{"id":42377,"date":"2021-11-22T14:37:18","date_gmt":"2021-11-22T20:37:18","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=42377"},"modified":"2023-07-21T18:52:11","modified_gmt":"2023-07-21T23:52:11","slug":"latinoamerica-pandemia-profundiza-crisis-de-cuidados-y-retroceso-de-derechos-de-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/latinoamerica-pandemia-profundiza-crisis-de-cuidados-y-retroceso-de-derechos-de-las-mujeres\/","title":{"rendered":"Latinoam\u00e9rica: Pandemia profundiza crisis de cuidados y retroceso de derechos de las mujeres"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Encuentro de Paradigmas Emancipatorios Cuba-El Salvador<\/strong><strong><\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br><strong>Redacci\u00f3n<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico\/Semlac, La Habana, Cuba,\u00a0 22 de noviembre, 2021.- La crisis agudizada por la covid-19 ha extremado las contradicciones entre el capital y la vida, ha acentuado la crisis de los cuidados y ha significado un retroceso en los derechos de las mujeres en Am\u00e9rica Latina, coincidieron feministas y activistas participantes en el panel \u00abReflexiones cr\u00edticas del trabajo de cuidados en tiempos de ?nueva normalidad?\u00bb.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Efectuado el pasado 19 de noviembre, como parte del Encuentro de Paradigmas Emancipatorios Cuba-El Salvador, el intercambio permiti\u00f3 compartir experiencias desde Colombia, Chile, El Salvador y Cuba, a trav\u00e9s del\u00a0<a href=\"https:\/\/t.me\/espaciofeministaBC\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">canal de Telegram del Espacio Feminista Berta C\u00e1ceres<\/a>, y debatir sobre los desaf\u00edos a los que se enfrentan las mujeres ante un sistema hegem\u00f3nico y heteropatriarcal, que se reproduce en un contexto de emergencia sanitaria y solapa la verdadera crisis capitalista.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abNecesitamos hacer un trabajo intensivo desde abajo, redistribuir los trabajos de cuidados a nivel \u00edntimo, familiar, comunitario, organizativo, institucional. No podemos pensar en un cambio profundo de nuestra sociedad si no pensamos en ello como un eje esencial. No es posible que a esta altura sigamos aplaudiendo la sobreexigencia y la sobreexplotaci\u00f3n de las mujeres\u00bb, apunt\u00f3 la chilena Nelly Cubillos \u00c1lvarez, integrante del grupo de trabajo de\u00a0<a href=\"http:\/\/www.redsemlac-cuba.net\/redsemlac\/economia\/economia-feminista-una-herramienta-solidaria-de-emancipacion\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">econom\u00eda feminista<\/a>\u00a0emancipatoria La Revuelta.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante la pandemia en Colombia, las mujeres dedicaron ocho horas diarias al cuidado no remunerado, una jornada laboral completa, lo cual se adiciona a todo lo dem\u00e1s que realizan en la cotidianidad, ejemplific\u00f3 la activista colombiana Teresa P\u00e9rez Gonz\u00e1lez, del propio colectivo La Revuelta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abEsto ha significado que las mujeres deben renunciar a parte de sus vidas, parte de sus autonom\u00edas. Se ha estimado que ello ha llevado a un retroceso de 15 a\u00f1os de derechos laborales, econ\u00f3micos y sociales para ellas\u00bb, explic\u00f3.<br>Refiri\u00f3 que si bien el Departamento Nacional de Estad\u00edsticas estim\u00f3 que la econom\u00eda del cuidado no remunerado representa el 20 por ciento del Producto Interno Bruto del pa\u00eds, o sea, la segunda actividad econ\u00f3mica, a\u00fan este trabajo no tiene asociado derechos sociales como salud, pensi\u00f3n, salario m\u00ednimo. \u00abHay avances en la organizaci\u00f3n de las mujeres como trabajadoras, pero todav\u00eda es muy incipiente\u00bb, dijo P\u00e9rez Gonz\u00e1lez.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abLa migraci\u00f3n del campo a la ciudad para realizar el trabajo dom\u00e9stico supone, en muchas ocasiones, la \u00fanica salida a situaciones de violencia en las familias y territorios para mujeres y ni\u00f1as, que llegan a trabajar muchas veces internas en casas de familias en condiciones muy precarias, o que ni siquiera reciben un pago y est\u00e1n expuestas a abusos de muchos tipos\u00bb, sostuvo la activista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Chile, agreg\u00f3 Cubillos \u00c1lvarez, tambi\u00e9n se retrocedi\u00f3 una d\u00e9cada respecto a los derechos de las mujeres, en medio de la pandemia. \u00abLa institucionalidad creada para este heteropatriarcado capitalista se sostiene sobre la idea de que existe un ej\u00e9rcito de s\u00faper mujeres siempre dispuestas al trabajo de reproducci\u00f3n y de cuidados -invisibles y gratuitos-, que ha soportado las clases y el trabajo&nbsp;<em>online<\/em>, la mayor exigencia de salubridad e higiene, el trabajo dom\u00e9stico intensivo y las exigencias de cuidado emocional, en condiciones de encierro y muchas veces de hacinamiento\u00bb.<br><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, lo hicieron confinadas en espacios de alta peligrosidad para la vida y su bienestar, el de las ni\u00f1as y las disidencias sexuales; de manera que quienes m\u00e1s cuidan son las que menos reciben cuidado, reflexion\u00f3 la panelista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En ese sentido, llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre el t\u00e9rmino de \u00abnueva normalidad\u00bb, una expresi\u00f3n que viene del \u00e1mbito econ\u00f3mico. \u00abEso que llaman normalidad nueva o anterior es lo que nosotras estamos cuestionando profundamente, pues est\u00e1 basada en un sistema que nos ha llevado a una crisis civilizatoria, que no se inici\u00f3 con la crisis financiera de 2007, ni con las revueltas populares, ni con la pandemia\u00bb, precis\u00f3 Cubillos \u00c1lvarez.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hoy d\u00eda existe m\u00e1s trabajo precario, m\u00e1s sobreexplotaci\u00f3n de los cuerpos, tierra y territorios, menos protecci\u00f3n estatal b\u00e1sica y m\u00e1s sobre exigencia de las condiciones estereotipadas de las mujeres, afirm\u00f3.<br>La situaci\u00f3n es similar en El Salvador, precis\u00f3 Ang\u00e9lica Guti\u00e9rrez, del movimiento feminista de mujeres Las M\u00e9lidas, quien subray\u00f3 que la pandemia hizo emerger la crisis de los cuidados, la p\u00e9rdida de empleos, una notable disminuci\u00f3n en las atenciones de salud sexual y reproductiva de las mujeres, con el consecuente incremento de embarazos en adolescentes, resultado muchas veces de agresiones sufridas durante el confinamiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para Azucena Ortiz, tambi\u00e9n de Las M\u00e9lidas, el \u00abincalculable retroceso en el sistema democr\u00e1tico del pa\u00eds, junto al contexto de pandemia, est\u00e1 afectando gravemente a la poblaci\u00f3n y los derechos de las mujeres, cuya agenda pol\u00edtica de g\u00e9nero no ha sido relevante para el actual gobierno, que invisibiliza la inseguridad p\u00fablica y el incremento de los feminicidios\u00bb.<br>\u00abEl gobierno no est\u00e1 apostando a la detecci\u00f3n, prevenci\u00f3n y penalizaci\u00f3n de la violencia contra la mujer y muchos actos violentos est\u00e1n quedando en la impunidad\u00bb, subray\u00f3.<br><br><strong>Lucha y resistencia por sus derechos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para Cubillos \u00c1lvarez, la pandemia provoc\u00f3 que emergiera en su pa\u00eds un proceso revolucionario que estaba latiendo y quer\u00eda un cambio radical, destac\u00f3 la activista, que coment\u00f3 el precedente de la revuelta popular en Chile en octubre de 2019.<br>\u00abM\u00e1s de 100 d\u00edas continuos de protestas en todos los territorios, enfrentando represi\u00f3n, torturas, abusos sexuales, muertes, mutilaciones oculares\u0085 comprendimos que no hab\u00eda ni un estrecho margen de la vida que no estuviera expoliado por el sistema que nos envolv\u00eda, en un pa\u00eds que pese a tener uno de los mayores PIB de la regi\u00f3n, tiene sueldos bajos, sin derechos sociales, donde el 20 por ciento de la poblaci\u00f3n concentra el 80 por ciento de la riqueza\u00bb, dijo.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En ese escenario, las mujeres y los cuerpos feminizados estuvieron en todas las acciones pol\u00edticas de resistencia. \u00abAparecieron las ollas comunes y variadas actividades para cuidarnos colectivamente\u00bb, ejemplific\u00f3.<br>Pero con la llegada de la pandemia, las mujeres que tuvieron un protagonismo m\u00e1s libre y activo durante la revuelta han sido altamente violentadas, tanto por la sobreexplotaci\u00f3n del trabajo, productivo como reproductivo, como por el nivel de control estatal que prolong\u00f3 el toque de queda por m\u00e1s de un a\u00f1o. Muchas, en algunas ciudades con m\u00e1s de cinco meses en encierro total, han teniendo que convivir con sus agresores, se\u00f1al\u00f3.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abLas violencias de g\u00e9nero y sexuales hacia las personas trans aumentaron sin que el Estado se hiciera cargo, pues las pocas casas de acogida y programas de salud mental cerraron o no estaban activos, teniendo que enfrentar estas situaciones con las herramientas que se ten\u00edan y el apoyo de la red comunitaria, algo que en \u00e9pocas de encierro obligatorio se hizo muy dif\u00edcil\u00bb, agreg\u00f3 la activista chilena.<br>Para Teresa P\u00e9rez Gonz\u00e1lez, en Colombia, \u00abel cuidado de la vida sali\u00f3 de la casa al espacio p\u00fablico durante el paro nacional que estremeci\u00f3 al pa\u00eds entre abril y julio de este a\u00f1o, en medio de la pandemia: se valor\u00f3 como algo fundamental, pero sigui\u00f3 recayendo en las mujeres mayoritariamente\u00bb, apunt\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abLa apuesta por la guerra que ha hecho el actual gobierno va ligada a la profundizaci\u00f3n del modelo capitalista. Se est\u00e1n recrudeciendo las violencias en los territorios para explotar los bienes naturales por parte de las trasnacionales y el narcotr\u00e1fico. Por eso los ataques constantes a l\u00edderes y lideresas comunitarios y a las personas que representan la defensa de esos espacios\u00bb, explic\u00f3 la activista.<br><br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En su opini\u00f3n, cuando se rompe el tejido comunitario, como en la pandemia, se refuerza el individualismo que impone el sistema y eso complica la defensa del territorio y aumenta el control por parte de actores armados.<br>\u00abEstar en la primera l\u00ednea del paro permiti\u00f3 a las mujeres fortalecer sus procesos pol\u00edticos individuales y colectivos. Ellas, con su trabajo, lograron que durara m\u00e1s de dos meses. Estaban ah\u00ed porque no tienen garantizadas las cosas m\u00e1s b\u00e1sicas como trabajo, vivienda, tres comidas diarias, ser relevantes pol\u00edticamente. Ya no tienen nada que perder, van a defender sus derechos, el derecho a la vida, a la integridad, a la seguridad, a la educaci\u00f3n, a la libertad, a vivir vidas libres de violencia sin opresi\u00f3n\u00bb, remarc\u00f3.<br><strong><br>Transformar realidades desde el feminismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><br>Para Yohanka Le\u00f3n, del Grupo de estudio Am\u00e9rica Latina: Filosof\u00eda social y Axiolog\u00eda (Galfisa), del Instituto de Filosof\u00eda de Cuba, ante un contexto caracterizado por el reacomodo del sistema de dominaci\u00f3n sobre las mujeres, se impone un despliegue de acciones y nuevas formas organizativas contra el patriarcado. \u00abPara Cuba es un reto el feminismo cr\u00edtico transformador\u00bb, acot\u00f3.<br>Trabajos y redes de cuidados, afectividad, solidaridad, liderazgo compartido, autonom\u00eda, dignidad, memoria hist\u00f3rica colectiva, cultura comunitaria, subjetividad emancipadora son algunas de las herramientas que contribuir\u00edan a revalorizar los cuidados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abTenemos que aprender a vivir esta otra normalidad, pero desde la dignidad de la justicia y la digna rebeld\u00eda\u00bb, dijo Mirell P\u00e9rez Gonz\u00e1lez, de Galfisa.<br>Ello implica no solo reducir la carga sobre quien cuida, sino trastocar el objetivo del sistema, que es la generaci\u00f3n de riqueza basada en la explotaci\u00f3n del cuerpo de las mujeres para el sostenimiento del sistema econ\u00f3mico y social, a\u00f1adi\u00f3.<br>Julia Mar\u00eda Fern\u00e1ndez, educadora popular y profesora de la Universidad Agraria de La Habana, se\u00f1al\u00f3 el valor de las comunidades para transformar desde lo end\u00f3geno y el rol activo que asumieron las mujeres durante la pandemia para proporcionar alimentos a los m\u00e1s vulnerables.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lucha por dignificar los cuidados es tambi\u00e9n una causa en Cuba, destac\u00f3 P\u00e9rez Gonz\u00e1lez\u00bb. El&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.redsemlac-cuba.net\/redsemlac\/sociedad-y-cultura\/un-codigo-donde-quepan-todas-las-familias\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">nuevo C\u00f3digo de las Familias<\/a>, que vela por el bienestar de las personas vulnerables respetando su autonom\u00eda; que otorga el derecho a un&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.redsemlac-cuba.net\/redsemlac\/sociedad-y-cultura\/uso-del-tiempo-devela-inequidades-entre-mujeres-y-hombres\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">uso equilibrado del tiempo<\/a>, de las tareas dom\u00e9sticas y de cuidado; que establece el derecho de todas las personas al desarrollo pleno de la salud sexual y reproductiva; que condena los diversos tipos de violencia en todas sus manifestaciones y presenta adem\u00e1s formas de protecci\u00f3n con estas; que potencia la igualdad de g\u00e9nero en el espacio familiar y llama a las instituciones, comunidades y organizaciones a activar estrategias de g\u00e9nero, entre muchas otras garant\u00edas, est\u00e1 siendo un espacio de debate y disputa con sectores fundamentalistas de la sociedad, que ofrecen resistencia. Ganar esa lucha es un modo de no volver a lo &#8216;normal'\u00bb, concluy\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Encuentro de Paradigmas Emancipatorios Cuba-El Salvador<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":42378,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[692,53],"tags":[],"class_list":["post-42377","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-692","category-internacional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42377"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42377\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42378"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}