{"id":47066,"date":"2022-03-12T12:17:16","date_gmt":"2022-03-12T18:17:16","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=47066"},"modified":"2023-07-21T19:00:36","modified_gmt":"2023-07-22T00:00:36","slug":"vida-y-lectura-ridiculas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/vida-y-lectura-ridiculas\/","title":{"rendered":"Vida y Lectura| Rid\u00edculas<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Marcela Eternod Ar\u00e1mburu<\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Aguascalientes, 12 de marzo, 2022.-El martes ocho de marzo, en la ciudad de Aguascalientes, se congregaron entre seis mil y ocho mil personas en el marco del D\u00eda Internacional de las Mujeres, manifest\u00e1ndose con entusiasmo. La gran mayor\u00eda eran mujeres, de todas las edades, pero destacaban \u2014y que bueno\u2014 las mujeres j\u00f3venes. Todas acudieron en respuesta a la amplia convocatoria a la que llama en esta fecha la lucha por la igualdad entre mujeres y hombres.<\/p>\n\n\n\n

Cuando nos aproxim\u00e1bamos caminando al punto de reuni\u00f3n, sorpresivamente desde un auto escuchamos: \u201cviejas rid\u00edculas, \u00bfa poco van a la marcha?\u201d. Mis amigas y yo no pudimos reaccionar, dado que los educados gritones iban en un auto y nosotras caminando. Sin embargo, s\u00ed registramos el adjetivo.<\/p>\n\n\n\n

Para mi sorpresa, una vez que nos incorporamos a la marcha, el adjetivo se repiti\u00f3 varias veces: rid\u00edculas, viejas rid\u00edculas, escandalosas. Lo dec\u00edan en voz alta para que lo oy\u00e9ramos unas cuantas, pero no demasiado como para enfrentarse al grueso del contingente.<\/p>\n\n\n\n

Terminada la marcha, hicimos colectivamente un balance. Fue participativa, diversa, numerosa, pac\u00edfica, alegre y organizada. Con un poco de disidencia que solo alcanz\u00f3 a darle un toque adicional de sabor y marcar las distancias entre las pocas que no quieren negociar absolutamente nada y las que piensan que el di\u00e1logo no solo es bueno, sino que permite hacer avanzar las agendas, conseguir aliadas y aliados importantes, y comprometer acciones que, por peque\u00f1as que sean, inciden y se suman a los grandes cambios que el feminismo de la igualdad exige.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la palabra \u201crid\u00edculas\u201d y su reiteraci\u00f3n, me hicieron acordar de esa vieja obra de teatro escrita por Jean Baptiste Poquelin Cress\u00e9 en 1659, \u201cLas preciosas rid\u00edculas<\/em>\u201d, en donde con tono despiadado y moralizante se burlan durante toda la obra de dos mujeres que el autor define como ignorantes, eg\u00f3latras, pretenciosas, afectadas, est\u00fapidas y un largo etc\u00e9tera.<\/p>\n\n\n\n

Jean Baptiste Poquelin Cress\u00e9, mejor conocido como Moli\u00e8re, cuya declarada y p\u00fablica pretensi\u00f3n era hacer re\u00edr a costa de lo que fuera, escribi\u00f3 un amplio conjunto de obras teatrales, comedias, farsas, tragicomedias y varios h\u00edbridos musicales o coreografiados. Con tosca o sutil iron\u00eda hacia burla de todo, resaltando los m\u00faltiples defectos de todos los segmentos de la aristocr\u00e1tica y clasista sociedad francesa del siglo XVII.<\/p>\n\n\n\n

En Las preciosas rid\u00edculas<\/em>, Moli\u00e8re plantea que, cuando una mujer no acepta ni su condici\u00f3n ni su lugar en el mundo, los varones tienen la obligaci\u00f3n de hacerle ver lo errada que est\u00e1 y lo rid\u00edcula que resulta, aunque para ello tengan que recurrir a un gran enga\u00f1o, a una sarta absurda y abundante de mentiras y exageraciones que mueven a la risa f\u00e1cil.<\/p>\n\n\n\n

Los verdugos, dos despechados y vengativos caballeros, se ensa\u00f1an con dos inofensivas, aunque presumidillas provincianas, hasta lograr su total humillaci\u00f3n. El supuesto ontol\u00f3gico es que, solo ellos saben lo que tienen que hacer con ese tipo de mujeres y como volver a colocarlas en su lugar.<\/p>\n\n\n\n

Pero, la obra de Moli\u00e8re tiene su jiribilla porque el trasfondo no era muy conocido ni en esos tiempos, ni ahora. Se trata de ese notable movimiento de mujeres en Francia, que surge en la primera mitad del siglo XVII, alimentado por el renacimiento italiano y lidereado por Catalina de Ivonne <\/a>(educada como var\u00f3n, oidora de Lef\u00e9vre y Pasquier; con notables habilidades para la arquitectura, la administraci\u00f3n y la innovaci\u00f3n; interesada en la filosof\u00eda, la poes\u00eda, la historia, la literatura, las artes y la salud p\u00fablica) y casada a los 12 a\u00f1os con Charles d\u2019Angennes, marqu\u00e9s de Rambouillet. Catalina de Ivonne fue la fundadora del primer sal\u00f3n literario en Par\u00eds, el Sal\u00f3n Azul, que dio origen al Preciosismo franc\u00e9s, y se convirti\u00f3 en un movimiento sociocultural de amplio espectro, impulsado por mujeres refinadas, cultas, curiosas, preparadas y en muchos campos notables.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s tarde, Madeleine de Scud\u00e9ry fund\u00f3 la Soci\u00e9t\u00e9 de Sumedi <\/em>y Madame de La Fayette, al igual que Suzanne de Plessis-Belli\u00e8re inauguraron sus propios salones. El prop\u00f3sito era cultivar el esp\u00edritu, educar, pensar, debatir, discutir con libertad y cuestionar muchos de los mandatos impuestos a las mujeres. Las preciosas <\/em>sosten\u00edan que la mente no tiene sexo y que la raz\u00f3n y la inteligencia se reparte por igual entre mujeres y hombres.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, el feminismo de la Ilustraci\u00f3n, esa hija no deseada de la raz\u00f3n y la democracia, reconoce las aportaciones hist\u00f3ricas de las preciosas<\/em> en relaci\u00f3n con la igualdad entre los sexos, con el derecho a la educaci\u00f3n, a la libertad y a la participaci\u00f3n. Son las preciosas<\/em> las primeras en cuestionar los deberes maritales, plantear la necesidad del divorcio y el derecho de las mujeres a no tener hijos, entre otros muchos temas.<\/p>\n\n\n\n

Y es a esas mujeres a quienes en el fondo ridiculiza Moli\u00e8re, esas mujeres que cuestionaron el relegado lugar en el que la sociedad las colocaba y se\u00f1alaban las enormes asimetr\u00edas entre varones y mujeres, a pesar de ser privilegiadas en muchos aspectos. Fueron ellas las primeras en exponer lo brutal del patriarcado, la injusticia de las leyes y la crueldad con la que las trataban como colectivo subordinado. Son las que se empe\u00f1aron en combatir la ignorancia, enfrentar los estereotipos y la discriminaci\u00f3n, y creer que la civilizaci\u00f3n pod\u00eda abrazar a todas las personas.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed que cuando nos clasifiquen como rid\u00edculas, como viejas escandalosas o como engendros neoliberales, tenemos que recordar que en este siglo XXI lo realmente rid\u00edculo es comportarse como un malandr\u00edn, pat\u00e1n, iletrado del siglo XVII, como un mis\u00f3gino insensible y violento que no ha evolucionado ni social ni pol\u00edticamente, y lo m\u00e1s probable es que muchos ya no podr\u00e1 hacerlo porque para ello se necesita una formaci\u00f3n diferente que parta de la sencilla pero profunda convicci\u00f3n de que mujeres y hombres somos iguales, ni m\u00e1s ni menos, igualdad.<\/p>\n\n\n\n

En suma, este pasado ocho de marzo se manifest\u00f3 el amplio movimiento de mujeres en toda su diversidad. Y con \u00e9l renacen la confianza y la esperanza de que podemos construir un mundo, donde la verdad y la raz\u00f3n sobrepasen a la violencia y a la intolerancia; donde la hermandad y la empat\u00eda vencer\u00e1n a la crueldad y a la violencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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