Sara Lovera
SemM\u00e9xico, Cd. de M\u00e9xico, 21 de marzo, 2022.-Nada me quita de la cabeza que estamos en un punto de inflexi\u00f3n, en la puerta de nuevos cataclismos y tremendas crisis que de manera diferenciada impactan la vida y el transcurrir de las mujeres. Una nueva etapa cuando ninguna mexicana se calla.
La madre tierra est\u00e1 herida, desangrada, en el agotamiento del parto y la crianza, y se anuncia, en medio del horror y el crimen, el fin de la naturaleza. La deforestaci\u00f3n atenta contra el canto de los p\u00e1jaros, la vida de los riachuelos; se desmoronan los ecosistemas. Nos cunde la desaz\u00f3n y la guerra.
Para bordar y tejer obras de arte regadas por todo en M\u00e9xico escasea el algod\u00f3n. Est\u00e1n en peligro cotidiano las creaciones, la cosmovisi\u00f3n, el aprendizaje milenario, la trasmisi\u00f3n cultural ancestral, expresadas en un sinf\u00edn de huipiles y vestimentas, como si alguien las echara al viento. Piezas complicadas, a fuerza del telar de cintura, dir\u00eda Ita Yuyu Sierra Mendoza, porque no son productos en serie, sino el resultado de los sue\u00f1os, del contacto con las diosas o de inspiraciones que se recogen de camino a cortar la le\u00f1a o prender el fog\u00f3n.
Ahora se imprime en las f\u00e1bricas trasnacionales de la moda el detalle, el dibujo de los cuatro puntos cardinales de la tierra; se diluye el mensaje, se interviene la sabidur\u00eda para quedar en las cuentas de la ganancia y el comercio. No se trata s\u00f3lo de un simple acto de plagio ni de reglas del intercambio de bienes y servicios. \u00bfQui\u00e9n puede plagiar el alma?
Son esas vicisitudes de las creadoras que vienen de su esp\u00edritu y de una manera de ser, vivir, pensar, de construir, de su cosmogon\u00eda. A ellas les ha quedado claro que su arte es imprescindible. Sus lienzos en los que se despliega su mundo, en cada s\u00edmbolo, suman siglos \u2014quiz\u00e1 milenios\u2014 de conocimiento y espiritualidad.
A ellas, hoy se les quiere poner en un cat\u00e1logo burocr\u00e1tico, un registro de autor\u00eda, en nombre del patrimonio cultural. No saben del conocimiento de millones de bordadoras, tejedoras, alfareras, armadoras de sombreros y tocados; de vestidos para baile, boda, bautizo, para la simple cotidianeidad de un mont\u00f3n de pueblos: 68 con lengua propia que suman entre 11 y 25 millones de mexicanas y mexicanos de las comunidades en desplazamiento continuo por el hambre. Que ya, que se registren, claman bur\u00f3cratas.
Eso o\u00ed, escuch\u00e9, de las mujeres cooperativistas, integrantes de las Red de Cooperativas del Sur (Recosur), que dicen que La Ley Federal de Protecci\u00f3n del Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades Ind\u00edgenas y Afromexicanas \u2014 promulgada el 17 de enero de 2022\u2014 es una ley imperfecta, hecha con prisa pol\u00edtica, sin escucharlas, sin acercarse siquiera a lo realmente pluricultural.
Fue en San Crist\u00f3bal de las Casas Chiapas, donde anunciaron la creaci\u00f3n de una red nacional. Est\u00e1n en pie desde hace m\u00e1s de 10 a\u00f1os y apuestan a una econom\u00eda distinta a la capitalista. Son mujeres migrantes, mixtecas en Baja California o mayas de Yucat\u00e1n no visibles, las experimentadas de Chiapas y Guerrero, las del Estado de M\u00e9xico, quienes se est\u00e1n juntando para exigir protecci\u00f3n a su trabajo. Aun circulaba entre ellas el sabor de la traici\u00f3n de los acuerdos de San Andr\u00e9s.
Ellas no saben de la pol\u00edtica del poder patriarcal, ni tienen inter\u00e9s en las votaciones de cualquier clase, pero s\u00ed saben que se derrumban los \u00e1rboles en todo el sureste para construir un tren que no necesitan. Quieren respeto, escucha y seriedad. Como dir\u00eda el cl\u00e1sico: nada de politiquer\u00eda, sino derechos y justicia. \u00bfQui\u00e9n las oye? Veremos\u2026
*Periodista, directora del portal informativo SemM\u00e9xico.mx<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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