{"id":44309,"date":"2022-01-17T15:30:02","date_gmt":"2022-01-17T21:30:02","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=44309"},"modified":"2023-07-21T18:56:51","modified_gmt":"2023-07-21T23:56:51","slug":"cuba-activismos-contra-opresiones-multiples-la-siembra-del-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-activismos-contra-opresiones-multiples-la-siembra-del-futuro\/","title":{"rendered":"Cuba: Activismos contra opresiones m\u00faltiples: la siembra del futuro"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>El colonialismo, que hoy nos parece muy pret\u00e9rito, tiene mucha presencia<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Arrastramos todav\u00eda los referentes est\u00e9ticos impuestos por las culturas de matriz europea<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lirians Gordillo Pi\u00f1a<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico\/SEMlac, La Habana, 17 de enero, 2021.- Con palabras directas, claras y sin ambages, la investigadora cubana Zuleica Romay Guerra habla del colonialismo, el sexismo y el racismo que a\u00fan van de la mano en Cuba.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>La escritora y actual directora del Programa de Estudios sobre Afroam\u00e9rica de la Casa de Las Am\u00e9ricas, en La Habana, rechaza la mirada que enquista en el pasado la existencia de estos sistemas de opresi\u00f3n, pues sabe de sus mutaciones y su expresi\u00f3n sutil y directa en la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Desmontar estas violencias y opresiones no es tarea f\u00e1cil. Por ello, reconocer su complejidad, los momentos de retroceso y estancamiento resulta imprescindible para la intelectual cubana, en funci\u00f3n de mantener un \u00edmpetu consiente, una convicci\u00f3n cr\u00edtica de que esta sigue siendo una lucha por el futuro.<br><br><strong>\u00bfPor qu\u00e9 llamar la atenci\u00f3n sobre violencias machistas, racistas y el colonialismo en Cuba hoy?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>El lenguaje, el universo simb\u00f3lico y las costumbres se nutren del pasado y lo reproducen adaptativamente. Esa ruptura social con la \u00e9poca que dejamos atr\u00e1s tiene que ser un hecho consiente, contestatario, retador. No se puede confiar en que va a ocurrir de formar espont\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>El pantal\u00f3n como vestuario femenino, la libertad para decidir el inicio de una relaci\u00f3n sexual, el derecho al aborto, son muchas las conquistas que pudi\u00e9ramos citar alcanzadas por las mujeres a lo largo de la historia, a partir de cuestionar y confrontar lo que en un momento determinado fue \u00abnormal\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>El colonialismo, que hoy nos parece algo muy pret\u00e9rito, tiene mucha presencia a\u00fan entre nosotros, sobre todo en el campo ideal, espiritual, en el universo simb\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>El colonialismo estament\u00f3 a la sociedad por nacionalidades, colores, estatus econ\u00f3mico, seg\u00fan el g\u00e9nero, el sistema de creencias y construy\u00f3 todo un cuerpo de teor\u00eda, de discurso y pr\u00e1cticas sociales e institucionales para perpetuar ese estado de cosas. Esas \u00abrazones\u00bb, esos \u00abargumentos\u00bb, han erigido cuartadas y justificaciones sociales donde el usufructo de la desigualdad se ha convertido en la norma, tambi\u00e9n en Cuba.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>A pesar de nuestra obra emancipadora de m\u00e1s de 60 a\u00f1os, todav\u00eda arrastramos el lastre del colonialismo con actitudes, opiniones y pr\u00e1cticas sociales que suelen ser machistas, sexistas y racistas.<br><br><strong>\u00bfQu\u00e9 expresiones, sutiles o directas, ponen de manifiesto la complicidad de estos sistemas de opresi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>En nuestro caso, los lastres del colonialismo son perceptibles en la ideolog\u00eda, la cultura y el llamado sentido com\u00fan. El sentido com\u00fan legitima percepciones y representaciones vigentes a lo largo del tiempo y van pasando con modificaciones necesarias, seg\u00fan el funcionamiento de la sociedad, a lo largo del tiempo. Se van transmitiendo intergeneracionalmente, por esos mecanismos de osmosis que establece la convivencia social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Hay muchos ejemplos de la cotidianidad. Por ejemplo, cuando alguien pregunta, exclama o se admira: \u00abbueno, c\u00f3mo fulanita de tal no va a ser promovida a una responsabilidad m\u00e1s alta si ella re\u00fane todos los par\u00e1metros\u00bb. Y usted pregunta: \u00bfqu\u00e9 par\u00e1metros?&#8230; \u00abBueno, ella es negra, es mujer y es joven\u00bb. A esa persona que, presuntamente, est\u00e1 elogiando a alguna otra por sus resultados profesionales, acad\u00e9micos, docentes, pol\u00edticos; sencillamente no se le ocurre pensar que la persona aludida lo que tiene son m\u00e9ritos, no par\u00e1metros. Cuando una persona se expresa de esa manera, est\u00e1 siendo sexista y racista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>No estoy en contra: aplaudo la justicia latente en la vocaci\u00f3n de garantizar representatividad en todos los \u00e1mbitos y \u00f3rganos de poder de la sociedad cubana de mujeres, afrodescendientes, personas LGBTIQ, personas de origen campesino, en situaci\u00f3n de discapacidad y otras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>El problema es que, cuando la discapacidad es el fin y no la v\u00eda; cuando el objetivo es que est\u00e9n representadas las personas que tienen determinadas singularidades o atributos, estamos emulando el paternalismo del per\u00edodo colonial. El paternalismo puede llegar a ser una actitud muy colonial, semejante a la de los abolicionistas del siglo XIX que estaban contra la esclavitud, pero eso no significaba que consideraran a los africanos y sus descendientes como iguales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Lo mismo pudi\u00e9ramos decir de los diminutivos, de la doble adjetivaci\u00f3n. Venimos de una cultura eurooccidental en la que lo blanco es centro y c\u00faspide, es un referente que no necesita ser nombrado. Entonces, cuando usted alaba a una mujer y dice \u00abporque es una negra muy bonita, porque es un negro muy inteligente, porque es un negrito muy aplicado\u00bb; esa necesidad de utilizar dos adjetivos para calificar el comportamiento, las posibilidades, las buenas actitudes o valores de una persona, sencillamente, lo est\u00e1 destacando como la excepci\u00f3n de la regla, como aquello que los dem\u00e1s no son. Es tremendamente racista usar dos adjetivos para elogiar o destacar las virtudes de una persona negra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Arrastramos todav\u00eda los referentes est\u00e9ticos impuestos por las culturas de matriz europea. En Cuba sigue siendo importante, -pese a los avances de los \u00faltimos a\u00f1os y de la irrupci\u00f3n de una est\u00e9tica que ensalza lo afrodescendiente-, todav\u00eda dependemos mucho para enjuiciar la belleza del color de las personas, de las caracter\u00edsticas del pelo, del trazado de sus facciones. Eso sigue siendo significativo y existen, en la tradici\u00f3n oral cubana, expresiones muy vulgares para referirse a las narices anchas, a los labios gruesos, a los gl\u00fateos demasiado carnosos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Bueno, observemos solamente con qu\u00e9 naturalidad compramos para regalar -o llevamos a amigos nuestros no cubanos a los establecimientos donde se venden&#8211; las miniaturas de las negras con vestuario policromo, muy colorido, con pa\u00f1uelo en la cabeza, gl\u00fateos muy desarrollados, labios carnosos siempre en disposici\u00f3n al beso. Ese tratamiento caricaturizante de los atributos f\u00edsicos o atractivos sexuales de una mujer negra resulta muy ofensivo para muchos de nuestros amigos no cubanos. Nosotros, sin embargo, podemos comprarlas para adornar nuestras casas o para regal\u00e1rselas a alguien como gesto de cari\u00f1o y cortes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Hoy todav\u00eda se encuentra en los dramatizados y espect\u00e1culos humor\u00edsticos alusiones, juicios, ep\u00edtetos que son realmente inferiorizantes para personas negras, personas de la regi\u00f3n oriental de Cuba, para personas LGBTIQ. Mientras el atributo que yo visualizo que inferioriza al otro sea parte de un parlamento humor\u00edstico o de una obra que se dramatiza en nuestros medios, tenemos que decir que no estamos promoviendo una cultura antirracista en nuestra poblaci\u00f3n.<br><br>\u00bfCu\u00e1les estrategias pueden contribuir a desmontar estas opresiones?<br>Creo que el primer paso es reconocer el tipo de problema que tenemos. El racismo no es un vestigio, no es un residuo, no es algo que nos queda por barrer, no es una obra de la Revoluci\u00f3n que est\u00e1 en su fase terminal. Verlo de esa manera no solo es un error conceptual, sino que adem\u00e1s es idealista y termina siendo justificativo del&nbsp;status quo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Cuba es una sociedad clasista, con vocaci\u00f3n socialista, y digo que la sociedad cubana tiene vocaci\u00f3n socialista porque no es este el car\u00e1cter predominante en nuestras relaciones de producci\u00f3n. En este asunto, lamentablemente, no podemos introducirnos ahora. Pero quiero apuntar que, para nosotros, el socialismo es una meta; creo que todav\u00eda no es una esencia por la manera en la que funcionan, en primer lugar, las relaciones de producci\u00f3n y por la manera en que ocurren el resto de los intercambios, di\u00e1logos y articulaciones entre la ciudadan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Esta sociedad que no es capitalista, pero que a\u00fan es clasista, est\u00e1 todav\u00eda obligada &#8211;por el nivel de desarrollo que tiene de ese sistema de relaciones&#8211; a estimular la iniciativa personal, a estimular y premiar la competitividad del m\u00e1s apto; es una sociedad que est\u00e1 enfrascada en reducir desigualdades, en reparar injusticias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>En un contexto como ese, hay ciertos lastres del pasado que muestran capacidad para reproducirse, porque alientan en la manera de ser de las personas, en el modo en que se piensan y llevan a cabo su relaci\u00f3n con las dem\u00e1s, en las expectativas y proyectos de vida que trazan, en las estrategias que llevan a cabo para darles cumplimiento, etc.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Una sociedad notablemente desigual, con relaciones entre sus miembros que todav\u00eda tienen algunas asimetr\u00edas, reproduce el racismo, el sexismo, la xenofobia, la aporofobia, el clasismo y el elitismo. Afortunadamente, el sistema sociopol\u00edtico cubano ha logrado que esas contradicciones no se tornen antag\u00f3nicas y tiene mucho que ver con la manera en que se ha materializado el proyecto social de la Revoluci\u00f3n, que ha sido un hecho cultural en s\u00ed mismo capaz no solo de incorporar a las personas, sino de que se transformen en el acto de hacer Revoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Pero todas estas contradicciones que he mencionado est\u00e1n ah\u00ed todo el tiempo contrapesando, dificultando, ralentizando nuestro avance en pos de toda la justicia que desde Mart\u00ed estamos aspirando a conquistar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Se ha dicho mucho que es una batalla educativa y cultural, pero tambi\u00e9n es una batalla retributiva y reparatoria. Porque hay muchas injusticas del pasado que todav\u00eda hay que conjurar, erradicar. Es una lucha larga, dif\u00edcil, con per\u00edodos de avances insignificantes, incluso de algunos retrocesos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Reducir esos per\u00edodos de avances insignificantes y de retrocesos, imprimirle mayor velocidad y profundidad a lo que estamos haciendo para garantizar toda la justicia, depende de que logremos aunar las fuerzas de todos; que comprendamos hasta sus \u00faltimas consecuencias que la batalla contra esos lastres no es solo una tarea del Estado y que podremos avanzar si logramos formar ciudadanos y ciudadanas humanistas, solidarios, amorosos, que asuman las diferencias de cualidades, actitudes y comportamientos como lo normal y que reivindiquen, por encima de todo, su condici\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Quiz\u00e1s t\u00fa y yo estemos ausentes f\u00edsicamente cuando esta victoria sea conquistada; cuando la fortaleza de los racismos y los sexismos sea tomada por asalto y derribada. Pero hay que verlo de esa manera y no cansarse, no desestimularse, no dejarse minimizar, no dejarse abatir por los retrocesos o estancamientos coyunturales. Porque una Revoluci\u00f3n es una obra de reparaci\u00f3n de las injusticias del pasado, pero tambi\u00e9n es una maravillosa siembra de la justicia del futuro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SEM-SEMlac\/lgp<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Arrastramos todav\u00eda los referentes est\u00e9ticos impuestos por las culturas de matriz europea<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":44310,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[693,53],"tags":[],"class_list":["post-44309","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-693","category-internacional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44309"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44309\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}