Drina Ergueta<\/a><\/p>\n\n\n\nSemM\u00e9xico. Bolivia. 17 de mayo de 2017.- Si hay padres y madres que se preguntan (y preocupan por) si sus hijos e hijas adolescentes ya tienen relaciones sexuales, la respuesta es que s\u00ed (seguramente). Hoy lo extra\u00f1o ser\u00eda que no, entonces la inquietud no debiera estar centrada en si ocurre, como en sus circunstancias.
Son varias las aristas y caras ocultas que conlleva una \u201csex party\u201d para j\u00f3venes y menores como la que fue montada en la ciudad de La Paz, hace unos d\u00edas, y que deriv\u00f3 en la intervenci\u00f3n policial y procesamiento de sus organizadores, acusados por corrupci\u00f3n de adolescentes ya que en la fiesta, planificada como negocio, se les incitar\u00eda a consumo de alcohol y al sexo.
El revuelo creado por esta fiesta sexual expl\u00edcita, en una sociedad boliviana bastante conservadora, ha provocado opiniones de quienes ven este hecho como algo amoral y de riesgo y de quienes defienden la libertad sexual de la juventud.
M\u00e1s all\u00e1 de la pol\u00e9mica suscitada, esta fiesta nos lleva a preguntarnos otras cuestiones reveladoras: \u00bfC\u00f3mo se cataloga socialmente a quien asiste si se hace la diferencia entre hombre y mujer? \u00bfPod\u00edan ir homosexuales y ejercer su gaycitud o lesbianidad? \u00bfCu\u00e1l es la diferencia de roles entre hombres y mujeres asistentes? \u00bfQu\u00e9 modelos de ejercicio sexual tiene un adolescente?
No hay que ahondar demasiado para suponer que la asistencia de adolescentes homosexuales no estaba ni imaginada ya que, como m\u00ednimo, pondr\u00eda en duda la hombr\u00eda de todos los varones asistentes. Este punto es muy largo de tratar y como el objetivo s\u00f3lo era llamar la atenci\u00f3n sobre \u00e9l, lo dejo.
En una fiesta sexual hetero hay necesariamente hombres y mujeres; sin embargo, que un adolescente var\u00f3n participe no tiene la misma connotaci\u00f3n que cuando el foco de atenci\u00f3n es una mujer, porque entonces \u00a1Horror, mi hija es una puta!! Toda la carga de cr\u00edtica moral cae sobre ella, no s\u00f3lo desde las personas adultas que opinan, sino desde los mismos entornos adolescentes. \u201cLa muy guarra estuvo all\u00ed\u201d. Nadie se escapa de las convenciones morales en la sociedad que hoy en d\u00eda es patriarcal.
Es as\u00ed que las chicas que se sienten muy due\u00f1as de su cuerpo y de sus decisiones se pueden hallar, en ese contexto, con quienes no respetan ni valoran esa su autonom\u00eda, sino que la \u201caprovechan\u201d. Es decir que ese cuerpo femenino empoderado se vuelve objeto para uso masculino y para una joven esto no es f\u00e1cil de gestionar.
En las sociedades tradicionales con gran influencia de la religi\u00f3n cat\u00f3lica, como la boliviana, el rol social de las mujeres en las relaciones sexuales con hombres debe ser pasivo y receptor si es esposa y puede ser m\u00e1s activo si no lo es, pero siempre el sentido es brindar placer a \u00e9l. Aqu\u00ed una vez m\u00e1s el cuerpo es objeto para la procreaci\u00f3n o para la satisfacci\u00f3n del var\u00f3n. Las revistas de mujeres donde, de manera \u201ctransgresora\u201d ense\u00f1an a las mujeres a ser perfectas amantes, dan detalles de c\u00f3mo hacer una felaci\u00f3n, por ejemplo, y no en lograr un propio orgasmo.
Si bien el sexo es innato en las personas, las pr\u00e1cticas sexuales son aprendidas socialmente, las maneras de hacerlo son valoradas e inclusive juzgadas. Este aprendizaje, que en las escuelas y hogares es casi inexistente y centrado en la procreaci\u00f3n, llega y marca a quien es principiante con sus formas predominantemente machistas, donde la relaci\u00f3n sexual implica sometimiento femenino e inclusive violencia hacia ella y donde a atenci\u00f3n se centra en el coito, no en los preliminares generosos y maneras compartidas de disfrute.
Una fiesta sexual para adolescentes en este contexto machista no es el mejor lugar para aprender y ejercitar el sexo, m\u00e1s all\u00e1 de los riesgos de contagios y de embarazos no deseados que tambi\u00e9n existen. Este caso es una oportunidad para plantear una forma de encarar la vida sexual placentera sin cuerpos objeto, sin violencia, en igualdad de condiciones y con respeto por las personas.
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