{"id":44226,"date":"2022-01-16T05:55:00","date_gmt":"2022-01-16T11:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=44226"},"modified":"2023-07-21T18:56:53","modified_gmt":"2023-07-21T23:56:53","slug":"la-primera-libertad-de-las-mujeres-elegir-marido-el-tema-de-moliere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/la-primera-libertad-de-las-mujeres-elegir-marido-el-tema-de-moliere\/","title":{"rendered":"La primera libertad de las mujeres, elegir marido, el tema de Moli\u00e9re"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>El dramaturgo \u00bfun \u201cfeminista\u201d de su \u00e9poca? \u00a0O un antifeminista de occidente<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>El INBAL conmemora el 400 aniversario del natalicio de Moli\u00e8re con\u00a0<em>Las preciosas rid\u00edculas<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>El montaje forma parte del repertorio de la Compa\u00f1\u00eda Nacional de Teatro se present\u00f3 el este s\u00e1bado en redes sociales\u00a0<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sara Lovera<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico, Cd. de M\u00e9xico, 16 de enero, 2022.-  En el marco de la conmemoraci\u00f3n del 400 aniversario del natalicio del actor, dramaturgo\u00a0y poeta Jean-Baptiste Poquelin Moli\u00e8re, considerado uno de los mejores escritores de la lengua francesa y la literatura universal, que en su \u00e9poca se acerca a un tema fundamental del feminismo: la libertad de las mujeres, la Compa\u00f1\u00eda Nacional de Teatro (CNT) del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL) present\u00f3\u00a0<em>Las preciosas rid\u00edculas<\/em>, una de sus principales obras de repertorio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las preciosas rid\u00edculas es una comedia la cual el dramaturgo, muestra el ego de dos mujeres y de c\u00f3mo sus \u201cextravagancias\u201d las llev\u00f3 a que dos hombres las humillaran y las enga\u00f1aran. Es una obra muy famosa de Moli\u00e8re, escrita en 1659 y fue estrenada en Par\u00eds en el mismo a\u00f1o.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Moli\u00e8re, seg\u00fan Javier del Prado Biezma, muestra un feminismo ambiguo que trata de analizar los problemas de la mujer para ejercer su libertad (para elegir su matrimonio o para negarse al matrimonio), apoy\u00e1ndose en un recorrido por las distintas obras de Moli\u00e8re que se refieren de manera directa al problema del amor y, de manera m\u00e1s particular, del amor en el matrimonio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El cr\u00edtico parte de las diferentes posturas que, respecto al tema de la igualdad de la mujer y de su libertad elaboran el racionalismo (Descartes) y el naturalismo (Gasendi) en el siglo XVII,&nbsp; trata de demostrar c\u00f3mo Moli\u00e8re se pone del lado del naturalismo; lo que le lleva defender una igualdad y una libertad que se limita al derecho de elecci\u00f3n en el amor (pero dentro de la obligaci\u00f3n biol\u00f3gica y sociol\u00f3gica del matrimonio), frente a una actitud que defiende el feminismo del siglo XVII que exige para la mujer los mismos derechos que para el hombre: evidentemente, la libertad de elecci\u00f3n en el amor (para el matrimonio o no) y, sobre todo la libertad de poder negarse al matrimonio, buscando su realizaci\u00f3n total en otras actividades como la ciencia y las artes. Para ridiculizar y destruir estas pretensiones, dice que Moli\u00e8re recurre a la trampa c\u00f3mica que consiste en meter a todas esas mujeres (sabias o preciosas) en la categor\u00eda c\u00f3mica de las rid\u00edculas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La puesta en escenase transmitir\u00e1 por el canal oficial de YouTube del INBAL y de la CNT, el s\u00e1bado 15 de enero a las 12:00 horas, en el marco de la campa\u00f1a \u201cContigo en la distancia\u201d de la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico. Este montaje se estren\u00f3 en 2018 en La Corrala del Mitote (escenario abierto al p\u00fablico en el Centro Nacional de las Artes).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Moli\u00e8re es reconocido como creador del g\u00e9nero de la comedia moral, enfocada en exponer los vicios sociales con la intenci\u00f3n de corregirlos a trav\u00e9s de la risa.&nbsp;<em>Las preciosas rid\u00edculas<\/em>, primer \u00e9xito del dramaturgo, relata la historia de dos mujeres pertenecientes, supuestamente, a un nivel social superior, enga\u00f1adas por dos impostores, a quienes ellas hab\u00edan rechazado por considerarlos de menor condici\u00f3n social.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/libertad-de-las-mujeres-02.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/libertad-de-las-mujeres-02-1024x710.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-44228\"\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jean-Baptiste Poquelin adopt\u00f3 el seud\u00f3nimo de Moli\u00e8re, por el que ser\u00eda mejor conocido, al inicio de su carrera como actor. Naci\u00f3 en Par\u00eds el 15 de enero de 1622 y muri\u00f3 el 17 de febrero de 1673.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Favorito del rey Luis XIV, cre\u00f3 el 30 de junio de 1643, ante notario, El Ilustre Teatro, su propia compa\u00f1\u00eda en conjunto con otros 10 actores. Su inter\u00e9s por la dramaturgia comenz\u00f3 al realizar adaptaciones de obras espa\u00f1olas e italianas para finalmente escribir textos de su autor\u00eda, como son&nbsp;<em>La escuela de las mujeres, El mis\u00e1ntropo, El avaro, El m\u00e9dico a palos&nbsp;<\/em>y&nbsp;<em>El amor m\u00e9dico<\/em>, en la que tambi\u00e9n actuaba.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La CNT del INBAL ha llevado a escena las obras&nbsp;<em>Las mujeres sabias&nbsp;<\/em>en 1979, con direcci\u00f3n de H\u00e9ctor G\u00f3mez, y&nbsp;<em>Don Juan<\/em>, bajo la direcci\u00f3n de Ludwik Margules en 1997, quien en la presentaci\u00f3n de esta obra escribi\u00f3: \u201cDe acuerdo con los c\u00e1nones de la teor\u00eda dram\u00e1tica en boga, se acostumbr\u00f3 considerar la obra dram\u00e1tica de Moli\u00e8re como una cr\u00edtica demoledora de los vicios de la sociedad y de sus hombres. Con insistencia se tiende a relacionar el desenmascaramiento de los vicios de car\u00e1cter con la \u00e9poca del \u2018Rey Sol\u2019 en la que vivi\u00f3 Moliere.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para nuestro cr\u00edtico, \u201cAl aproximarse con mayor detenimiento a los textos del dramaturgo franc\u00e9s, nos damos cuenta de que lo anterior fue apenas un punto de partida. Moli\u00e8re descubre la falla esencial en la organizaci\u00f3n del universo y, en consecuencia, la bancarrota de las relaciones humanas, de ah\u00ed su profundo pesimismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero, y este es el sentido profundo de la obra que ahora trae al p\u00fablico el IMBAL, \u00bfEn qu\u00e9 medida su vis\u00f3n est\u00e1 regida por estereotipos de la relaci\u00f3n amorosa, ligados al tema teatral del cornudo, por estereotipos de la mujer que enga\u00f1a para liberarse y\/o de la mujer que enga\u00f1a, simplemente, porque el fuerte enga\u00f1ado por el d\u00e9bil es siempre causa de risa, tema de chiste, por la visi\u00f3n social que el hombre tiene de la mujer (visi\u00f3n dependiente siempre de los t\u00f3picos de la frivolidad, de la debilidad, de la inestabilidad, del fingimiento y del enga\u00f1o, o en qu\u00e9 medida su visi\u00f3n pertenece a la experiencia profunda, existencial y epistemol\u00f3gica, del autor?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe en el siglo XVII franc\u00e9s un movimiento que encarna y defiende los presupuestos ideol\u00f3gicos de Descartes y las realizaciones pedag\u00f3gicas de Poulain de la Barre, y este movimiento tiene un nombre: el Preciosismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El preciosismo no es, evidentemente, un movimiento rid\u00edculo, centrado en una delicadeza de sentimientos y de lenguaje excesiva, seg\u00fan quedar\u00e1 metonimizado (de manera perversa) en las obras de Moli\u00e8re, en especial Les pr\u00e9cieuses ridicules et Les femmes savantes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;El Preciosismo, heredero de todo el feminismo franc\u00e9s que arranca de la Edad Media (las cortes de amor) y del Renacimiento, con Christine de Pisan, Louise Lab\u00e9 y otras famosas literatas, es, ante todo, uno de los primeros movimientos feministas de Occidente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como tal, el Preciosismo (femenino) se construye sobre dos axiomas; sobre dos reivindicaciones que no s\u00f3lo &#8216;enfrentan&#8217; al hombre con la mujer, sino que, en dicho enfrentamiento, pretenden la igualdad de \u00e9sta con aqu\u00e9l en todos los niveles de su naturaleza y comportamiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En primer lugar, la igualdad entre hombre y mujer, en los problemas del amor, es decir, en el matrimonio; con el derecho de la mujer a elegir su pareja, pero con el derecho, tambi\u00e9n, a negarse a dicho matrimonio, si \u00e9ste no viene acompa\u00f1ado de los elementos necesarios para que el amor sea en \u00e9l una realidad o, simplemente, porque se ha elegido otro camino. Los elementos a los que alud\u00edamos son dos: primero, la igualdad en la elecci\u00f3n, es decir, la capacidad en la igualdad de la elecci\u00f3n, y en segundo lugar, la aportaci\u00f3n de un conjunto de cualidades por parte del hombre, capaces de convertir el amor no s\u00f3lo una realizaci\u00f3n f\u00edsica (algo admitido y tolerado por el statu quo m\u00e1s avanzado), sino tambi\u00e9n una realizaci\u00f3n intelectual y est\u00e9tica, ligada a su capacidad o riqueza imaginaria: es decir, el amor tiene que permitir la creaci\u00f3n de un espacio donde la imaginaci\u00f3n, la fantas\u00eda y la capacidad creadora de la mujer tambi\u00e9n puedan manifestarse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De este doble presupuesto nace toda la teor\u00eda preciosista del amor y de la ficci\u00f3n amorosa en la literatura del siglo XVII; teor\u00eda y ficci\u00f3n tan denostadas por una cr\u00edtica materialista de escasos vuelos que, en muchas ocasiones, ignora la raz\u00f3n hist\u00f3rica de los movimientos culturales y literarios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El segundo axioma, o la segunda reivindicaci\u00f3n, del Preciosismo femenino ata\u00f1e al derecho que tiene la mujer para acceder tambi\u00e9n a los bienes del esp\u00edritu y para acceder, si lo desea, \u00fanica y exclusivamente a los bienes del esp\u00edritu, sin tener que acceder necesariamente a la condici\u00f3n de mujer casada y a la condici\u00f3n de madre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;El Preciosismo es, en definitiva, una concepci\u00f3n libre y espiritual de la relaci\u00f3n amorosa; pero el Preciosismo es tambi\u00e9n, y, ante todo, una reivindicaci\u00f3n de la capacidad intelectual y art\u00edstica de la mujer: la afirmaci\u00f3n y la defensa del derecho que la mujer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Javier del Prado Biezma sostiene que la mujer tiene a ser sabia como el hombre, y no s\u00f3lo madre o, si se tercia a ser s\u00f3lo sabia, como algunos hombres, sin recibir a cambio ning\u00fan menosprecio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo se sit\u00faa Moli\u00e8re en este conflicto? Evidentemente, del lado de lo que hemos llamado el esp\u00edritu burgu\u00e9s naturalista; y de ah\u00ed viene la ambig\u00fcedad (cuando no la perversi\u00f3n) de su feminismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En efecto, su concepci\u00f3n naturalista de la mujer lo llevar\u00e1 a defender la realizaci\u00f3n natural de \u00e9sta, es decir, su acceso a trav\u00e9s del instinto (el amor no se aprende, el amor no se impone, el amor nace espont\u00e1neamente \u2014 y todos los personajes femeninos privilegiados por Moli\u00e8re dan testimonio de ello), al espacio del amor libremente elegido. A la defensa de este espacio la llama este cr\u00edtico feminismo primario. Pero su condici\u00f3n de naturalista, anclado en el sentido com\u00fan de la burgues\u00eda del momento, lo llevar\u00e1 a adoptar una postura totalmente antifeminista, si consideramos la realidad, el derecho que tiene la mujer a su realizaci\u00f3n total, intelectual, est\u00e9tica e imaginaria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A esta negaci\u00f3n de un derecho que los m\u00e1s progresistas del siglo ya le conceden a la mujer, la llamo antifeminismo en segundo grado. Este punto de vista no s\u00f3lo es propio de un cr\u00edtico del siglo XX (marcado por una madre que me educ\u00f3 en el feminismo desde la m\u00e1s tierna infancia). La representaci\u00f3n de Les femmes savantes, en 1672, coincide pr\u00e1cticamente con la publicaci\u00f3n del<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">libro de Poulain de la Barre, L\u00b4\u00e9galit\u00e9 des sexes. Ya desde el momento de la representaci\u00f3n de la m\u00e1s famosa, tal vez, de las obras de Moli\u00e8re, ya desde ese mismo momento, las mujeres que exigen su libertad y el respeto a su capacidad intelectual.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Dramaturgo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vida del dramaturgo lleg\u00f3 a su fin el 17 de febrero de 1673 a causa de una neumon\u00eda, despu\u00e9s de una funci\u00f3n de&nbsp;<em>El enfermo imaginario<\/em>, en la cual actuaba como Argan. Este hecho origin\u00f3 la leyenda de que hab\u00eda muerto en el escenario.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>La Secretar\u00eda de Cultura considera, contrario a lo real, que Las preciosas rid\u00edculas<\/em>&nbsp;es una obra \u00e1gil y divertida en la que los personajes discriminados buscan venganza y justicia, inmersos en una \u00e9poca en la que, como sucede actualmente, quienes se sienten disminuidos ante la sociedad se cubren de presunci\u00f3n para disimular su temor, sus deficiencias y sus verdaderos deseos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La puesta en escena cuenta con la adaptaci\u00f3n y direcci\u00f3n de Octavio Michel, el dise\u00f1o de movimiento y coreograf\u00eda de Ruby Tagle, el dise\u00f1o de vestuario de Libertad Mardel y el dise\u00f1o de maquillaje de Maricela Estrada.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Participan los integrantes del elenco estable de la Compa\u00f1\u00eda Nacional de Teatro: Fernando Bueno, Karla Camarillo, Miguel Cooper, Mireya Gonz\u00e1lez, Jorge Le\u00f3n, Carlos Ord\u00f3\u00f1ez, Octavia Popesku y Rodrigo V\u00e1zquez, as\u00ed como el m\u00fasico Pablo Ram\u00edrez.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Redes sociales&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se pueden seguir las redes sociales del INBAL en Instagram (@INBAMX), Facebook (\/INBAmx) y Twitter (@bellasartesinba).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sigue las redes sociales de la Secretar\u00eda de Cultura en Twitter (@cultura_mx), Facebook (\/SecretariaCulturaMX) e Instagram (@culturamx).&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Compa\u00f1\u00eda Nacional de Teatro (CNT) del INBAL conmemora el 400 aniversario del natalicio de Jean-Baptiste Poquelin Moli\u00e8re presentando\u00a0Las preciosas rid\u00edculas, una de sus principales obras de repertorio.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":44227,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[693,45,46],"tags":[],"class_list":["post-44226","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-693","category-cultura","category-cultura-cultura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44226","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44226"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44226\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44227"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}