem\u00f3nica, tomando como punto de partida la antigua Grecia, y lo trae al presente de M\u00e9xico, uno de los pa\u00edses con m\u00e1s feminicidios del mundo. Fue concebida y creada por mujeres de TeatroSinParedes, colectivo encabezado por David Psalmon, quien en esta ocasi\u00f3n se ha mantenido al margen del proceso creativo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda tu nombre si llevaras los apellidos maternos de tus abuelas maternas? \u00bfAlguien sabe?\u201d, se interpela al p\u00fablico desde el escenario del Foro del Dinosaurio. \u201cLa historia y los mitos s\u00f3lo escriben patron\u00edmicos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Diez cantos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con idea original de Beatriz Luna, la estructura dram\u00e1tica concebida por Sara Pinedo se despliega en 10 cantos. La mitad de ellos aborda el relato de cinco personajes que llevan nombres de mujeres del poema hom\u00e9rico; el resto representa los coros femeninos, esas voces&nbsp;<em>testigas<\/em>&nbsp;de la tragedia,&nbsp;<em>la cuerpa<\/em>&nbsp;del acompa\u00f1amiento colectivo. Es&nbsp;<em>la cuerpa<\/em>, justamente, a la que estos textos buscan dar voz, desde la boca femenina. \u201cCon digna rabia\u201d, se repite. La necesidad de nombrar la dignidad de la vagina, la vulva y la sangre menstrual se ha vuelto recurrente en escenarios, cubos blancos y mesas redondas contempor\u00e1neos. Y el af\u00e1n did\u00e1ctico: hay que explicar al p\u00fablico \u2013a&nbsp;<em>la p\u00fablica<\/em>, quiz\u00e1\u2013 que parte de la herida de la verg\u00fcenza femenina se cultiva desde la infancia mediante pr\u00e1cticas como, por ejemplo, ense\u00f1ar a las ni\u00f1as a sentarse con las piernas cerradas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cContrarrelatamos&nbsp;<em>La Il\u00edada<\/em>&nbsp;como una postura art\u00edstica y pol\u00edtica, como una exigencia de nuestro presente, hastiado de los h\u00e9roes violadores y de cuerpos femeninos tomados por una guerra que no es nuestra. Los cantos ap\u00f3crifos siempre estuvieron ah\u00ed, entre los pliegues de la palabra masculina, hab\u00eda s\u00f3lo que leer lo que se omite, seguir el silencio hasta la habitaci\u00f3n de las esclavas sin nombre, o de las mujeres mal nombradas libres\u201d, se explica en las notas de la compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es as\u00ed que&nbsp;<em>Contra Il\u00edada. Cantos ap\u00f3crifos<\/em>&nbsp;entreteje el relato ancestral con las historias de mujeres mexicanas. M\u00e1s precisamente, las ultrajadas, desaparecidas, asesinadas. Y tambi\u00e9n las historias de las artistas de disciplinas diversas que crean este contrarrelato, que se lleva a cabo a trav\u00e9s de un periplo por diversos espacios del museo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqu\u00ed la palabra de Casandra tiene o\u00eddos, Briseida se ve liberada, Marisela Escobedo \u2013la activista asesinada durante una protesta por el feminicidio de su hija ocurrido en 2008\u2013 camina al lado de H\u00e9cuba\u2026 En la propuesta visual de Juana In\u00e9s Luna, im\u00e1genes de las marchas de mujeres en M\u00e9xico tambi\u00e9n forma parte, en un pasaje, del discurso multimedia que dialoga con la acci\u00f3n sonora en vivo de Sarmen Almond.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El texto somete a juicio el simbolismo de aquellas mujeres m\u00edticas, a la luz de una narrativa surgida milenios m\u00e1s tarde contra la normalidad patriarcal que le ha negado derechos a la mujer hasta la fecha \u2013a la salud reproductiva, por ejemplo\u2013, que la ha invisibilizado y relegado a un papel secundario en la vida pol\u00edtica, el quehacer de la historia y del hogar, bajo el rol de madre abnegada, desposada virgen, esposa fiel u objeto sexual de cuatro letras. \u201cEsto fue en el 722. \u00a1No: en 2022!\u201d, reza el&nbsp;<em>leit motif<\/em>&nbsp;de uno de los cantos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Funciones de abril, y los jueves y viernes a las 20 horas, s\u00e1bados 7 pm y domingos 18 horas. Cupo limitado a 35 personas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Propuesta esc\u00e9nica transdisciplinar: Contra Il\u00edada, Cantos ap\u00f3crifos se presenta en el Museo del Chopo.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":48369,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[693,45,46],"tags":[],"class_list":["post-48368","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-693","category-cultura","category-cultura-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48368"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48368\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48369"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}