{"id":41948,"date":"2021-11-13T14:45:18","date_gmt":"2021-11-13T20:45:18","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=41948"},"modified":"2023-07-21T18:51:38","modified_gmt":"2023-07-21T23:51:38","slug":"hay-que-quemarlo-todo-y-romperlo-todo-para-obtener-respuestas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/hay-que-quemarlo-todo-y-romperlo-todo-para-obtener-respuestas\/","title":{"rendered":"\u00bfHay que quemarlo todo y romperlo todo para obtener respuestas?"},"content":{"rendered":"\n

El nuevo feminismo crea la escuela de la Rabia que moviliza, cuestiona, vincula y permite visibilizar las peque\u00f1as y grandes violencias<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Conferencia magistral de Cristina Rivera Garza en el coloquio: G\u00e9nero: Rabia,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ritmo, Rima, Ruido y Respons-habilidades: CIEG\/UNAM<\/p>\n\n\n\n

Libertad L\u00f3pez<\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Ciudad Universitaria, 13 de noviembre de 2021.- El nuevo feminismo ha creado una escuela de la rabia que moviliza, cuestiona, vincula y permite visibilizar las peque\u00f1as y grandes violencias, es una forma de calibrar el mundo. Est\u00e1 constituido por mujeres exhaustas de no poder sepultar todos esos cuerpos perdidos, mujeres \u201cpara siempre enrabiadas\u201d, plante\u00f3 ante universitarias la escritora Cristina Rivera Garza.<\/p>\n\n\n\n

Es ah\u00ed, explic\u00f3 c\u00f3mo surge el trabajo del duelo, de conciencia, como el hacer\/recoger\/compartir memoria y cuidados.<\/p>\n\n\n\n

Porque la rabia- expresada en la acci\u00f3n pol\u00edtica, intervenciones p\u00fablicas con pintas y ralladuras en monumentos, genera una lectura cr\u00edtica entre diamantina y cristales rotos.<\/p>\n\n\n\n

Esta reflexi\u00f3n, de una multipremiada creadora de ficci\u00f3n, surgi\u00f3 en un singular coloquio promovido y efectuado en el Centro de Investigaciones de Estudios de G\u00e9nero de la UNAM CIEG, que abri\u00f3 al an\u00e1lisis la fuerza cr\u00edtica del activismo feminista y la urgencia de analizarlo, comprenderlo y hacerlo visible en el espacio de la academia y la sociedad, porque sus pr\u00e1cticas colectivas producen realidad y transformaciones para generar igualdad.<\/p>\n\n\n\n

Y qued\u00f3 claro: la rabia implica cuestionar la exclusi\u00f3n, la discriminaci\u00f3n, los estereotipos, las dicotom\u00edas, implica cuestionar la exclusi\u00f3n, la discriminaci\u00f3n, los estereotipos. Ahora es primordial construir generaciones de infancias nativas con perspectiva de g\u00e9nero en sus miradas, y en este sentido, desde la academia, a trav\u00e9s de eventos-semilla como el coloquio.<\/p>\n\n\n\n

Se trata del XXVIII Coloquio Internacional anual de Estudios de G\u00e9nero GRRRRR G\u00e9nero: Rabia, Ritmo, Rima, Ruido y Respons-habilidades, que en varias sesiones precisamente se pregunta por la fuerza cr\u00edtica del activismo y su relaci\u00f3n con la academia y el arte.<\/p>\n\n\n\n

Desde esta perspectiva, en el espacio cr\u00edtico y anal\u00edtico de la UNAM, se realizaron foros previos, donde las \u201cr\u201d fueron dimensionadas, eso es GRRRR: \u00a1G\u00e9nero, ritmo, rabia, rima y ruido y GRRRR! G\u00e9nero: Reflectores, Relatos Visuales, Recorridos y Respons-habilidades.<\/p>\n\n\n\n

Al abrir el coloquio la directora del CIEG, Marisa Belausteguigotia Rius habl\u00f3 de la presencia nunca antes vista del feminismo en el espacio p\u00fablico, as\u00ed como de la urgencia y necesidad de analizar, comprender y visibilizar la forma en la que las erres del feminismo interact\u00faan y c\u00f3mo la tensi\u00f3n entre \u00e9stas puede condicionar que suceda la pol\u00edtica y sus alianzas, por lo que se hace necesaria una nueva forma de pedagog\u00eda cr\u00edtica, y sobre todo la autocr\u00edtica en los distintos feminismos.<\/p>\n\n\n\n

En su participaci\u00f3n, el director de Divulgaci\u00f3n de Humanidades de la UNAM, \u00c1ngel Figueroa Perea, habl\u00f3 de la rabia como una forma de empuje fundamental para la UNAM y para M\u00e9xico, en un momento en el que la violencia, la cosificaci\u00f3n y la violencia contra ni\u00f1as y mujeres se ha naturalizado.<\/p>\n\n\n\n

Consider\u00f3 que es primordial construir generaciones de infancias nativas con perspectiva de g\u00e9nero en sus miradas, y en este sentido, desde la academia, a trav\u00e9s de eventos-semilla como el Coloquio GRRRRR, se sigue abonando para confabular en colectivo.<\/p>\n\n\n\n

Cansancio sin tregua de las mujeres exhaustas<\/h2>\n\n\n\n

La doctora Cristina Rivera Garza, en su conferencia magistral \u201cYa para siempre enrabiadas: peque\u00f1o diccionario para las movilizaciones de hoy\u00bb, sostuvo que el espacio universitario es uno cr\u00edtico y productivo.<\/p>\n\n\n\n

Esta mujer escritora, autora de Nadie Me Ver\u00e1 Llorar, habl\u00f3 de la genealog\u00eda de las aulas y los espacios de la academia como una forma de activismo, en el cual, las emociones emergen como pr\u00e1cticas colectivas que producen realidad y transformaciones para generar igualdad.<\/p>\n\n\n\n

Para la dos veces ganadora del Premio Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, la rabia moviliza, cuestiona, vincula y permite visibilizar las peque\u00f1as y grandes violencias, como una forma de calibrar el mundo.<\/p>\n\n\n\n

La rabia -cuando se experimenta en colectivo, por grupos de mujeres exhaustas de no poder sepultar todos esos cuerpos perdidos, mujeres \u201cpara siempre enrabiadas\u201d- surge como trabajo del duelo, de conciencia, como el hacer\/recoger\/compartir memoria y cuidados. Frente a ese cansancio sin tregua de las mujeres exhaustas, que nos marcan las huellas a seguir, surge lo que llama la Escuela de la Rabia, como la necesidad de seguir las huellas y los ecos de aquellas y aquellos saberes que nos han presidido.<\/p>\n\n\n\n

 As\u00ed la rabia oscila entre duelo colectivo, vigilia, conciencia y camino.<\/p>\n\n\n\n

Afortunadamente Cristina nos recuerda que, en la Escuela de la Rabia, con tantas asignaturas pendientes, pero \u201csiempre hay recreo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay que quemarlo todo y romperlo todo para obtener respuestas?<\/h2>\n\n\n\n

En su oportunidad, como comentarista de la conferencia magistral, la doctora Belausteguigoitia asever\u00f3 que \u201chacer pol\u00edtica es confabular voces y huellas\u201d, mismas que hay que saber seguir caminando juntas. Se pregunt\u00f3 si hay que quemarlo todo y romperlo todo para obtener respuestas, y c\u00f3mo integrar la imaginaci\u00f3n al uso de la rabia, para que \u00e9sta no resulte devastadora.<\/p>\n\n\n\n

En las mesas de trabajo de esta jornada se habl\u00f3 de la rabia y del ritmo, de la reconfiguraci\u00f3n de lo p\u00fablico a trav\u00e9s de intervenciones, protestas, y de otras formas de representaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, se retom\u00f3 la conexi\u00f3n entre las historias de mujeres v\u00edctimas de violencia y de aquellas que toman los espacios para visibilizar las violencias. La rabia implica atreverse a sentir, y a iniciar el largo y dif\u00edcil proceso de desmenuzar esa emoci\u00f3n y enhebrar la dimensi\u00f3n pol\u00edtica en las intervenciones p\u00fablicas con pintas y ralladuras en monumentos, de generar una lectura cr\u00edtica entre diamantina y cristales rotos. La rabia implica cuestionar la exclusi\u00f3n, la discriminaci\u00f3n, los estereotipos, las dicotom\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Pero la rabia no s\u00f3lo es irreverente, tambi\u00e9n es una experiencia colectiva que produce formas inesperadas de organizaci\u00f3n, de cuidados, econom\u00edas autogestivas, mercaditas feministas, reconstrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Chispazos e incandescencia m\u00e1s que fuego abrasador.<\/h2>\n\n\n\n

Los murales, las pintas, los tendederos, los di\u00e1logos, el reggaeton, el cuidado de la salud mental, entre muchas otras experiencias diversas de formas de expresi\u00f3n de los feminismos, rompen el curso acad\u00e9mico, el curso normal de las cosas, que de acuerdo a Ri\u00e1nsares Lozano de la Pola, puede manifestarse en forma de violencia.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9sta, la violencia, siempre tiene una lectura que resalta alguna significaci\u00f3n opaca, que es imprescindible develar y entretejer. Arte, academia y feminismo, surcando los caminos de la rabia, entretejiendo sus derivas en lenguajes pol\u00edticos y pedag\u00f3gicos producen disonancias y consonancias que apuntan a otros mundos posibles.<\/p>\n\n\n\n

Hay nuevas jornadas del Coloquio GRRRRR participan en las mesas de expertas:<\/p>\n\n\n\n

M\u00f3nica Mayer, Cerrucha, Red O.R.G.I.A., Lorena Wolffer, Lawrence La Fountain-Stokes, Ileana Di\u00e9guez, David Guti\u00e9rrez, Ri\u00e1nsares Lozano de la Pola, y la Colectiva \u00c1ngulo Alterno AC. Las invitadas especiales son Liz Misterio, Emmanuel \u00c1lvarez, Cynthia Hijar, Ihurhi Pe\u00f1a, Kenya Cuevas y el Frente Mazahua. Ej\u00e9rcito Zapatista de Mujeres Mazahuas en Defensa del Agua. En las participaciones art\u00edsticas: Delma Cecilia Mart\u00ednez y Meritxell Calder\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Quedan dos d\u00edas de mesas y actividades en el XXVIII Coloquio de Estudios de G\u00e9nero: GRRRRR G\u00e9nero: Rabia, Ritmo, Rima, Ruido y Responshabilidad, pueden consultarse en el programa descargable y se seguir\u00e1n transmitiendo a trav\u00e9s del canal de Facebook del CIEG UNAM.<\/p>\n\n\n\n

Torre II de Humanidades, piso 7, Circuito Interior Ciudad Universitaria, Coyoac\u00e1n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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