{"id":46064,"date":"2022-02-21T14:06:30","date_gmt":"2022-02-21T20:06:30","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=46064"},"modified":"2023-07-21T18:59:42","modified_gmt":"2023-07-21T23:59:42","slug":"desobediencia-la-imposibilidad-amorosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/desobediencia-la-imposibilidad-amorosa\/","title":{"rendered":"Desobediencia| La imposibilidad amorosa"},"content":{"rendered":"\n

Olimpia Flores Ortiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00f3lo deconstruimos lo que amamos; si no, \u00bfpara qu\u00e9? Y el camino de la deconstrucci\u00f3n siempre es una \u00e9tica.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Cd. de M\u00e9xico, 21 de febrero, 2022.- La deconstrucci\u00f3n es el camino que recorremos para desmontar las estructuras conceptuales de los discursos, su ideolog\u00eda subyacente, la cultura que producen, la tradici\u00f3n con que aprisiona.<\/p>\n\n\n\n

Los discursos tienen una g\u00e9nesis hist\u00f3rica en cuyo decurso se envuelven sus falacias. Deconstruir es hacer evidente a lo oculto del discurso. Nunca un discurso es pr\u00edstino en s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

Pero, adem\u00e1s, la deconstrucci\u00f3n de un discurso no tiene una sola direcci\u00f3n, sus significaciones son diversas, sus lecturas pueden ser m\u00faltiples.<\/p>\n\n\n\n

La hospitalidad amorosa<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Toda forma de amor es hospitalidad. El querer es una forma de acoger.<\/p>\n\n\n\n

Para Derrid\u00e1, en El Principio de Hospitalidad (1997), consiste en \u201cacoger al arribante antes de ponerle condiciones, antes de saber y de pedirle o preguntarle lo que sea, ya sea un nombre o ya sean unos \u00abpapeles\u00bb de identidad\u201d [] \u201chacer todo lo posible para dirigirse al otro, para otorgarle, incluso preguntarle su nombre, evitando que esta pregunta se convierta en una \u00abcondici\u00f3n\u00bb, una inquisici\u00f3n policial, un fichaje o un simple control de fronteras\u201d. Es all\u00ed, donde se decide toda \u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs posible esta incondicionalidad? \u00bfPuede ser el amor un absoluto?<\/p>\n\n\n\n

Es en la conexi\u00f3n entre la hospitalidad absoluta y la hospitalidad condicionada como relaci\u00f3n de mutua necesidad, que de alguna misteriosa manera se realiza lo imposible en lo posible.<\/p>\n\n\n\n

La hospitalidad, como todo fen\u00f3meno de lo humano, tiene siempre un contexto hist\u00f3rico y circunstancial que la atravesada por las concepciones sobre lo admisible y lo inadmisible de la vida en sociedad en cada tramo.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, la hospitalidad amorosa incondicional en primer plano no es factible, porque es relativa y depende de los entendidos t\u00e1citos que configuran a los lazos de la intersubjetividad.<\/p>\n\n\n\n

En medio la sombra<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En otro plano, las posibilidades objetivas de la incondicionalidad tambi\u00e9n son coartadas por la subjetividad propia; se atraviesa el problema de la identidad: \u00bfQui\u00e9n me digo que soy? \u00bfC\u00f3mo creo que transmito a quien creo que soy? \u00bfC\u00f3mo me percibe y codifica el otro\/otra\/otre a quien tambi\u00e9n le atraviesa la inc\u00f3gnita de s\u00ed? \u00bfD\u00f3nde queda la esencia de m\u00ed si desconozco a mi sombra? \u00bfHay identidad propia posible?<\/p>\n\n\n\n

Y esta interrogante nos lleva hacia la negaci\u00f3n del esp\u00edritu de los pueblos, \u00bfhay identidades colectivas?  <\/p>\n\n\n\n

La hospitalidad amorosa es as\u00ed un imposible de realizar porque no tenemos m\u00e1s remedio que encontramos requiriendo de un cierto marco regulativo para la praxis que concerte la relaci\u00f3n entre el \u00e1mbito jur\u00eddico con las leyes de la hospitalidad como un sue\u00f1o irrealizable.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la hospitalidad que es el acontecimiento del arribo del otro tampoco puede ser pensada bajo la forma de un ideal regulativo, porque este arribo no es anticipable y por lo tanto no es regulable. Queda as\u00ed que mi responsabilidad hacia el otro\/otra\/otre, tampoco puede cuantificarse o calcularse.<\/p>\n\n\n\n

Es inimaginable la hospitalidad absoluta, \u00bfcu\u00e1les sus derroteros hasta la perversi\u00f3n y la locura?<\/p>\n\n\n\n

Roberte esta noche<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2026] los demonios o bien son mediadores entre los dioses y los hombres, o bien \u2014y \u00e9ste es el caso m\u00e1s frecuente\u2014 no son m\u00e1s que las m\u00e1scaras, los mimos que interpretan su papel. Pierre Klossowski<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

No hay m\u00e1s demonios que los de mi propia sombra que me sigue, quiere decirnos en su novela este escritor franc\u00e9s del siglo XX (1905-2001), en la que lleva a las Leyes de la Hospitalidad hasta sus \u00faltimas consecuencias. El viejo voyeur<\/em> Octave, un erudito y esteta, ofrece hospitalariamente a su esposa a sus hu\u00e9spedes en un rec\u00f3ndito palacio, sin resistencia de parte de ella por amor incondicional a su esposo. Ella se muestra. \u00bfEs s\u00f3lo un cuerpo ofrecido? \u00bfEs un instrumento de los apetitos de otros, los que miran?  \u00bfEs en el cuerpo de ella donde el viejo que la exhibe y el adolescente que la mira con exudante deseo resuelven la transferencia entre ambos? \u00bfQu\u00e9 ve cada uno y qu\u00e9 de ello pueda ella reconocerlo propio? \u00bfBaj\u00f3 que mirada se constituye Roberte?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u2026frente a la imposibilidad de disponer de un espacio para el otro, en tanto todo espacio se halla desde siempre contaminado por la alteridad, no obstante, es necesario insistir en la posibilidad de una apertura hospitalaria al otro en tanto compromiso con el otro, respeto de la diferencia, aun cuando la apertura solo pueda ser deficiente y provisional, o justamente por ello. Derrida en Adi\u00f3s a Manuel Levin\u00e1s<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es quim\u00e9rico pensar que puedo amar al pr\u00f3jimo como a mi mismo, porque no conozco al sujeto de ese amor que soy yo mismo, misma, misme. No me conozco. No conozco a nadie. Nadie se conoce.<\/p>\n\n\n\n

La condici\u00f3n de posibilidad del amor surge del reconocimiento de su imposibilidad, para que lo posible sea.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Facebook: <\/strong>Olimpia Flores Mirabilia<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Twitter: <\/strong>@euphrasina<\/strong><\/a> (amor por la elocuencia)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

TikTok: <\/strong>Gentopia_mx <\/strong><\/a>(La t\u00eda de les muchaches)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LinkedIn:<\/strong> Olimpia Flores Ortiz<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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