![\"\"](\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Captura-de-Pantalla-2022-02-24-a-las-10.15.03.png\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\nLa guerra civil que se libra en el este de Ucrania es sin duda uno de los conflictos m\u00e1s injustamente tratados en el circo de las relaciones internacionales: manipulada por oscuros intereses geopol\u00edticos, despreciada por los medios de comunicaci\u00f3n y sin cauces oficiales para la ayuda humanitaria, la guerra del Donbass sigue cobr\u00e1ndose muerte y silencio.<\/p>\n\n\n\n
Cynthia Enloe<\/strong>, acad\u00e9mica pionera en abrirse camino en las Relaciones Internacionales desde el feminismo, se preguntaba hace veinte a\u00f1os d\u00f3nde estaban las mujeres<\/em><\/strong> cuando se hablaba de diplomacia, de guerra, de Estado. Desde entonces, una escuela apasionante se ha construido en torno a esa pregunta.<\/p>\n\n\n\n \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las mujeres en Ucrania? Si Enloe planteara esa cuesti\u00f3n hoy, probablemente las mujeres del Donbass no figurar\u00edan entre las respuestas. La visibilidad femenina en este conflicto se ha limitado a las im\u00e1genes de hermosas activistas envueltas en banderas nacionales ucranianas en la plaza de Maid\u00e1n, al m\u00e1s puro estilo del estereotipo de feminidad normativa eslava \u2013muy atractiva para el mercado del sexo internacional-. Rubias de enormes ojos claros, j\u00f3venes, fr\u00edas, iconos de las ansias de modernidad que tan bien han funcionado en la propaganda de la franquicia ucraniana de activismo Femen como transmisoras de liberaci\u00f3n, aunque no se sepa exactamente de qu\u00e9 se liberan. La otra imagen m\u00e1s recurrente si pensamos en Ucrania ha sido la de las mujeres victimizadas<\/strong>, las ancianas llorosas, las mutiladas por los bombardeos, padeciendo el dolor de la guerra en sus carnes, arrastr\u00e1ndose en silencio entre las casas destruidas.<\/p>\n\n\n\n Dec\u00eda Carol Cohn en su impecable libro Women and Wars <\/em>que hab\u00eda que saber huir de la dicotom\u00eda de v\u00edctimas y verdugos, (una dualidad tan sexualizada) si se quiere abordar un conflicto b\u00e9lico. La mujer es la paz, lo dom\u00e9stico, la violada, la protegida, el descanso del guerrero; el var\u00f3n es el protector, el beligerante, el due\u00f1o del espacio p\u00fablico, el se\u00f1or en todas las guerras. El rancio estribillo de \u201cmujeres, ni\u00f1os y ancianos\u201d para referirse al coste humano de una guerra es tan manido como falso.<\/p>\n\n\n\n A diferencia de otras guerras contempor\u00e1neas que ocupan portadas, en el bando del Donbass, el que los telediarios llaman prorruso, separatista y rebelde, no se lloran cad\u00e1veres. Su enemigo es el ej\u00e9rcito regular ucraniano, que obedece a un gobierno instalado con patrocinio occidental (la llamada Junta de Kiev), presunto adalid de valores democr\u00e1ticos pese a contar con la extrema derecha ampliamente representada en sus filas a trav\u00e9s de movimientos como Sector Derecho o Svoboda.<\/p>\n\n\n\n El ej\u00e9rcito regular kievita est\u00e1 envuelto en inc\u00f3gnitas: desde movilizaciones forzadas a deserciones de j\u00f3venes que huyen de la masacre en el Este, poco se sabe del funcionamiento real de una armada de reciente reestructuraci\u00f3n, formada especialmente para esta guerra y en el que algunos de sus cuadros eran hasta hace bien poco hooligans<\/em> y miembros de guerrillas paramilitares de ultraderecha.<\/p>\n\n\n\n Las milicias populares de Donbass se autoorganizaron al inicio de la guerra para defender sus territorios de la que consideran agresi\u00f3n imperialista para imponer la dominaci\u00f3n de Kiev. Hoy, estas milicias controlan amplias regiones dentro de las Rep\u00fablicas Populares de Donetsk y Lugansk. Ser\u00eda injusto negar que a este lado de la trinchera existen tambi\u00e9n diferentes corrientes e intereses, pero la fuerza del proyecto social, pol\u00edtico y cultural que est\u00e1 construy\u00e9ndose en torno a estas Rep\u00fablicas Populares no es mera propaganda. Es una fuerza que se siente nada m\u00e1s poner un pie en Alchevsk, en Kirovsk, en Stakhanov, en Krasnodon.<\/p>\n\n\n\n Las Rep\u00fablicas Populares (RP), que atraviesan hoy un complejo proceso de desarrollo, sientan bases en su herencia socialista, tiempos en los que la regi\u00f3n disfrutaba su \u00e9poca dorada. Estos nuevos proyectos de construcci\u00f3n de Estado nunca hubieran fructificado sin la fuerza y el desarrollo de las milicias populares desde el principio de la guerra, que fueron el motor para el despertar colectivo. Paralelamente a su desarrollo militar, las RP han tejido redes pol\u00edticas y culturales, pero tambi\u00e9n econ\u00f3micas con proyectos de nacionalizaci\u00f3n de los recursos naturales y de autogesti\u00f3n y cooperativismo en la industria y la agricultura local, acechadas siempre por la amenaza voraz de la oligarqu\u00eda local.<\/p>\n\n\n\n Volvamos a Enloe, entonces. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n las mujeres en Donbass? Est\u00e1n activas en todas las estructuras de guerra. Desde el principio del conflicto, muchas se unieron a las milicias, tanto en combate como en el complicado entramado burocr\u00e1tico que les rodea. No ha habido problema en alistarse libremente en la milicia popular, aunque algunas se quejen de lo costoso de llegar a la primera l\u00ednea del frente. Cuando viajas por la regi\u00f3n puedes verlas: est\u00e1n en los checkpoints<\/em>, en los cuarteles y los despachos, caminando entre los civiles, paseando con perros de rastreo y haciendo ronda en las calles.<\/p>\n\n\n\n Las milicianas que se han unido a las brigadas abarcan edades y experiencias muy distintas, pero su alistamiento, -voluntario-, cuando son preguntadas responde a una causa com\u00fan: combatir al Gobierno que masacra a su pueblo<\/a>. Se han generado experiencias como batallones \u00fanicamente femeninos. En Krasny Luch, en la regi\u00f3n de Lugansk, 25 mujeres, de universitarias a jubiladas y mineras, comenzaron formando barricadas en las calles para terminar constituyendo un batall\u00f3n al que se fueron uniendo posteriormente los hombres del pueblo. El batall\u00f3n Rus, formado a finales de 2014 y compuesto enteramente por mujeres, es otro ejemplo. Una celebridad local es la capitana Nut<\/a>, que est\u00e1 al mando de una unidad de artiller\u00eda compuesta por 50 hombres en el batall\u00f3n Oplot de Donetsk, tras dejar su trabajo de empleada en un casino. Hubiera muerto igual qued\u00e1ndose en casa, as\u00ed que Nut aprendi\u00f3 a manejar artiller\u00eda pesada y fue ascendiendo en la estricta jerarqu\u00eda de estas formaciones hasta tener medio centenar de soldados a su cargo.<\/p>\n\n\n\n Hace un par de meses ca\u00eda asesinada en una emboscada Anna Aseyeva, jefa de Prensa de la brigada Fantasma, junto al comandante Alexei Mozgovoy, inseparables en su trabajo. La Brigada Fantasma o Prizrak, milicia con gran presencia que controla parte de la regi\u00f3n de Lugansk, toma su nombre del hecho de que a menudo la dan por muerta, sin embargo, siempre aparece alg\u00fan nuevo destacamento en la regi\u00f3n. Esta brigada es el alma de la milicia y ha generado una organizaci\u00f3n cuyas redes superan con mucho lo militar y se insertan en la vida cotidiana de muchas ciudades. Quiz\u00e1 por eso, el reconocimiento p\u00f3stumo a Anna fue un\u00e1nime: quienes conoc\u00edan el d\u00eda a d\u00eda de esta guerra sab\u00edan que su labor era imprescindible, o todo lo imprescindible que puede ser una sola persona en medio de una guerra.<\/p>\n\n\n\n El d\u00eda a d\u00eda en una guerra no es como lo cuentan las pel\u00edculas de cine. Hay turnos eternos en los puestos de vigilancia; d\u00edas enteros conduciendo arriba y abajo por carreteras vac\u00edas, tareas cotidianas que se llevan con hast\u00edo y horas que pasan lentas, muy lentas, esperando. Ellas han de compartir puestos de guardia y rondas nocturnas con una mayor\u00eda masculina; tambi\u00e9n camastros, duchas, quehaceres diarios. Esta es una experiencia que no es ajena a las mujeres del lugar: En una sociedad militarizada como la exsovi\u00e9tica, la militarizaci\u00f3n se traslada a todos los \u00e1mbitos de la vida. En la escuela, las ni\u00f1as y ni\u00f1os del colegio estatal celebran el d\u00eda de la Victoria contra el fascismo, el 9 de mayo, escenificando bombardeos con tanques de juguete y cantando himnos militares. Saben bailar y marchar en peque\u00f1as formaciones, se uniforman y depositan flores en las piras al soldado desconocido y desfilan por las calles con disciplina castrense. La historia de su pueblo es la causa de su presente, y son conscientes de ello.<\/p>\n\n\n\n En el parque central de la ciudad de Stajhanov una estatua dorada de una obrera industrial, con mono y herramientas, se yergue en una plazoleta. Otra obrera metal\u00fargica labrada en piedra recib\u00eda junto a su compa\u00f1ero a los visitantes a la entrada de la acer\u00eda de la ciudad de Alchevsk. Las mujeres del socialismo sovi\u00e9tico abanderaron las m\u00e1s dignas luchas y conquistas sociales, a menudo de la mano, y otras muchas frente a frente, contra sus propios compa\u00f1eros.<\/p>\n\n\n\n En lo militar fueron pioneras: un mill\u00f3n de ellas combatieron en la Segunda Guerra Mundial, como las famosas aviadoras Brujas de la Noche, las letales francotiradoras que se convirtieron en celebridad local o las menos conocidas artilleras rusas. La URSS fue de hecho, el primer pa\u00eds en el que el aborto fue legal y gratuito. Parece que eso se le ha olvidado al feminismo moderno.<\/strong> De la imagen de la mujer compa\u00f1era y camarada del socialismo \u2013con todos sus claroscuros- se ha retrocedido a la figura familiar, la crianza y el culto a la belleza y la fragilidad en el pa\u00eds de los oligarcas y las princesas de largas trenzas, paralelamente a la entrada masiva del mercado del sexo y la pornograf\u00eda, perseguidos (al menos p\u00fablicamente) durante la URSS, en un proceso que Attwood llama la re-masculinizaci\u00f3n de la sociedad rusa. Las sociedades eslavas tienen estructuras profundamente patriarcales, elementos que el azote conservadurista del resurgir de la iglesia ortodoxa ha avivado a\u00fan m\u00e1s en las \u00faltimas d\u00e9cadas, sumido a las consecuencias de la crisis pol\u00edtica y econ\u00f3mica que la Perestroika<\/em> supuso especialmente para las mujeres, a las que se les conmin\u00f3 desde las propias instituciones a volver a sus hogares y dejar sus empleos. Un patriarcado al que se ha querido se\u00f1alar desde Occidente para justificar la aversi\u00f3n a lo ruso y lo que significa como amenaza siempre latente en geopol\u00edtica, pero que tiene muchos paralelismos con el que puede experimentar cualquier sociedad occidental.<\/p>\n\n\n\n Esta percepci\u00f3n de las cuestiones femeninas como dom\u00e9sticas y secundarias en algo tan p\u00fablico y expuesto como una guerra conduce a que existan cuestiones terriblemente minimizadas tales como la violencia sexual y la salud de las mujeres en tiempo de guerra. En el contexto del Donbass, se ha especulado con denuncias de violaciones y desapariciones de mujeres en los territorios en guerra que nadie quiere asumir y de las que poco o nada se sabe. El Gobierno de Donetsk, la otra rep\u00fablica popular de la regi\u00f3n, declar\u00f3 haber encontrado los cad\u00e1veres de decenas de mujeres violadas y asesinadas por el ej\u00e9rcito ucraniano, una informaci\u00f3n que ni la OSCE ni Human Rights Watch confirma ni niega pasado un a\u00f1o. Tambi\u00e9n se han reportado denuncias de periodistas internacionales<\/a> sobre las violaciones y torturas a mujeres cometidas por el Batall\u00f3n Azov<\/strong> \u2013destacamento voluntario de extrema derecha- en las prisiones militares de esta unidad, dependiente directamente del Gobierno de Kiev.<\/p>\n\n\n\n Pero una guerra es un antes, un mientras, y, sobre todo, un despu\u00e9s.<\/strong>\u00a0Como en Yugoslavia, como en Afganist\u00e1n, estos cr\u00edmenes s\u00f3lo tendr\u00e1n alguna relevancia pasados los a\u00f1os, cuando el postconflicto destape la realidad de la devastaci\u00f3n humanitaria y las consecuencias a largo plazo de una guerra que siempre padecen en mayor grado las mujeres. No nos olvidemos que est\u00e1 dejando miles de refugiadas, desplazadas y exiliadas de las que no se habla. El peso \u2013invisibilizado- de la mujer en los periodos de posguerra y las labores de desarme, desmovilizaci\u00f3n y reintegraci\u00f3n jugar\u00e1n sin duda un papel crucial en este y otros conflictos h\u00edbridos actuales.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n