{"id":41032,"date":"2021-10-17T10:25:00","date_gmt":"2021-10-17T16:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=41032"},"modified":"2023-07-21T17:07:52","modified_gmt":"2023-07-21T22:07:52","slug":"hallazgos-mirada-guerrillera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/hallazgos-mirada-guerrillera\/","title":{"rendered":"Hallazgos| Mirada guerrillera"},"content":{"rendered":"\n

Por Roc\u00edo Fiallega<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Cd. de M\u00e9xico, 17 de octubre, 2021.- Mirna Paiz se decidi\u00f3 a escribir su testimonio como guerrillera y contarnos c\u00f3mo comparti\u00f3 \u201ctoda la grandeza de la lucha en la sierra\u201d, de ah\u00ed naci\u00f3 \u201cRosa Mar\u00eda o la mujer en la guerrilla\u201d, que podemos leerlo editado por Gabriela V\u00e1zquez, caminando del brazo de dos textos que nos contextualizan la experiencia de esta guatemalteca, unida en convicciones a sus hermanas Nora y Clemencia.<\/p>\n\n\n\n

En siete relatos tenemos en nuestras manos un caleidoscopio de la experiencia de la guerrilla vivida por esta joven urbana que se une a la lucha y se decide a transitar los caminos de transformaci\u00f3n social, pero tambi\u00e9n la del combate para hacer entender al propio grupo la igualdad de hombres y mujeres, entre mayo de 1965 y julio de 1966.<\/p>\n\n\n\n

Rosa-Mirna nos narra las primeras semanas de adaptaci\u00f3n no solamente ante la vida a la intemperie, \u201cporque la monta\u00f1a no es cosa de broma\u201d sino la percepci\u00f3n de sus compa\u00f1eros sobre las tareas que deber\u00edan ser asignadas a cada cual, hasta que se llega a un com\u00fan acuerdo para la divisi\u00f3n de actividades entre todos los integrantes de este grupo insurgente.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n nos narra la mirada de las campesinas que al ver a mujeres como integrantes de la guerrilla les quieren dar alg\u00fan pan de m\u00e1s, para que su estancia sea menos dura, pero precisamente ella les aclara que, as\u00ed como ellas, todos sus compa\u00f1eros necesitan el apoyo.<\/p>\n\n\n\n

La disciplina, la valent\u00eda y la solidaridad, se enfrentan tambi\u00e9n al viento nocturno que agrieta la piel, endureciendo el cuerpo y la voluntad, con la ropa que se convierte en una segunda piel; realizando los cursos y las pr\u00e1cticas se conjugaban con la labor ideol\u00f3gica y pol\u00edtica, siempre en la resistencia.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n conocemos las t\u00e1cticas para el reclutamiento del campesinado, su posible deserci\u00f3n, la propaganda armada, la superaci\u00f3n de vicisitudes, ampliar el radio de acci\u00f3n y mantener la disciplina; escuchar los testimonios del campesinado luego del paso represivo del ej\u00e9rcito, as\u00ed como sumar adeptos que incluso le encontraron un sentido de utilidad a su vida al participar con la guerrilla.<\/p>\n\n\n\n

Mirna-Rosa escribe estos relatos luego de salir del encarcelamiento y del nacimiento de su primer hijo, en 1969, y hoy constituye un relato autobiogr\u00e1fico lleno de vitalidad.<\/p>\n\n\n\n

Los textos que acompa\u00f1an el testimonio de Rosa Mar\u00eda-Mirna Paiz, est\u00e1n a cargo de la editora Gabriela V\u00e1zquez Olivera y Yosahandi Navarrete Quan.<\/p>\n\n\n\n

La primera explica el contexto de la dictadura en Guatemala y el surgimiento de la resistencia revolucionaria y popular, en particular el surgimiento del Frente Guerrillero Edgar Ibarra, al que pertenec\u00eda Rosa Mar\u00eda, as\u00ed como la detenci\u00f3n en M\u00e9xico de esta guerrillera, su paso por Cuba y vuelta a Guatemala.<\/p>\n\n\n\n

La segunda refiere la trascendencia del testimonio de Mirna Paiz al realizar \u201cun relato colectivo a una sola voz\u201d, aunque dejando hilos sueltos en sus relatos, destacando que estas memorias de la guerrillera se quedan con un final abierto, pues al momento de su escritura a\u00fan no se defin\u00eda el destino del pueblo guatemalteco.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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