Sara Lovera<\/a><\/p>\n\n\n\nSemM\u00e9xico, 6 febrero 2017.- La diferencia fundamental entre 1917 y 2017, eras de Constitucionalismo, es que hoy las mujeres fueron piedra angular para el nuevo pacto social que regir\u00e1 en la Ciudad de M\u00e9xico, coraz\u00f3n del progreso y, tambi\u00e9n, centro de las dificultades y contradicciones de la sociedad mexicana.
Nadie podr\u00e1 regatear en la historia el papel de las Constituyentes para garantizar la vida digna en la capital de la Rep\u00fablica; ni podr\u00e1 usar la mezquindad para borrar de la historia a estas mujeres como Clara Jusidman Rapoport, Dolores Padierna Luna, Ana Laura Magaloni Kerpel, Marcela Lagarde o Gabriela Rodr\u00edguez Ram\u00edrez y otras 15 o 20 luchadoras por los derechos humanos, inteligentes, especialistas, documentadas y talentosas.
Su papel hizo que se mantuvieran los derechos que hemos logrado a partir de 1997, en el momento que comenz\u00f3 el gobierno democr\u00e1ticamente elegido en la ciudad de M\u00e9xico. Aunque, es conveniente decir que las pol\u00edticas a favor de la condici\u00f3n femenina comenzaron desde una d\u00e9cada antes, como resultado del potente movimiento feminista que naci\u00f3 en los a\u00f1os setenta.
Esta Constituci\u00f3n de la capital del pa\u00eds, se promulg\u00f3 exactamente 100 a\u00f1os despu\u00e9s en que se aprob\u00f3 la Carta Magna. La Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica, un acuerdo social que estableci\u00f3 las nuevas reglas de convivencia del Estado Mexicano y dio fin, al menos jur\u00eddicamente, a la lucha armada de la Revoluci\u00f3n Mexicana.
En 1917 no hab\u00eda derechos c\u00edvicos y pol\u00edticos para las mexicanas, quienes durante la ca\u00edda de la dictadura participaron en todos los frentes y en todos los niveles. Mujeres esp\u00edas, pensadoras, combatientes y revolucionarias a quienes se les neg\u00f3 el derecho a votar y a gobernar, en aquel nuevo pacto.
Las cosas definitivamente han cambiado. Pero todav\u00eda las mujeres est\u00e1n ocultas. Si vemos la fotograf\u00eda de la promulgaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de la Ciudad de M\u00e9xico, ellos en primer y \u00fanico plano; luego observamos la que se tom\u00f3 para la conmemoraci\u00f3n del centenario de la Constituci\u00f3n, \u00a1puros se\u00f1ores! porque se justifica, solo tenemos una gobernadora. Pero d\u00f3nde estaba, ella, jefa de un estado important\u00edsimo, pol\u00edtica y econ\u00f3micamente, hasta la \u00faltima fila.
Finalmente, si vemos la hist\u00f3rica fotograf\u00eda del 5 de febrero de 1917 en Quer\u00e9taro: \u00a1exclusivamente hombres! Nosotras no ten\u00edamos derechos, fuimos expulsadas de la asamblea y de las discusiones, aunque muchos de los constitucionalistas usaron los argumentos de Dolores Jim\u00e9nez y Muro o los de Eulalia Guzm\u00e1n o las arengas de los anarquistas, por ejemplo, de do\u00f1a Juana Guti\u00e9rrez de Mendoza; y, pesando en la educaci\u00f3n p\u00fablica, seguro se inspiraron en Rita Cetina, pero no fuimos reconocidas en la historia.
Ahora igual. \u00bfQu\u00e9 fuerzas patriarcales impidieron rendir homenaje a la primera congresista de M\u00e9xico, Hermila Galindo? Esa s\u00ed hubiera sido una muestra de la voluntad pol\u00edtica, expresada solamente en los escenarios que conviene, la de la Secretar\u00eda de Gobernaci\u00f3n y las declaraciones a favor de la igualdad y contra el machismo.
A nadie se le ocurri\u00f3. A pesar de todo. A pesar de que en este sexenio se empuj\u00f3, se analiz\u00f3 y en algunos casos se defiende la paridad electoral. \u00bfPor qu\u00e9 no en los cien a\u00f1os de la Constituci\u00f3n un homenaje de Hermila Galindo? No s\u00f3lo por la defensa de los derechos pol\u00edticos y sexuales de las mujeres sino porque fue el heraldo nacional del Constitucionalismo durante los tres a\u00f1os que Venustiano Carranza fue el jefe del Estado y gobern\u00f3 a los mexicanos.
Su biograf\u00eda, la investigada por varias autoras, a\u00fan por las disidentes que se dan golpes de pecho porque Hermila Galindo se comprometi\u00f3 con el poder, narran claramente que Galindo viaj\u00f3 por todo el pa\u00eds para llevar a los pueblos y comunidades las ideas de la Constituci\u00f3n que a\u00fan nos rige. Fue ella quien, si se quiere, como hacen muchas mujeres ahora, pact\u00f3 con el jefe m\u00e1ximo para llevar a las mujeres el aliento del progreso suscrito en la Constituci\u00f3n de 1917.
No era cualquier cosa asegurar la educaci\u00f3n p\u00fablica, los derechos de huelga y organizaci\u00f3n de las y los trabajadores; la libertad de tr\u00e1nsito, la entrega de tierras y la creaci\u00f3n del ejido, ni era contrario a las mujeres asegurar que no habr\u00eda monopolios y que la tierra, el aire y el mar fueron declarados patrimonio de pueblo de M\u00e9xico.
Ese marco legal pudo ser desarrollado y perfeccionado en los siguientes cien a\u00f1os. Aunque hay omisiones o cambios inadecuados. Se puede se\u00f1alar que la ignorancia afirma que solamente se ha parchado el documento. Seg\u00fan el constitucionalista, abogado y militante de las mejores causas, Diego Valadez, los cambios constitucionales, unos 615, m\u00e1s bien han desarrollado el documento, ese al que Griselda \u00c1lvarez lo puso en sonetos para que la ni\u00f1ez entendiera la Constituci\u00f3n, la misma que modificada no ha renunciado a sus principios b\u00e1sicos.
Otra cosa, dijo Valadez, es que las y los ejecutores de esos principios la evadan, la violen, no la cumplan, la manipulen. La Constituci\u00f3n de 1917 habl\u00f3 del poder del pueblo para derrocar un gobierno ileg\u00edtimo, y estableci\u00f3 bases en el 133 para la reforma profunda de 2011 que la transform\u00f3 en una Constituci\u00f3n de promoci\u00f3n y defensa de los derechos humanos de la poblaci\u00f3n mexicana, reivindicando en el papel esos adscritos internacionalmente para las mujeres, los que las feministas enarbolamos en los a\u00f1os setenta: la libertad para elegir con qui\u00e9n y c\u00f3mo vivir la sexualidad; decidir el espaciamiento y n\u00famero de hijos; reconocer que la sumisi\u00f3n no es natural; que la violencia contra las mujeres es un delito; que las mujeres, no importa su origen, etnia o lengua o preferencia sexual, tienen que ser iguales ante la ley, modificaciones sustanciales, que por cierto debemos a las legisladoras, entre ellas a Eno\u00e9 Uranga.
En fin, que s\u00ed, que las cosas han cambiado, pero el gran pendiente es la revoluci\u00f3n de las mentalidades. Si fuera cierta la decisi\u00f3n del Secretario de Gobernaci\u00f3n, de sus asesores, de quienes organizan los festejos, leyendo te\u00f3ricamente la voluntad pol\u00edtica del presidente Enrique Pe\u00f1a Nieto -quien puso en su plan nacional de desarrollo como prioridad transversalizar la perspectiva de g\u00e9nero-, al cumplirse cien a\u00f1os de vida Constitucional, el homenaje a esas mujeres que transformaron a M\u00e9xico, en cada etapa de su historia, debieron ser consideradas, desde las Adelitas a las mujeres pensadoras e influyentes en el nuevo pacto social de 1917.
Pero no, no se les ocurre. Una amiga me dijo que ni se dan cuenta. Es como los opinadores que reconocen, difunden las respuestas sociales por todo el mundo y las posturas pol\u00edticas que est\u00e1n desvistiendo el verdadero perfil de Donald Trump, y que les pas\u00f3 de noche la importancia de la protesta femenina en todo el mundo, como pionera de lo que viene. Es igualmente lamentable.
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