Ruth Zavaleta<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico\/BillieParkerNoticias, 6 de febrero, 2022.- \u00bfQu\u00e9 es una Constituci\u00f3n? Es el t\u00edtulo del libro de Ferdinand Lassalle en donde defini\u00f3 \u201c (\u2026) lo que es, en esencia, la Constituci\u00f3n de un pa\u00eds: la suma de factores reales de poder que rigen en ese pa\u00eds\u201d. La cita es a prop\u00f3sito, porque el d\u00eda de hoy, 5 de febrero, se conmemora el d\u00eda de la Constituci\u00f3n vigente en M\u00e9xico. La de 1857 fue promulgada tambi\u00e9n en febrero, pero un d\u00eda 12 y la de 1824 un 4 de octubre.<\/p>\n\n\n\n
Cuando Lassalle dict\u00f3 la conferencia para explicar qu\u00e9 era una Constituci\u00f3n, lo hizo para analizar por qu\u00e9 el Rey Friedrich Wilhelm II de Prusia no pudo cumplir con su promesa de dar a su naci\u00f3n una Constituci\u00f3n cuando Napole\u00f3n fue expulsado, pero perm\u00edtaseme retomar su concepto de los factores reales de poder para reflexionar sobre la contundente exclusi\u00f3n de las mujeres en la historia del constitucionalismo mexicano. Y es que las im\u00e1genes son transparentes, en las fotos hist\u00f3ricas de los diferentes congresos constituyentes, ninguna mujer ha sido fotografiada porque nunca han sido integrantes de alg\u00fan congreso federal constituyente. Porque durante un siglo y medio, en el soberano y libre Estado mexicano, un factor real de poder determinante era la cultura patriarcal por la que s\u00f3lo los hombres pod\u00edan participar en la actividad pol\u00edtica (y en la mayor\u00eda de los pa\u00edses del mundo).<\/p>\n\n\n\n
Desde 1813, que don Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos y Pav\u00f3n convoc\u00f3 al Congreso Constituyente para redactar la Constituci\u00f3n de Apatzing\u00e1n (Decreto Constitucional para la Libertad de la Am\u00e9rica Mexicana), que se promulg\u00f3 el 22 de octubre de 1814, hasta el Congreso Constituyente de 1916, convocado por el presidente Venustiano Carranza para crear la Constituci\u00f3n, que fue promulgada un d\u00eda como hoy, pero de 1917, s\u00f3lo los hombres pod\u00edan participar.<\/p>\n\n\n\n
Formalmente fue la Constituci\u00f3n de 1857 la que estableci\u00f3 en su art\u00edculo 40 que la Rep\u00fablica, adem\u00e1s de ser representativa y federal, era democr\u00e1tica, pero eso no implic\u00f3 que las mujeres fueran consideradas como parte \u201cdel pueblo\u201d que decid\u00eda sobre qui\u00e9nes ser\u00edan sus gobernantes. Incluso, si leemos con atenci\u00f3n esa Carta Magna, podremos constatar que s\u00f3lo exist\u00eda la palabra \u201chombre\u201d (Por ejemplo, los art\u00edculos 4, 10 y 11) y nunca la palabra \u201cmujer\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Con el reconocimiento constitucional del derecho de las mujeres a votar y ser electas, la historia de la democracia constitucional mexicana comenz\u00f3 a transformarse. Si bien es cierto, la pobre presencia num\u00e9rica de mujeres en el Congreso de la Uni\u00f3n prevaleci\u00f3 hasta 1993, la experiencia que fueron adquiriendo las mujeres en el quehacer legislativo cotidiano empez\u00f3 a rendir sus frutos. A mayor presencia num\u00e9rica de diputadas en el Poder Legislativo, mayores cambios se han producido para garantizar los derechos de las mujeres. As\u00ed ha quedado demostrado con las reformas constitucionales de paridad pol\u00edtica de 2014 y de paridad total de 2019, por ejemplo. Pero no s\u00f3lo eso, para bien o para mal, en los debates de mayor confrontaci\u00f3n, las mujeres han reafirmado su presencia paritaria en el Congreso de la Uni\u00f3n y, si bien es cierto, las mujeres todav\u00eda no logran encabezar las principales comisiones en donde se toman las decisiones m\u00e1s importantes de ese \u00f3rgano de poder pol\u00edtico, est\u00e1n aprendiendo y adquiriendo experiencia para hacerlo.<\/p>\n\n\n\n
En el imaginario colectivo de la poblaci\u00f3n tambi\u00e9n hay un cambio importante y, poco a poco, se va produciendo una nueva cultura de la igualdad pol\u00edtica. Hoy se ha \u201cnormalizado\u201d que las mujeres compitan para cualquier cargo de elecci\u00f3n popular. Incluso, poco a poco, la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres se impone en las comunidades ind\u00edgenas que se rigen bajo sus propios sistemas normativos. Esto ha dado como resultado que algunos congresos locales se conformen por m\u00e1s del 50% de mujeres y que, las agendas legislativas se \u201cfeminicen\u201d, es decir, las iniciativas que se presentan, toman m\u00e1s en serio las reales necesidades de esa poblaci\u00f3n que, en la mayor\u00eda de las entidades federativas, representan m\u00e1s del 50% de poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Es en ese contexto es que pienso que, si se convocara un Congreso Constituyente para redactar una nueva Constituci\u00f3n, la imagen que por fin vamos a ver ser\u00e1 la de constituyentes hombres y mujeres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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