{"id":41593,"date":"2021-11-03T12:00:00","date_gmt":"2021-11-03T18:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=41593"},"modified":"2023-07-21T18:47:52","modified_gmt":"2023-07-21T23:47:52","slug":"voz-de-lluvia-mujeres-indigenas-y-el-matrimonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/voz-de-lluvia-mujeres-indigenas-y-el-matrimonio\/","title":{"rendered":"VOZ DE LLUVIA | Mujeres ind\u00edgenas y el matrimonio"},"content":{"rendered":"\n

TATYI SAVI\/Kau Sirenio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Costa Chica de Guerrero, 3 de noviembre, 2021.-La violencia que se ejerce en contra de las mujeres adolescentes en las comunidades ind\u00edgenas es institucional y patriarcal. Muchas veces hay denuncias en contra de los padres de familia que obligan a sus hijas a casarse a cambio de una fuerte suma de dinero, pero no hay quienes atiendan estos llamados de auxilio<\/p>\n\n\n\n

Los que nacimos en las comunidades ind\u00edgenas en el siglo pasado somos producto de la violencia patriarcal e institucional que se ejerci\u00f3 durante cientos de a\u00f1os en contra de nuestras mam\u00e1s que fueron obligadas a casarse sin su consentimiento. Muchas de ellas se opusieron a sus maridos y no permitieron que sus hijas corrieran con la misma suerte, pero tambi\u00e9n hubo casos donde este patr\u00f3n se reprodujo. <\/p>\n\n\n\n

Mi mam\u00e1, Mar\u00eda Pioquinto Ortega, fue obligada a casarse a los 15 a\u00f1os de edad, cuando la pidieron para casarse, apenas hab\u00eda terminado el tercer grado de primaria, ella deseaba seguir con su formaci\u00f3n y aspiraba a ser m\u00e9dica para ayudar a las mujeres de Cuanacaxtitl\u00e1n a planificar el n\u00famero de hijos. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, no encontr\u00f3 eco en la familia para que la salvaran de un matrimonio que nunca funcion\u00f3. Mi abuela materna la golpe\u00f3 hasta perder conocimiento, s\u00f3lo dej\u00f3 de golpearla cuando acept\u00f3 casarse, a pesar de que el hombre con que se casar\u00eda no ten\u00eda ni la menor idea de lo que era cultivar su alimento. <\/p>\n\n\n\n

S\u00e9 lo que pas\u00f3 con mi madre porque no me lo cont\u00f3 una vez, sino que fueron reiteradas las pl\u00e1ticas con ella en Cuanacaxtitl\u00e1n. Pero su caso no fue el \u00fanico, a\u00f1os atr\u00e1s una adolescente se rebel\u00f3 en contra de la decisi\u00f3n de los padres, ella decidi\u00f3 mejor huir con el que ahora es su esposo. <\/p>\n\n\n\n

En Cuanacaxtitl\u00e1n, son alrededor de tres mujeres quienes decidieron romper con este tipo de matrimonio; si bien es cierto que no lograron tejer espacios para que otras ni\u00f1as pudieran defenderse del matrimonio acordado por los padres, s\u00ed consiguieron que en la comisar\u00eda municipal de esa comunidad le prestaran mayor atenci\u00f3n y no se repitiera. <\/p>\n\n\n\n

Mientras que Mar\u00eda Pioquinto se opuso cuando una familia lleg\u00f3 a pedir la mano de mi hermana cuando \u00e9sta apenas ten\u00eda 13 a\u00f1os de edad. Como una forma de evitar que a su hija la casaran a fuerza, mi mam\u00e1 la envi\u00f3 a estudiar en San Luis Acatl\u00e1n, Guerrero, ahora ella es profesora de educaci\u00f3n ind\u00edgena. <\/p>\n\n\n\n

La violencia que se ejerce en contra de las mujeres adolescentes en las comunidades ind\u00edgenas es institucional y patriarcal, porque muchas veces hay denuncias en contra de los padres de familia que obligan a sus hijas a casarse a cambio de una fuerte suma de dinero, pero no hay quienes atiendan estos llamados de auxilio de las mujeres. Los ministerios p\u00fablicos no le hacen caso a las mujeres que llegan a denunciar, en muchos de los casos llegan ultrajadas, pero ni aun as\u00ed hay justicia para ellas.<\/p>\n\n\n\n

La discriminaci\u00f3n que sufren las mujeres, por ser pobres, ser ind\u00edgenas y mujeres, es cada vez m\u00e1s cruel, pero nadie voltea a ver esta grave situaci\u00f3n que sufre la mujer en las comunidades, en los campos agr\u00edcolas y en las ciudades. A esta sociedad clasista, racista y machista no le importa la integridad de los otros, ni su dolor ni su cansancio, lo \u00fanico que le importa es su confort. <\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os se ha denunciado el matrimonio forzado en las comunidades ind\u00edgenas, sobre todo en la Monta\u00f1a de Guerrero, pero no hab\u00eda trascendido, las instituciones como la Secretar\u00eda de la Mujer y la Secretar\u00eda de Asuntos Ind\u00edgenas y Afromexicano del gobierno del estado de Guerrero de la anterior administraci\u00f3n nunca se pronunciaron en contra, tampoco dise\u00f1aron pol\u00edtica p\u00fablica para proteger a las ni\u00f1as ind\u00edgenas guerrerenses. <\/p>\n\n\n\n

Para que la historia de Mar\u00eda Pioquinto y la de cientos de mujeres que fueron obligadas a casarse no se repita, acad\u00e9micos y acad\u00e9micas, intelectuales, creadores, profesores, periodistas y todas las poblaciones ind\u00edgenas tenemos que dise\u00f1ar una nueva relaci\u00f3n en nuestras comunidades para evitar que las mujeres y los varones se vean obligados a temprana edad y en contra de sus voluntades.<\/p>\n\n\n\n

Twitter: @KauSirenio<\/em><\/p>\n\n\n\n

Periodista \u00f1uu savi originario de la Costa Chica de Guerrero. Fue reportero del peri\u00f3dico El Sur de Acapulco y La Jornada Guerrero, locutor de programa biling\u00fce Tatyi Savi (voz de la lluvia) en Radio y Televisi\u00f3n de Guerrero y Radio Universidad Aut\u00f3noma de Guerrero XEUAG en lengua tu\u2019un savi. Actualmente es reportero del semanario Trinchera.<\/p>\n\n\n\n

Matrimonios Adolescentes Ind\u00edgenasMujeres Ind\u00edgenas<\/p>\n\n\n\n


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