{"id":44259,"date":"2022-01-16T14:48:38","date_gmt":"2022-01-16T20:48:38","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=44259"},"modified":"2023-07-21T18:56:53","modified_gmt":"2023-07-21T23:56:53","slug":"para-saber-el-primer-congreso-feminista-de-yucatan-1916","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/para-saber-el-primer-congreso-feminista-de-yucatan-1916\/","title":{"rendered":"Para saber: El Primer Congreso Feminista de Yucat\u00e1n 1916"},"content":{"rendered":"\n

El camino a la legislaci\u00f3n del sufragio y reconocimiento de ciudadan\u00eda a las mujeres. Construcci\u00f3n y tropiezos<\/strong>*<\/sup><\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Un d\u00eda como hoy, 16 de\u00a0 enero, concluy\u00f3 este Congreso<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gloria Luz Alejandre Ram\u00edrez<\/strong>**<\/sup><\/strong><\/a> <\/sup><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eduardo Torres Alonso<\/strong>***<\/sup><\/strong><\/a> <\/sup><\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

RESUMEN:<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Cd. de M\u00e9xico, 16 de enero, 2022.- El presente art\u00edculo tiene como objetivo presentar la historia del\u00a0Primer Congreso Feminista de Yucat\u00e1n<\/em>\u00a0en 1916, lo que en opini\u00f3n de los autores nos remite a revisar las acciones de figuras emblem\u00e1ticas que lo promovieron, tales como Elvia Carrillo Puerto. Asimismo, se pueden calificar los hechos de este evento como los primeros que el Estado mexicano del siglo XX promueve legal y administrativamente a favor de las mujeres durante el trance revolucionario; porque las considera como sujetos pol\u00edticos femeninos dentro del espacio p\u00fablico de la \u00e9poca, aunque sin alcanzar, en ese momento, la condici\u00f3n de ciudadan\u00eda para ejercer plenamente sus derechos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

Palabras clave: <\/strong>Sujeto pol\u00edtico; Primer Congreso Feminista; sufragio femenino; mujeres; M\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n

<\/a>1. INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La lucha de las mujeres por obtener derechos pol\u00edticos plenos represent\u00f3 un esfuerzo de largo aliento, que tuvo como objetivo romper el cerco de exclusi\u00f3n de la vida pol\u00edtico-institucional y ejercer, as\u00ed, con plenitud, su derecho al voto libre y secreto, aspecto fundamental en las sociedades igualitarias y democr\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n

La presencia y participaci\u00f3n de las mujeres en la historia de M\u00e9xico es incuestionable. Sostuvieron el hogar, en tiempos de guerra, cuando el esposo part\u00eda y, en algunos casos, fueron esp\u00edas, mensajeras y miembros de la tropa, brindando un servicio inestimable a los diferentes grupos y causas. Empero, al finalizar los movimientos armados, retornaban a sus actividades en la esfera p\u00fablica como profesoras, institutrices o comerciantes, haciendo a un lado su participaci\u00f3n en la vida pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Podemos decir que fue hasta 1916, con el Primer Congreso Feminista<\/em>, cuando se reflexion\u00f3 p\u00fablicamente sobre los derechos que les permitieran estar en igualdad de condiciones con los hombres. Este Congreso es el antecedente fundamental para que en 1935 se conformara el Frente \u00danico Pro Derechos de la Mujer, organizaci\u00f3n vital en el movimiento sufragista mexicano.<\/p>\n\n\n\n

El presente trabajo tiene como objetivo revisar la participaci\u00f3n de las mujeres en la vida pol\u00edtica de M\u00e9xico, mediante el examen del Primer Congreso Feminista de Yucat\u00e1n 1916<\/em>, teniendo en el General Salvador Alvarado, gobernador de esa entidad federativa, a su impulsor, y a Felipe Carrillo Puerto y a Elvia, su hermana, como protagonistas en la b\u00fasqueda de la participaci\u00f3n femenina en los \u00f3rganos de representaci\u00f3n pol\u00edtica, principalmente a nivel municipal. Esta primera reuni\u00f3n en Yucat\u00e1n fue el principal antecedente que llev\u00f3 a que en el Congreso Constituyente de 1916-1917 se propusiera el derecho al voto pasivo y activo de las mujeres que, finalmente, no fue incorporado a la Constituci\u00f3n Mexicana sino hasta en 1947, a nivel municipal, y en 1953 a nivel nacional.<\/p>\n\n\n\n

Cabe mencionar que el trazo hist\u00f3rico aporta de manera sustancial los elementos para la conformaci\u00f3n de una figura m\u00e1s elaborada asociada a la participaci\u00f3n directa y activa de las mujeres en el espacio p\u00fablico, como sujeto femenino pol\u00edtico. Con esta intenci\u00f3n, si bien el trabajo ofrece una condici\u00f3n narrativa historiogr\u00e1fica, no se escinde de su naturaleza politol\u00f3gica. Es decir, exponer en estas l\u00edneas, a cien a\u00f1os de distancia, los trabajos del Primer Congreso Feminista de 1916,<\/em> que da cuenta de diversos factores que nos remiten a dos elementos de an\u00e1lisis singular. Por una parte, el estallido en pleno inicio del siglo XX mexicano de una Revoluci\u00f3n social con la connotaci\u00f3n pol\u00edtica impl\u00edcita que conlleva un cambio de r\u00e9gimen dictatorial hacia una apertura democr\u00e1tica, azuzado por una visi\u00f3n contraria al positivismo porfirista encabezado por el marxismo, asunto no menor de la \u00e9poca que nos ocupa, as\u00ed como los cambios que implic\u00f3 hacia 1917 la promulgaci\u00f3n de la Carta Magna que dota de un nuevo pacto a la sociedad mexicana en t\u00e9rminos altamente conciliadores entre sociedad y Estado, donde el Presidente Venustiano Carranza tiene una participaci\u00f3n emblem\u00e1tica y, sin duda, opera como precursor del \u00edmpetu participativo de las mujeres de la \u00e9poca en M\u00e9xico. Y un segundo aspecto, medular por s\u00ed mismo, que expone en este contexto a las mujeres que a la par de la lucha revolucionaria, por el cambio irrestricto de r\u00e9gimen, se encuentran preocupadas y ocupadas en su propia construcci\u00f3n de naturaleza pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Es decir, las mujeres que participan en los Congresos Feministas de 1916 distan en buena medida de las mujeres de mediados y finales del siglo XIX, centradas en un papel m\u00e1s conservador en el entendido de su reserva en el espacio privado o dom\u00e9stico. Si bien ya tenemos evidencia de distinguidas participaciones en el espacio p\u00fablico, como es el caso de las mujeres destinadas a la labor educativa, como maestras, y las mujeres que consignaron su vida y profesi\u00f3n a las letras, sin omitir a todas aquellas mujeres que ya desempe\u00f1aban un oficio de diversa \u00edndole, en \u00ednfimas condiciones y absoluta desigualdad laboral frente a los hombres; las mujeres que encabezan y formaban parte activa en este Primer Congreso<\/em>, comparten un objetivo com\u00fan, que es el que queremos evidenciar, se perfilan como sujetos femeninos pol\u00edticos, donde por s\u00ed mismas construyen una identidad de naturaleza pol\u00edtica. Con ello queremos decir que estas mujeres toman un rol aparentemente ajeno desde su condici\u00f3n de g\u00e9nero, se asumen como sujetos pol\u00edticos y se cohesionan e integran en un cuerpo pol\u00edtico con el peso que ello conlleva para las instituciones del Estado mexicano de la \u00e9poca; instituciones, sin duda, a\u00fan sensibles a cambios dr\u00e1sticos en el entramado constitucional para otorgarle a las mujeres la condici\u00f3n de ciudadan\u00eda que propiamente las reconociera con derechos pol\u00edticos para votar y ser electas en congruencia con el enunciado democr\u00e1tico constitucional.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, nuestro estudio hist\u00f3rico sin cortapisas no omite su valor dentro de un serio entorno de efervescencia pol\u00edtica por dem\u00e1s evidente, que se articula dentro del mismo, y nos permita desvelar hilos de lo que a\u00fan es inacabado: \u00abHacer historia, a fin de cuentas, significa articular un discurso que produzca inteligibilidad sobre el tiempo y las huellas de un pasado del cual queremos apoderarnos en funci\u00f3n de las expectativas que cargamos desde nuestro presente…\u00bb (Lau, 2015: 19<\/a><\/sup>).<\/p>\n\n\n\n

Desde esta perspectiva y a cien a\u00f1os de la conmemoraci\u00f3n de este Primer Congreso Feminista, sin duda ic\u00f3nico para la historia y la vida pol\u00edtica nacionales, colocamos algunos elementos de reflexi\u00f3n y an\u00e1lisis que permitan comprender la presencia de las mujeres mexicanas en su franco actuar pol\u00edtico en los primeros a\u00f1os del siglo XX mexicano.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>1. SUJETO POL\u00cdTICO FEMENINO Y ASCENSO DE LAS MUJERES EN EL ESPACIO P\u00daBLICO A INICIOS DEL SIGLO XX.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La frase emblem\u00e1tica del Manifiesto del Partido Comunista<\/em> de 1888 (Marx y Engels, 1975: 31) en una parodia, \u00abUn fantasma recorre M\u00e9xico\u00bb, para abrir este breve estudio, pudiera sonar altamente provocador, pero en el contexto que nos ocupa se torna completamente congruente. Los albores del siglo XX mexicano se hacen acompa\u00f1ar por la consigna hist\u00f3rica de la lucha de clases, de la ruptura de paradigmas y del ascenso de posturas te\u00f3ricas que chocan con la realidad positivista de la \u00e9poca porfiriana. La escuela del positivismo, centrada en el \u00aborden y progreso\u00bb que acompa\u00f1\u00f3 a las formas de ver la vida y la pol\u00edtica del grupo de cient\u00edficos y consejeros de Porfirio D\u00edaz, se ver\u00edan no s\u00f3lo cuestionados, sino amenazados por las implicaciones desfavorecedoras para el porfiriato y sus allegados, tanto empresarios como intelectuales y, sin duda, pol\u00edticos con esta nueva forma de ver el mundo. El fantasma que recorr\u00eda Europa tocaba tierra en M\u00e9xico para convertirse en uno de los rasgos singulares del cuestionamiento a la \u00e9poca porfirista y a su contraparte, el positivismo de Augusto Comte.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, el marxismo y sus expresiones comunistas dar\u00e1n cuenta de una batalla cruenta en contra del r\u00e9gimen dictatorial. A estas expresiones se sumar\u00e1n otras a\u00fan m\u00e1s radicales como las manifestaciones anarquistas propuestas por intelectuales como los hermanos Flores Mag\u00f3n en contra del porfiriato, sin omitir, por supuesto, el enunciado enarbolado por Francisco I. Madero centrado en el \u00abSufragio efectivo, no reelecci\u00f3n\u00bb, propio de la naturaleza democr\u00e1tica que promulgaba.1<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

En el contexto hist\u00f3rico-pol\u00edtico del momento convergen visiones y posturas encontradas, unas para construir y otras de ruptura. La visi\u00f3n de las mujeres de la \u00e9poca revolucionaria en M\u00e9xico implica ruptura y construcci\u00f3n de historia. La ruptura que da la salida del espacio privado y su construcci\u00f3n como sujeto tanto social como pol\u00edtico en el entorno de un espacio p\u00fablico convulsionado por el proceso revolucionario.<\/p>\n\n\n\n

Mujeres influidas, sin duda, ya por un entorno internacional cargado de pensamientos de revuelta y emancipaci\u00f3n para ocupar posiciones de poder de manera paulatina sin dejar de ser cuestionadas. Las mujeres de las que nos ocupamos contaban con una s\u00f3lida formaci\u00f3n a la que se hab\u00edan allegado a trav\u00e9s de la lectura de trabajos europeos y norteamericanos, que iban desde las posturas democr\u00e1ticas francesas, no por ello menos emancipatorias, de Olympia de Gouges y el reclamo puesto en 1791 en su Declaraci\u00f3n de los Derechos de la mujer y de la ciudadana<\/em> (Scott, 2012: 40<\/sup><\/a>), para hacer patente las condiciones de desigualdad entre hombres y mujeres, as\u00ed como la obvia omisi\u00f3n de los derechos pol\u00edticos de las mismas en la Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre y el Ciudadano<\/em>, del 20 de agosto de 1789, producto de la Revoluci\u00f3n Francesa. La visi\u00f3n desde la econom\u00eda marxista de Rosa Luxemburg (Mendel, 1982<\/sup><\/a>), hasta las declaraciones, obra y acciones anarquistas de la rusa migrante y despu\u00e9s nacionalizada norteamericana Emma Goldman, cuyo serio activismo feminista impact\u00f3 a diversos movimientos de inicios del siglo XX a nivel mundial (Gonz\u00e1lez, 2005<\/sup><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Estamos hablando de mujeres de inicios del siglo XX mexicano que no se conforman con haber resuelto su presencia en el espacio p\u00fablico como escritoras, periodistas, maestras u obreras, se trata de mujeres que est\u00e1n convencidas de que la reivindicaci\u00f3n de su condici\u00f3n se encuentra en el espacio pol\u00edtico y en el reconocimiento irrestricto de sus derechos ciudadanos. As\u00ed, asistimos a la construcci\u00f3n de la condici\u00f3n del sujeto pol\u00edtico femenino que nos remite a su categorizaci\u00f3n. Para ello habr\u00e1 que decir lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

La historia de las mujeres como disciplina estructurada tiene su origen en los a\u00f1os cincuenta, con el desarrollo y el impuso alcanzados por las distintas corrientes en que se ha desenvuelto la historia social. Su preocupaci\u00f3n por el rescate de individualidades y de procesos sociales como objeto de an\u00e1lisis sociohist\u00f3rico aparece estrechamente ligada a la historiograf\u00eda. Debido a que el sujeto mujer hab\u00eda estado oculto, imperceptible, negado, no aparec\u00eda en los an\u00e1lisis historiogr\u00e1ficos que se hac\u00edan hasta hace pocos a\u00f1os, y tampoco se mostraba gracias a que el t\u00e9rmino humanidad<\/em> aparentaba incluir a las mujeres, as\u00ed, los varones se mostraban como hacedores del mundo, de la pol\u00edtica, la econom\u00eda, el derecho y la vida social. (Lau, 2015: 20<\/a><\/sup>)<\/p>\n\n\n\n

Si tomamos en cuenta que la historia en su quehacer se ha comportado de manera androc\u00e9ntrica, exponer el tema de las mujeres en su condici\u00f3n de sujetos sociales y pol\u00edticos nos obliga a generar cambios en la forma en que se hacen visibles a los ojos de la historia documentada y que tiene su tradici\u00f3n metodol\u00f3gica, como historia feminista, desde los a\u00f1os setenta del siglo XX (Lau, 2015<\/a><\/sup>). Por ello es importante que al colocar el tema de las mujeres que edificaron procesos pol\u00edticos significativos en M\u00e9xico, sean vistas como sujetos pol\u00edticos en construcci\u00f3n social y colectiva, y no s\u00f3lo como una historia narrativa m\u00e1s de mujeres reunidas y acompa\u00f1adas por hombres insertos en las esferas del poder.2<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

A esto es indispensable agregar la conformaci\u00f3n del sujeto pol\u00edtico femenino (Alejandre, 2011: 177-180<\/a><\/sup>) y, de manera breve, expresar su comprensi\u00f3n. Si tenemos presente que la participaci\u00f3n de la mujer en el espacio p\u00fablico, tanto de manera real como simb\u00f3lica, se ha visto retra\u00edda al espacio de lo privado o dom\u00e9stico, ha sido sustancialmente importante, al paso del tiempo, generar las condiciones de apertura que le permitan incorporarse de forma paulatina al orden de lo p\u00fablico. Cuando nos referimos a lo p\u00fablico, se involucran los aspectos meramente pol\u00edticos de participaci\u00f3n en procesos de incorporaci\u00f3n y ascenso en cargos de representaci\u00f3n que, sin duda, implican una contienda por el poder pol\u00edtico; y para ello, es condici\u00f3n indispensable contar con el amplio car\u00e1cter ciudadano que le reconoce el orden normativo, es decir, la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica y en la cual se expresan condiciones de igualdad, apelando a la condici\u00f3n democr\u00e1tica propia del Estado de Derecho.<\/p>\n\n\n\n

Por lo anterior, la condici\u00f3n para la conformaci\u00f3n del sujeto femenino se forja en dos terrenos: en el propiamente ligado a la construcci\u00f3n de una identidad subjetiva con un grado de autonom\u00eda tal, que le procure una condici\u00f3n de acci\u00f3n y decisi\u00f3n por s\u00ed misma, para revertir la carga ligada a la connotaci\u00f3n de subordinaci\u00f3n que culturalmente se les ha impuesto a las mujeres y que las despoja de tal capacidad aut\u00f3noma; por otra, la condici\u00f3n normativa y constitucional que, en estricto sentido, apela a escenarios de igualdad plena, dentro del reconocimiento a la diferencia entre sexos, mujeres y hombres, en los m\u00e1rgenes que marca el Derecho.<\/p>\n\n\n\n

A decir de Graciela V\u00e9lez,<\/p>\n\n\n\n

…para revalorar lo femenino y evitar la desigualdad y marginaci\u00f3n de las mujeres, es necesario que la constituci\u00f3n del sujeto pol\u00edtico femenino forme parte de la construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda democr\u00e1tica, basada en la configuraci\u00f3n de una identidad pol\u00edtica com\u00fan, en la que la diferencia sexual se convierta en algo efectivamente no pertinente; puesto que la constituci\u00f3n del sujeto pol\u00edtico femenino surge de la articulaci\u00f3n del conjunto de posiciones de sujeto que corresponde a la multiplicidad de relaciones sociales en que se inserta. Surge de una hegemon\u00eda vinculada mediante nuevas relaciones, pr\u00e1cticas e instituciones sociales igualitarias, donde la problem\u00e1tica femenina y de las mujeres adquiera mayor fuerza y se la comprenda como problema de toda la sociedad\u00bb (V\u00e9lez, 2008: 140<\/sup><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, en el entendido que estamos hablado de inicios del siglo XX con un proceso revolucionario desatado, donde la presencia y participaci\u00f3n de las mujeres tiene una fuerte relevancia, sin que ello implique cambios medulares en materia constitucional para lograr el reconocimiento ciudadano, es donde concebimos esta condici\u00f3n de sujeto pol\u00edtico femenino puesto en la figura y presencia de las mujeres que se aglutinaron y discutieron su futuro pol\u00edtico y ciudadano en los Congresos Feministas de 1916.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>2. LAS MUJERES Y SU PARTICIPACI\u00d3N EN LA REVOLUCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Revoluci\u00f3n Mexicana fue la expresi\u00f3n armada de un proceso cuyo objetivo fue construir un nuevo andamiaje institucional que ofreciera certidumbre a todos e integrara a los excluidos. Por su naturaleza, dimensiones, actores y discursos, el movimiento armado ha sido objeto de m\u00faltiples reflexiones y trabajos. La constante en ellos, no obstante, es la descripci\u00f3n de las acciones populares y militares, as\u00ed como de las transformaciones en los diversos \u00e1mbitos de la vida social que gener\u00f3. M\u00e1s a\u00fan, una vez iniciada la institucionalizaci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n, nuevos protagonistas emergieron, aunque, al igual que en el periodo violento, el objetivo fue alcanzar, mantener y expandir el poder. Sin embargo, la participaci\u00f3n de mujeres fue soslayada, a pesar de que la Revoluci\u00f3n fue<\/p>\n\n\n\n

[L]as mujeres soldados […] que combatieron en los ej\u00e9rcitos rompieron abiertamente con el esquema dual de divisi\u00f3n de espacios y tareas: el hogar como lo femenino y la guerra como espacio de la masculinidad\u00bb (Rocha, 2001: 98<\/sup><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Cabe mencionar que el Estado mexicano aceptaba a las mujeres en la milicia; sin embargo, hacia el a\u00f1o 1916 los nombramientos militares para mujeres quedaron suspendidos. As\u00ed tenemos que<\/p>\n\n\n\n

…el primer momento hist\u00f3rico en el que mujeres tomaron un papel activo en la vida pol\u00edtica y social del pa\u00eds… Se dedicaron a difundir las ideas revolucionarias, fueron enfermeras, cocineras, esp\u00edas e incluso algunas llegaron a ocupar puestos de mando, alcanzando grados dentro del escalaf\u00f3n militar (Zapata, 2010: 249<\/sup><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

La disciplina y el respeto a las jerarqu\u00edas militares dio a las soldados un margen de movilidad y libertad en el escenario de la guerra, particularmente a aquellos que tuvieron mando de tropa, como Rosa Bobadilla, Petra Herrera, Mar\u00eda Guti\u00e9rrez, Carmen V\u00e9lez, Adoraci\u00f3n Ocampo, cuyas haza\u00f1as lindan entre la historia y el mito. Los grados y ascensos militares los obtuvieron por m\u00e9ritos en campa\u00f1a…\u00bb (Rocha, 2013: 37<\/sup><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Este tipo de participaci\u00f3n inserta dentro del \u00e1mbito propio del Estado mexicano de inicios del siglo XX no puede ser soslayada o reducida a la nada.<\/p>\n\n\n\n

Estos ejemplos son propios de factores ligados a los fines del Estado que favorecieron y dieron contenci\u00f3n para que las mujeres mexicanas ejercieran un oficio y cargo militar a su servicio. Es muy importante destacarlo as\u00ed, ya que la milicia es, por antonomasia, un elemento viril del Estado, s\u00edmbolo de poder e institucionalidad; y el hecho de que las mujeres mexicanas de inicios del siglo XX hayan participado en ello, habla de un Estado con una amplia visi\u00f3n de integraci\u00f3n entre mujeres y hombres en defensa del mismo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, tenemos que la historia da cuenta de lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

El despacho de jefatura militar m\u00e1s alto que ostentaron las mujeres en los ej\u00e9rcitos revolucionarios fue el de coronela; no obstante en plena efervescencia revolucionaria los grados que les otorgaron distintos jefes de los grupos revolucionarios fueron desconocidos por la Secretar\u00eda de Guerra y Marina mediante la Circular n\u00fam. 78, emitida el 18 de marzo de 1916 que se\u00f1ala: ‘Se declaran nulos todos los nombramientos militares expedidos a favor de se\u00f1oras y se\u00f1oritas. Cualesquiera que hayan sido los servicios que \u00e9stas hayan prestado’ (ahsdv, Exp. Mar\u00eda Teresa Rodr\u00edguez). Al a\u00f1o siguiente, la Secretar\u00eda de Guerra y Marina dispuso la separaci\u00f3n de las mujeres del ej\u00e9rcito… (Rocha, 2013: 37<\/sup><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Este singular pasaje nos permite reconsiderar la presencia y trascendencia de las mujeres en la esfera gubernamental, ni m\u00e1s ni menos que en el \u00e1mbito militar, hasta que Venustiano Carranza lo suspende. \u00abEl 31 de mayo de 1917, la Secretar\u00eda de Guerra y Marina orden\u00f3 el cese colectivo del personal femenino de dicha secretar\u00eda\u00bb (Rocha, 2013: 37<\/sup><\/a>). Con ello se cierra un apartado significativo de la participaci\u00f3n activa de las mujeres dentro de un \u00e1rea medular y estrat\u00e9gica de la Administraci\u00f3n P\u00fablica durante la etapa revolucionaria.<\/p>\n\n\n\n

En pos de la relevancia que conlleva la presencia de las mujeres durante el trance revolucionario, podemos enumerar a un grupo de mujeres que participaron en alguna de las facciones revolucionarias, como Lucrecia O. Toriz, Juana Bel\u00e9n Guti\u00e9rrez de Mendoza, Josefa Arjona de Pinelo, Mar\u00eda Guadalupe Rojo de Alvarado, Elisa Acu\u00f1a y Rossetti, Sara Estela Ram\u00edrez, Mar\u00eda Andrea Villarreal Gonz\u00e1lez, Avelina Villarreal de Arriaga, Dolores Jim\u00e9nez y Muro, Silvia Rembao de Trejo, Margarita Ortega, y Mar\u00eda Talavera Brouse. Asimismo destacan: Isabel Vargas Urquidi, Mar\u00eda Arias Bernal, Mar\u00eda Teresa Rodr\u00edguez, Dolores Romero de Sevilla, Mar\u00eda Luisa Urbina, Josefina Trevi\u00f1o, Adela Trevi\u00f1o, Eulalia Jim\u00e9nez M\u00e9ndez, \u00c1urea San Mart\u00edn, Florinda Lazos Le\u00f3n, Cleotilde de L\u00f3pez, Fidelia Brindis Camacho, Natalia y Carmen Serd\u00e1n Alatriste, entre otras, que estaban en contra de un nuevo periodo gubernamental de Porfirio D\u00edaz, apoyaban al maderismo y pugnaban por la igualdad entre los g\u00e9neros y por la vigencia del Estado de Derecho (INEHRM-IIL, 1992<\/sup><\/a>). Sin duda, grupos nutridos de mujeres cobraron relevancia encaminadas a un reconocimiento pleno de su participaci\u00f3n en las diferentes esferas de la vida social y de sus derechos.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>2.1 Revistas y clubes impulsados por mujeres<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los medios que las mujeres emplearon para expresar su posici\u00f3n con relaci\u00f3n a los fen\u00f3menos pol\u00edticos de la \u00e9poca y para exigir se abriera la puerta para su efectiva participaci\u00f3n en la vida p\u00fablica fueron las revistas y peri\u00f3dicos. Acaso convenga remontarnos a 1884, cuando Laureana Wright de Kleinhans, de origen guerrerense, impuls\u00f3 la revista Violetas de An\u00e1huac<\/em>, cuyas p\u00e1ginas sirvieron para esgrimir argumentos a favor de la igualdad entre mujeres y hombres, para propiciar el otorgamiento del voto a las primeras. En el primer a\u00f1o del siglo XX, en Guanajuato apareci\u00f3 V\u00e9sper<\/em>, peri\u00f3dico que dirigi\u00f3 Juana Bel\u00e9n Guti\u00e9rrez de Mendoza, y apoy\u00f3 la candidatura a la Presidencia de la Rep\u00fablica de Francisco I. Madero (Lau, 2005: 7<\/a><\/sup>), misma que en Violetas de An\u00e1huac<\/em> hab\u00eda escrito, con mucho arrojo y valent\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Paso, Sr. Gral. D\u00edaz, paso! Ap\u00e1rtese ud., ret\u00edrese de un puesto que reclamamos para un hombre honrado, para un patriota sincero, para un gobernante digno cuya moral nos permita luchar por nuestros ideales a la sombra del Derecho y no a la sombra de las bartolinas, como hoy. Sr. Gral. ret\u00edrese usted (Mendieta Alatorre cit. por INEHRM-IIL, 1992: 6<\/sup><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Cuando la represi\u00f3n porfirista se agudiz\u00f3, activistas, hombres y mujeres, se exiliaron en Estados Unidos, en donde la actividad proselitista continu\u00f3 con la aparici\u00f3n de La Corregidora<\/em>, dirigido por Sara Estela Ram\u00edrez. Otro peri\u00f3dico encabezado por mujeres fue Fiat Lux<\/em>, cuya direcci\u00f3n estuvo tambi\u00e9n a cargo de Juana Bel\u00e9n Guti\u00e9rrez de Mendoza y Elisa Acu\u00f1a. Otras muchas mujeres, algunas mencionadas en el ac\u00e1pite anterior, publicaron art\u00edculos contra D\u00edaz y a favor de la igualdad de g\u00e9nero en Regeneraci\u00f3n, La Voz de Ju\u00e1rez, El Nigromante, El Socialista, Nueva Era, El Hijo del Ahuizote<\/em> y El Diario del Hogar<\/em>, \u00e9ste \u00faltimo dirigido por Filomeno Mata. Destaca entre las publicaciones La Mujer Moderna<\/em>, fundado por Hermila Galindo, espacio que pronto se convirti\u00f3 en un referente para conocer a aquellas voces que denunciaban las circunstancias sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, culturales, por las que atravesaba la poblaci\u00f3n femenina.<\/p>\n\n\n\n

Al tiempo que las mujeres expresaban sus ideas, fundaron clubes, que fueron espacios en los cuales se congregaban para discutir, apoyar y difundir la propuesta antirreeleccionista, mediante la organizaci\u00f3n de conferencias y la edici\u00f3n de \u00f3rganos informativos como Soberan\u00eda<\/em>, a cargo del club Carmen Serd\u00e1n (Jaime, 2015: 51<\/sup><\/a>). Por una escisi\u00f3n ocurrida en el Club Liberal Sebasti\u00e1n Lerdo de Tejada, se form\u00f3 el Club Femenil Benito Ju\u00e1rez, en Veracruz, representado por Asunci\u00f3n Vald\u00e9s, Josefa de Arjona de Pinelo y las hermanas Otilia y Eulalia Mart\u00ednez N\u00fa\u00f1ez (Mart\u00ednez cit<\/em>. por INEHRM-IIL, 1992: 6<\/sup><\/a>); el Club Pol\u00edtico Femenil Amigas del Pueblo, en el que participaron Dolores Arana, Manuela y Delfina Pel\u00e1ez, Manuela Guti\u00e9rrez, Dolores Jim\u00e9nez y Muro, Mar\u00eda Trejo, Rosa G. de Maciel, Laura Mendoza, Dolores Medina y Jacoba Gonz\u00e1lez entre otras (INEHRM-IIL, 1992: 9<\/sup><\/a>); los clubes femeniles Josefa Ortiz de Dom\u00ednguez, Guti\u00e9rrez Zamora, Plan de Guadalupe, Antirreeleccionista Hijas de Cuauht\u00e9moc, Sara P\u00e9rez de Madero y Lealtad (Rocha Islas, 2013: 25-58). Entre algunos de los que se tiene registro.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>3. CONGRESOS FEMINISTAS DE YUCAT\u00c1N 1916. CAMINO A LA LEGISLACI\u00d3N DEL VOTO A LAS MUJERES<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hablar del Congreso Feminista nos remite a Elvia Carrillo Puerto y, a su vez, nos lleva a algunos hombres emblem\u00e1ticos que en el empe\u00f1o de Elvia por darle a las mujeres el merecido lugar, tambi\u00e9n se involucran y definen para la historia y para la legislaci\u00f3n mexicana los derroteros de significativos procesos de inclusi\u00f3n social y jur\u00eddica para las mujeres en Yucat\u00e1n, y con gran impacto para el resto del pa\u00eds. Por ello es obligado retomar el trabajo de Felipe Carrillo Puerto como dirigente del Partido Socialista del Sureste3<\/sup><\/a> y, sin duda su labor como gobernador del estado, as\u00ed como a Salvador Alvarado, impulsor del ic\u00f3nico Congreso de 1916.<\/p>\n\n\n\n

De manera singular, siendo gobernador Salvador Alvarado se emiti\u00f3 la Convocatoria para el Primer Congreso Feminista de Yucat\u00e1n<\/em> el 28 de octubre de 1915, que tuvo verificativo del 13 al 16 de enero de 1916 en el Teatro Pe\u00f3n Contreras de la ciudad de M\u00e9rida. Con esta propuesta se logr\u00f3 la movilizaci\u00f3n de un amplio n\u00famero de mujeres en el estado en pos de su liberaci\u00f3n. Esto se sum\u00f3Sumado a una serie de acciones que el propio Alvarado ya hab\u00eda promovido a favor del sector femenino.<\/p>\n\n\n\n

Todas las actividades a favor del feminismo [sic<\/em>] promovidas por el gobernador permitieron la organizaci\u00f3n de agrupaciones de mujeres en varias localidades… Asimismo, dio empleo a las mujeres en la administraci\u00f3n p\u00fablica<\/em>, mejor\u00f3 las condiciones laborales de las trabajadoras dom\u00e9sticas, disponiendo que dicho servicio fuera remunerado; destin\u00f3 grandes cantidades de dinero a la educaci\u00f3n vocacional femenina; legisl\u00f3 sobre relaciones familiares; incluy\u00f3 el divorcio absoluto, y el 14 de mayo de ese mismo a\u00f1o reform\u00f3 el art\u00edculo 597 del C\u00f3digo Civil del estado, para conceder a las mujeres solteras los mismos derechos que ten\u00edan los hombres para abandonar la casa paterna al cumplir los veinti\u00fan a\u00f1os, si as\u00ed lo deseaban (INEHRM-IIL, 1992: 54<\/sup><\/a>. Cursivas propias).<\/p>\n\n\n\n

Sin duda, el impulso que el gobernador Alvarado otorga a las mujeres en el estado de Yucat\u00e1n es sui generis<\/em>, aunque es necesario tener presente que es a encomienda del entonces encargado del Poder Ejecutivo y Primer Jefe del Ej\u00e9rcito Constitucionalista, Venustiano Carranza, que el General Alvarado toma posesi\u00f3n de la gubernatura en Yucat\u00e1n. Podemos se\u00f1alar que detr\u00e1s de este singular respaldo a las mujeres yucatecas, tambi\u00e9n estuvo el particular inter\u00e9s de Carranza para favorecer su emancipaci\u00f3n. Podemos calificar estos hechos como los primeros acontecimientos en pro de las mujeres que el Estado Mexicano del siglo XX promueve legal y administrativamente durante el trance revolucionario.<\/p>\n\n\n\n

Como se ha indicado l\u00edneas arriba, el Congreso cont\u00f3 con el apoyo del General Alvarado, quien sosten\u00eda como un \u00aberror social\u00bb el que a las mujeres se les educara para una sociedad \u00abque ya no exist\u00eda, habitu\u00e1ndola a que, como en la antig\u00fcedad, permanezca recluida en el hogar, el cual s\u00f3lo abandonaba para asistir a los saraos y fiestas religiosas\u00bb (Convocatoria, 1916<\/sup><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

De esta manera, se advierte el inter\u00e9s de Alvarado por impulsar cambios sustanciales en la condici\u00f3n de la mujer, para que \u00e9sta gozara de mayor libertad y pudiera encontrarse a la par que sus contempor\u00e1neos hombres.<\/p>\n\n\n\n

Con la visi\u00f3n pol\u00edtica de Salvador Alvarado se busca, por una parte, \u00ab… liberar a la mujer de la tutela social y de las tradiciones que la hab\u00edan mantenido en estado de sumisi\u00f3n…\u00bb (INEHRM-IIL, 1992: 54<\/sup><\/a>) e incorporarlas, por otra, al espacio p\u00fablico que si bien ya se daba, era pertinente validarlo con los mecanismos normativos necesarios para impregnarle a su presencia condiciones de igualdad frente a los hombres. Con este \u00edmpetu, el Primer Congreso Feminista fue encabezado en exclusiva por mujeres, de las cuales se listan:<\/p>\n\n\n\n

…Consuelo Zavala Castillo, Elvia Carrillo Puerto, Raquel Dzib Cicero, Candelaria Ruz Patr\u00f3n, Rosa Torres Gonz\u00e1lez, Carmen Heredia Urcelay, Beatriz Peniche de Ponce, Dominga Castro Pastrana, Adriana Vadillo Rivas, Rosina Maga\u00f1a, Amalia G\u00f3mez F. de Aguilar, Gregoria Montero de Alonzo, Adolfina. V. de \u00c1vila, Consuelo Andrade, Mar\u00eda Brito F., lsolina P\u00e9rez C., Candelaria Villanueva, Piedad Carrillo Gil, Fidelia Gonz\u00e1lez, Lucrecia Vadillo Rivas, Matilde Acevedo de Paullada, Natalia Medina de Colozz\u00ed, Aurora Dom\u00ednguez de Irigoyen, Carolina Falero de Sauri, Francisca \u00c1vila Guti\u00e9rrez, Mercedes Gual de Castellanos, Martina Pereira, Rosario Rej\u00f3n, Ana Mar\u00eda Espinosa y Consuelo Ruz Morales, entre cientos de asistentes… (INEHRM-IIL, 1992: 54-55<\/sup><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, la presencia de mujeres como Consuelo Zavala Castillo y Elvia Carrillo Puerto cobr\u00f3 fuerza en los primeros a\u00f1os del M\u00e9xico inmerso a\u00fan en la definici\u00f3n institucional a la par del conflicto revolucionario y sus secuelas. Consuelo Zavala Castillo de profesi\u00f3n docente y promotora del Primer Congreso Feminista<\/em>, aunque en su opini\u00f3n la mujer en Yucat\u00e1n a\u00fan no estaba preparada para ocupar el cargo de gobernadora, se mantuvo en una continua promoci\u00f3n de los valores encaminados a favorecer la igualdad entre hombres y mujeres y fungi\u00f3 como Presidenta de la Comisi\u00f3n Organizadora.<\/p>\n\n\n\n

El caso de Elvia Carrillo Puerto es a\u00fan m\u00e1s simb\u00f3lico, ya que su inter\u00e9s y vocaci\u00f3n por la lucha a favor de las mujeres yucatecas se remonta a 1910, cuando particip\u00f3 en el movimiento armado iniciado en el municipio de Valladolid para unirse al antirreeleccionismo que invad\u00eda a todo el pa\u00eds. Su iniciativa emancipatoria la llev\u00f3 a Motul, su lugar de nacimiento, para fundar en 1912 \u00ab… la primera organizaci\u00f3n femenina de campesinas que para 1913 fue considerada como la m\u00e1s importante por los numerosos contingentes que la integraban…\u00bb (INEHRM-IIL, 1992: 56<\/sup><\/a>). En el contexto del M\u00e9xico revolucionario, su trascendencia expresamente radica en su incansable b\u00fasqueda del reconocimiento ciudadano de las mujeres para que lograran ocupar cargos de elecci\u00f3n popular. De aqu\u00ed que se reconociera como una de las primeras sufragistas mexicanas. Sin duda, el sello \u00absocialista\u00bb que se le hab\u00eda impregnado a los gobiernos de Salvador Alvarado y de Felipe Carrillo Puerto, marcar\u00eda la vida de Elvia dentro de su continuo activismo a favor de las mujeres, hasta su fallecimiento en 1967, propiamente en los inicios del feminismo de los a\u00f1os setenta, entendido como movimiento social, cultural e intelectual en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

La pauta que marca Elvia Carrillo y el grupo de mujeres yucatecas con el Primer Congreso Feminista<\/em> de 1916, al cual acuden 620 congresistas del estado de Yucat\u00e1n (Cortina, 1998: 175 y ss.<\/sup><\/a>), se convierte, a la vez, en un detonante de conciencias. Este primer encuentro anunciaba en su Convocatoria emitida por el Ejecutivo del estado, Salvador Alvarado, cuatro temas a manera de preguntas:<\/p>\n\n\n\n

… IV. Este Congreso discutir\u00e1 y resolver\u00e1 los temas siguientes:<\/p>\n\n\n\n