Mujeres saharauis conocidas y reconocidas por ser las manos que sostienen los campamentos de refugiados de la Hammada en Argelia.<\/p>\n\n\n\n
Obra reconocida Expositivos 21, fotos, textos y una instalaci\u00f3n con las tradicionales melfas, las grandes telas con las que las mujeres saharauis envuelven su cuerpo, la historia de estas hero\u00ednas an\u00f3nimas.<\/p>\n\n\n\n
Ana Gaitero<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico\/AmecoPress. Madrid, 4 de enero, 2022.- Las mujeres saharauis son conocidas y reconocidas por ser las manos que sostienen los campamentos de refugiados de la Hammada en Argelia.
Lo que se conoce poco y no se ha reconocido apenas nada es lo que la fot\u00f3grafa Ana Vali\u00f1o (Le\u00f3n. 1978) ha rescatado del olvido: el protagonismo de las saharauis, con nombres y apellidos, en primera l\u00ednea desde el comienzo del exilio en noviembre de 1975.
\u2018El viaje de las mujeres del desierto\u2019, obra seleccionada por el prestigioso jurado de Expositivos 21 relata a trav\u00e9s de fotos, textos y una instalaci\u00f3n con las tradicionales melfas, las grandes telas con las que las mujeres saharauis envuelven su cuerpo, la historia de estas hero\u00ednas an\u00f3nimas.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEs un viaje de mujeres que abrazan a otras mujeres\u201d. Ana Vali\u00f1o empez\u00f3 su viaje por el desierto de la Hammada cuando una ni\u00f1a saharaui cruz\u00f3 el umbral de su vida gracias al programa Vacaciones en paz de Le\u00f3n.
La vida y la obra se cruzaron de la manera m\u00e1s natural. Las hero\u00ednas saharauis an\u00f3nimas empezaron a tomar forma en su mirada de fot\u00f3grafa cuando, un d\u00eda, estando en compa\u00f1\u00eda de un amigo saharaui, pasaban las hojas de un libro y se apareci\u00f3 ante la foto de una mujer con el fusil colgado al hombro y una ni\u00f1a de la mano.
\u201cYo conozco a esa mujer\u201d, le dijo su amigo.
\u201c\u00bfY podr\u00edas present\u00e1rmela?\u201d
Aquella mujer era Nuina Dajil con su hija Suadu, huyendo del S\u00e1hara ocupado por Marruecos tras la muerte de Franco.
Ana Vali\u00f1o enfoc\u00f3 la historia que iba a desenterrar la memoria de las mujeres del desierto. Pens\u00f3 que mujeres como Nuina Dajil habr\u00eda muchas m\u00e1s, las busc\u00f3, las encontr\u00f3, les puso nombres y apellidos y recuper\u00f3 su historia.
\u2018El viaje de las mujeres del desierto\u2019 -explica- es \u201cun exhaustivo proyecto de investigaci\u00f3n a trav\u00e9s de la memoria para reescribir el pasado y comprender el presente\u201d. Desde 2015, ha entrevistado a m\u00e1s 80 mujeres en los campamentos sahararuis del exilio y ha identificado a medio centenar a partir de m\u00e1s de 300 fotograf\u00edas antiguas guardadas en archivos y en cajas de recuerdos guardadas en las jaimas.
La muestra final de Ana Vali\u00f1o, editada y producida con motivo de la dotaci\u00f3n de Expositivos 2021 consta de un total de diecisiete (17) obras fotogr\u00e1ficas y multidisciplinares: trece fotograf\u00edas, cuatro de ellas intervenidas con Henna, dos piezas collage, un manuscrito\/diario fotogr\u00e1fico redactado por las propias mujeres saharauis, fragmentos audiovisuales captados durante la realizaci\u00f3n del proyecto; as\u00ed como m\u00faltiples extractos de entrevistas realizadas por la autora en los campamentos de personas refugiadas, copias fotogr\u00e1ficas de archivo y melfas de origen saharaui.
\u201cMe pareci\u00f3 tremendamente injusto que se contase la historia de los hombres con nombres y apellidos y no de las mujeres\u201d, comenta. Y no s\u00f3lo ha puesto rostro e identidad a muchas protagonistas del exilio, sino que ha recogido sus voces y sus anhelos en el diario manuscrito cuyas 214 p\u00e1ginas expresan las vivencias y los recuerdos de cada una de las mujeres retratadas. \u201cUn objeto vivo cargado de simbolog\u00eda, donde sus voces y rostros se muestran acompa\u00f1ados por un fragmento de tela extra\u00eddo de sus propias melfas (vestimenta tradicional saharaui)\u201d, se\u00f1ala la fot\u00f3grafa leonesa.<\/p>\n\n\n\n
Mujeres como Tarcha Mohamed (Djala.1942-Tindouf. 2019), que sali\u00f3 huyendo de su pueblo al sur del S\u00e1hara occidental en noviembre de 1975 y fue v\u00edctima de los bombardeos de napalm, son \u201cejemplo de supervivencia y lucha\u201d, \u201ctestigo de esa parte de la historia que se quiere ocultar, de esos bombardeos de Marruecos que implican que ha habido un intento de genocidio\u201d, subraya.
\u201cCuando nos bombardearon yo estaba en el pozo cogiendo agua. Primero bombardearon el dispensario donde hab\u00eda enfermos y heridos. Luego bombardearon el resto\u201d, afirma Tarcha Mohamed en la entrevista que le hizo Ana Vali\u00f1o en 2018. La melfa negra con la que aparece retratada le cubre parte del rostro, donde a\u00fan permanece la cicatriz del bombardeo.
Mujeres como Sueima Aomar (Amgala. 1952), con el rostro ya surcado por las arrugas de toda una vida, volvieron a cargar el fusil del Frente Polisario y aquel uniforme militar que vistieron casi todas las mujeres saharauis en los primeros tiempos del exilio. \u201cHaber participado en la revoluci\u00f3n nos ha dado mucha fuerza y valent\u00eda; fuerza de sacrificio, todo ante el lema grande que es la independencia del S\u00e1hara Occidental\u201d, confes\u00f3 a la fot\u00f3grafa en los campamentos.
Un sastre saharaui confeccion\u00f3 los trajes para retratar a algunas mujeres evocando el rol que asumieron, al mismo tiempo que \u201ccargaban sobre sus hombros la supervivencia de un pueblo\u201d.
\u201cCuando se inici\u00f3 la guerra empec\u00e9 la instrucci\u00f3n militar. Pas\u00e9 por todo y fui militar. He trabajado mucho. Pas\u00e9 por la Media Luna Roja Saharaui y otros muchos trabajos\u2026 Era r\u00e1pida, muy trabajadora. Pero me hice mayor\u201d, explicaba Mabruca Isaar a Ana Vali\u00f1o en los campamentos de Argelia.
Un nuevo rol que las mujeres conciliaron con los cuidados a su pueblo, una extensi\u00f3n de sus familias. La sororidad que tejieron en aquel camino ha marcado la organizaci\u00f3n de los campamentos. \u201cEn el camino al exilio las mujeres est\u00e1bamos muy unidas, nos cuidamos las unas a las otras. Si una enferma, la atendemos entre todas. Cuid\u00e1bamos tambi\u00e9n de las personas mayores. Les lavamos la ropa en el camino\u201d, afirma Jalifa Eddi (Saguia. 1954), desde su rostro lleno de fuerza y orgullo.
La selecci\u00f3n de Ana Vali\u00f1o cruza los tiempos y las voces de las mujeres que hicieron aquel largo viaje hacia el exilio en el desierto de la Hammada argelina, donde a\u00fan permanecen o han muerto. Y tambi\u00e9n deja un espacio para las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes, las nietas de esa memoria, que han salido de los campamentos por unas vacaciones, para estudiar o para quedarse definitivamente en otro pa\u00eds, aunque siempre vuelven.
Los retratos intervenidos con henna de la artista Senia Ahmed Baba reflejan el esp\u00edritu de las nuevas generaciones de mujeres saharauis, reconociendo la lucha de sus antepasadas y luchando por sus propios anhelos sin olvidar nunca a su pueblo ni a sus ra\u00edces. Pero con su propia identidad. En ese elenco est\u00e1n la cantante Aziza Brahim (Tindouf. 1976), que comenz\u00f3 a utilizar la m\u00fasica para expresar sus emociones y es un referente internacional de la lucha del pueblo saharaui y de su resistencia pac\u00edfica; la activista y feminista Nadhira Mohamed (Tindouf, 1989), para quien \u201cser mujer saharaui es una suerte y un castigo, es orgullo y un arma de doble filo, es alegr\u00eda y tristeza\u201d; Fati Jadad, graduada en Administraci\u00f3n y Direcci\u00f3n de Empresas y que lucha por la igualdad de g\u00e9nero y la libertad del S\u00e1hara Occidental, o Cheija Abdalahe (Tindouf, 1987), que tambi\u00e9n reivindica el feminismo dentro de la lucha por la independencia.<\/p>\n\n\n\n
Son mujeres como Embarkelina Salek, aquella ni\u00f1a que cruz\u00f3 el umbral de la vida de Ana Vali\u00f1o al sumarse su familia al programa Vacaciones en paz y ahora es su hermana del alma. Lo mismo que el pueblo saharaui parte de su hogar y mucho m\u00e1s que una circunstancia que se ha cruzado en su camino, cuando decidi\u00f3 cambiar el Derecho por la c\u00e1mara fotogr\u00e1fica y el trabajo en una multinacional por la cuerda floja del trabajo aut\u00f3nomo.
Ana Vali\u00f1o tiene en proyecto un libro y un documental para dar m\u00e1s luz a la magna investigaci\u00f3n que hay detr\u00e1s de \u2018El viaje de las mujeres del desierto\u2019. Para ello busca financiaci\u00f3n.
Expositivos 21 es una muestra de fotograf\u00eda contempor\u00e1nea, comisariada por Chema Conesa y Mario Castro Baro, dentro de la iniciativa Le\u00f3n es Photo. \u2018El viaje de las mujeres del desierto\u2019 de Ana Vali\u00f1o (Le\u00f3n. 1978) fue seleccionada junto a \u2018Tercer ojo\u2019, de Isabel Juan (Alicante. 1999), \u2018Cartograf\u00eda de lo extra\u00f1o\u2019, de David Incl\u00e1n (Bilbao. 1975) y \u2018Paul\u2019, de Tino Garc\u00eda (Ponferrada. 1970) para la muestra de fotograf\u00eda contempor\u00e1nea, comisariada por Chema Conesa y Mario Castro Baro, dentro de la iniciativa Le\u00f3n es Photo. Se expuso en El Palac\u00edn del Ayuntamiento de Le\u00f3n desde el 1 de octubre hasta el 9 de diciembre de 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mujeres saharauis conocidas y reconocidas por ser las manos que sostienen los campamentos de refugiados de la Hammada en Argelia. Obra reconocida Expositivos 21, fotos, textos y una instalaci\u00f3n con las tradicionales melfas, las grandes telas con las que las mujeres saharauis envuelven su cuerpo, la historia de estas hero\u00ednas an\u00f3nimas. Ana Gaitero SemM\u00e9xico\/AmecoPress. Madrid, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":43855,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[693,53],"tags":[],"class_list":["post-43854","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-693","category-internacional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43854"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43854\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43855"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}