{"id":44077,"date":"2022-01-11T13:53:26","date_gmt":"2022-01-11T19:53:26","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=44077"},"modified":"2023-07-21T18:56:21","modified_gmt":"2023-07-21T23:56:21","slug":"construir-memoria-para-luchar-contra-las-violencias-machistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/construir-memoria-para-luchar-contra-las-violencias-machistas\/","title":{"rendered":"Construir memoria para luchar contra las violencias machistas"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Inscribir en la memoria social colectiva a las mujeres v\u00edctimas y sobrevivientes es un acto sanador, de reparaci\u00f3n social y una apuesta pol\u00edtica para la prevenci\u00f3n de las violencias machistas.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mugarik Gabe<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico\/Semlac, Mugarik Gabe \/ Pikara Magazine, 11 de enero, 2022.- Las violencias machistas son probablemente la vulneraci\u00f3n de derechos humanos m\u00e1s extendida, por ser aquella que m\u00e1s personas enfrentan y, al mismo tiempo, unas de las m\u00e1s normalizadas por las sociedades de todo el mundo. Se han dado avances en la percepci\u00f3n social al respecto; no obstante, todav\u00eda queda mucho camino por recorrer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;No queremos olvidar la responsabilidad colectiva que tenemos para erradicar estas violencias; por un lado, debemos exigir a las instituciones p\u00fablicas que impulsen legislaciones (concretadas en recursos), y que pongan en marcha medidas de atenci\u00f3n y prevenci\u00f3n efectivas. Y por otro, como ciudadan\u00eda, debemos reflexionar sobre el papel y capacidad de actuaci\u00f3n que tenemos frente a esta problem\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Mugarik Gabe en los \u00faltimos a\u00f1os hemos apostado por destacar la importancia de la memoria como estrategia de lucha contra las violencias machistas. Trabajamos para construir una memoria desde un an\u00e1lisis feminista que visibiliza las causas estructurales. En nuestro caso, lo hemos llevado a cabo incorporando los testimonios de las mujeres v\u00edctimas y sobrevivientes de violencias machistas y coloc\u00e1ndolas en un lugar central, para que sean escuchadas y cre\u00eddas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una memoria que incorpore sus vivencias, demandas y propuestas. Abordar la erradicaci\u00f3n de las violencias machistas desde la memoria es reconocer que las violencias machistas existen. Es no querer normalizarlas. Es apuntar hacia otro tipo de sociedad m\u00e1s justa donde se quieren romper las desigualdades estructurales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es recoger colectivamente aquellos hechos que han ocurrido para que no se vuelvan a repetir. Es apuntar hacia la justicia, verdad y reparaci\u00f3n. La memoria social: releer el pasado para construir el futuro 8 \u00cddem. G\u00c9NERO Y COMUNICACI\u00d3N Violencia y memoria La memoria social es el discurso que la sociedad hace de s\u00ed misma, esto es, lo que contamos y recordamos sobre lo sucedido, lo que conforma y explica nuestra identidad y construye un imaginario social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la construcci\u00f3n de la memoria social, al igual que en la construcci\u00f3n de todo tipo de narrativa, quien ostenta el poder deja en los m\u00e1rgenes a aquellos colectivos o grupos con menor poder, sin ser escuchados y, por tanto, sin oportunidad para escribir historia y mucho menos la posibilidad de hacer que esta quede en el recuerdo colectivo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Releer el pasado desde un an\u00e1lisis feminista de justicia y responsabilidad social e incorporar los relatos de v\u00edctimas y sobrevivientes de violencias machistas, desde una visi\u00f3n no victimizadora, nos ayudar\u00e1 a resignificar las violencias machistas en el presente y transformar el imaginario social. Tenemos que ser capaces de incorporar a la historia los relatos de vida, dolor y resistencia de las mujeres como un ejercicio pol\u00edtico de reparaci\u00f3n y propuestas de no repetici\u00f3n. Los relatos: algo m\u00e1s que contar una historia, ser escuchadas y cre\u00eddas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El silencio al que se aboca en muchos casos a las v\u00edctimas, as\u00ed como la invisibilidad de los hechos que han enfrentado, tiene impactos en las diferentes esferas de sus vidas (f\u00edsica, psicol\u00f3gica, social, econ\u00f3mica, legal\u2026).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De este modo, el no reconocimiento acaba siendo otra violencia que se ejerce socialmente contras las mujeres v\u00edctimas y sobrevivientes, reforzando la estigmatizaci\u00f3n y culpabilizaci\u00f3n de aquellas que lo enfrentan. Todo ello reproduce la naturalizaci\u00f3n de las violencias machistas en nuestras vidas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde las experiencias previas donde mujeres sobrevivientes nos contaron su historia, aprendimos lo importante que era recoger los testimonios en primera persona para un acercamiento real y encarnado de las violencias machistas que nos permite sentirnos identificadas y empatizar con quien relata sus vivencias. Los testimonios son clave tanto para quienes escuchan como para las propias mujeres que lo relatan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dar testimonio puede resultar sanador cuando este es contado y expresado en un entorno que otorga credibilidad y reconocimiento a su relato, por poner en valor sus estrategias de afrontamiento y por considerarlas sujetas activas protagonistas de su realidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Organizaciones feministas en todo el mundo, como Actoras de Cambio de Guatemala, y Ruta Pac\u00edfica de las Mujeres de Colombia, entre otras, desde sus experiencias nos han ense\u00f1ado que romper el silencio y dar credibilidad a los testimonios de las mujeres son actos pol\u00edticos de justicia y reparaci\u00f3n. Tenemos que emprender el camino hacia una memoria colectiva que escuche los testimonios individuales y colectivos de las mujeres v\u00edctimas y sobrevivientes de violencias machistas y colectivice su dolor reconociendo los hechos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como se plantea en el proceso de construcci\u00f3n del informe La verdad de las mujeres, \u201cla memoria, en su dimensi\u00f3n colectiva, hace que la narraci\u00f3n sea puente entre una experiencia \u00edntima de dolor y un da\u00f1o colectivo que debe ser reconocido en una nueva memoria compartida\u201d. Construir memoria para avanzar en el derecho a la reparaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;Con Mar\u00eda Naredo hemos entendido que el derecho a la reparaci\u00f3n para las mujeres que han sido v\u00edctimas y sobrevivientes de violencias machistas es un derecho fundamental para reivindicar y garantizar, no solo en la indemnizaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en la restituci\u00f3n, satisfacci\u00f3n y, por supuesto, en las garant\u00edas de no repetici\u00f3n. La indemnizaci\u00f3n hace referencia a la compensaci\u00f3n econ\u00f3mica por da\u00f1os y perjuicios sufridos, la restituci\u00f3n y rehabilitaci\u00f3n, supone devolver a la v\u00edctima a la situaci\u00f3n anterior a la agresi\u00f3n sufrida, as\u00ed como las medidas para garantizar su completa recuperaci\u00f3n de todos los impactos (f\u00edsico, ps\u00edquico, social\u2026) que han tenido los hechos violentos. La satisfacci\u00f3n es el elemento que recoge todo lo relativo a la difusi\u00f3n de la verdad, dando legitimidad y credibilidad a las propias v\u00edctimas, a sus testimonios y que estas sean reconocidas en el \u00e1mbito p\u00fablico y social.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El elemento de garant\u00edas de no repetici\u00f3n expone que el Estado debe asegurar que la agresi\u00f3n no se vuelva a repetir. Recoger y difundir testimonios de las mujeres v\u00edctimas y sobrevivientes en la memoria social contribuye a la reparaci\u00f3n en cuanto que reconoce los hechos narrados, los recoge en su historia d\u00e1ndole valor y credibilidad y reconoci\u00e9ndolas p\u00fablicamente. Incorporarlo en la memoria significa poder construir discursos que rechazan los hechos violentos, posicionarse ante ellos, en definitiva, expresar que no debieron ocurrir y que debemos abordar los cambios necesarios para que no se repitan, ni con ellas ni con ninguna otra mujer. Nuestro granito de arena: un espacio virtual de memoria simb\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;En Mugarik Gabe iniciamos el trabajo sobre memoria mediante una investigaci\u00f3n con enfoque feminista donde recogimos historias de vida de mujeres valientes que nos narraron las violencias a las que fueron sometidas y c\u00f3mo las enfrentaron. Quer\u00edamos que sus relatos quedaran inscritos en la memoria social, interpelar a la ciudadan\u00eda, y para ello hemos ocupado la calle con sus testimonios mediante una iniciativa art\u00edstica que mueve las emociones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con el prop\u00f3sito de aportar a la construcci\u00f3n de esta memoria social colectiva, recogemos diferentes iniciativas de memoria de mujeres v\u00edctimas y sobrevivientes en un espacio virtual, que pretende erigirse como espacio de la memoria de estas mujeres. Nuestro aporte es recoger experiencias y buenas pr\u00e1cticas para darles visibilidad y calor a todas aquellas mujeres y colectivos que trabajan para que esto no se olvide, para que se conozca y reconozca, para que esto no vuelva a suceder y para que estos aprendizajes y experiencias nos impulsen a transformar la sociedad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una de las experiencias que recogemos en este espacio virtual es la exposici\u00f3n \u2018Ser mujeres en la ESMA, testimonios para volver a mirar\u2019, que muestra de manera espec\u00edfica las violencias que ejerc\u00edan contra las mujeres por el hecho de serlo, visibilizando as\u00ed la violencia sistem\u00e1tica ejercida contra ellas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta exposici\u00f3n se realiz\u00f3 en la Escuela de Mec\u00e1nica Armada (ESMA), antiguo centro clandestino de detenci\u00f3n, tortura y exterminio durante la dictadura argentina, convertido en Museo de la Memoria en la actualidad. La iniciativa recoge los testimonios de las mujeres sobre las violencias vividas, que en muchos casos hab\u00edan sido silenciadas y destacan iniciativas individuales y colectivas de cuidado y formas de transgresi\u00f3n de las normas. El documental Volar, dirigido por Bertha Gaztelumendi y producido por Emakunde, es otra de las iniciativas recogidas en la web. Nueve mujeres que han enfrentado violencias machistas pasan un fin de semana en el campo donde comparten lo vivido y c\u00f3mo lo han enfrentado. Son mujeres diversas en origen, profesi\u00f3n, lugar de residencia\u2026 rompiendo as\u00ed con los t\u00f3picos y estereotipos de las v\u00edctimas. Sus protagonistas declaran p\u00fablicamente que han sido v\u00edctimas de violencia de g\u00e9nero queriendo romper tambi\u00e9n con el estigma social. Estas son solo dos de las muchas iniciativas que se recogen en la web y esperamos que, entre todas, podamos ir completando para hacer de este espacio un lugar de memoria y avanzar en la reparaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Inscribir en la memoria social colectiva a las mujeres v\u00edctimas y sobrevivientes es un acto sanador, de reparaci\u00f3n social y una apuesta pol\u00edtica para la prevenci\u00f3n de las violencias machistas.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":44078,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[693,54],"tags":[],"class_list":["post-44077","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-693","category-mujeres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44077"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44077\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44078"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}