{"id":40574,"date":"2021-10-04T15:40:00","date_gmt":"2021-10-04T21:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=40574"},"modified":"2023-07-21T17:07:22","modified_gmt":"2023-07-21T22:07:22","slug":"movilidades-haitianas-pornografia-de-la-violencia-y-necrosujecion-en-las-fronteras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/movilidades-haitianas-pornografia-de-la-violencia-y-necrosujecion-en-las-fronteras\/","title":{"rendered":"Movilidades haitianas: pornograf\u00eda de la violencia y necrosujeci\u00f3n en las fronteras"},"content":{"rendered":"\n

Oscar Misael Hern\u00e1ndez-Hern\u00e1ndez<\/a><\/strong>*<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Cd. de M\u00e9xico, 4 de octubre,2021.- Las im\u00e1genes<\/a> recientes del fot\u00f3grafo Paul Ratje, de la Agencia AFP, son m\u00e1s que conocidas: agentes de la Patrulla Fronteriza de Estados Unidos, montados a caballo, supuestamente con l\u00e1tigos o fustas, amedrentan a los miles de emigrantes haitianos que intentan cruzar la frontera entre Acu\u00f1a, Coahuila y Del Rio, Texas. Para Jennifer Psaki, la vocera de la Casa Blanca, las im\u00e1genes fueron horribles, aunque aclar\u00f3 que no ten\u00eda todo el contexto. Mientras que, para el titular de Seguridad Nacional, Alejandro Mayorkas, cualquier maltrato o abuso contra los migrantes era inaceptable y prometi\u00f3 hacer una investigaci\u00f3n, aunque advirti\u00f3 a los haitianos: \u201cSi vienen a Estados Unidos ilegalmente, ser\u00e1n devueltos. Su viaje no tendr\u00e1 \u00e9xito\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El acontecimiento captado por la lente de Ratje en la frontera M\u00e9xico-Estados Unidos forma parte de una cadena de eventos. Apenas en agosto pasado, a 2452 kil\u00f3metros al sur de M\u00e9xico, en la carretera Tapachula-Arriaga, algunos medios captaron<\/a> a agentes del Instituto Nacional de Migraci\u00f3n pateando a un migrante haitiano, as\u00ed como a algunos centroamericanos. Mientras que durante la \u00faltima semana, a 1754 kil\u00f3metros al sur de Tapachula, en la frontera Panam\u00e1-Colombia por donde transitan a pie alrededor de 19\u202f000 haitianos que intentan llegar a Estados Unidos, la noticia del hallazgo de diez cad\u00e1veres (entre ellos dos ni\u00f1os)<\/a> fue difundida por la fiscal\u00eda regional de Dari\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

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Ilustraci\u00f3n: Estel\u00ed Meza <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Los eventos descritos constituyen la parte visible de una crisis humanitaria m\u00e1s amplia a nivel mundial, pero tambi\u00e9n el\u00a0locus<\/em>\u00a0de lo que los analistas han llamado\u00a0espect\u00e1culo de frontera<\/em>\u00a0(en tanto lenguajes de representaci\u00f3n de la violencia y el dolor de quienes viven el desplazamiento forzado) en el marco del sistema capitalista neoliberal. Simult\u00e1neamente, el trazo de los eventos en medios o hipermedios tambi\u00e9n remite a lo que el antrop\u00f3logo Philippe Bourgois1<\/a>\u00a0llam\u00f3\u00a0pornograf\u00eda de la violencia<\/em>: omitir las causas estructurales de la desolaci\u00f3n bajo los detalles del derramamiento de sangre, agresiones y heridas hacia los oprimidos por el sistema.<\/p>\n\n\n\n

No es un secreto que Hait\u00ed es un pa\u00eds del mar Caribe constantemente afectado tanto por desastres naturales como por violencia pol\u00edtica, y que es uno de los m\u00e1s pobres del continente americano; lo que en parte explica la movilidad de miles de personas a pa\u00edses sudamericanos o a los Estados Unidos. Tampoco se desconoce que su base \u00e9tnica poblacional es de origen africano-sahariano, pero es quiz\u00e1s este \u00faltimo dato el que nos invita a pensar no solamente en las causas estructurales de los desplazamientos, sino tambi\u00e9n en una historia de colonizaciones e invasiones que se han vivido en las islas caribe\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n

A pesar del morbo medi\u00e1tico que suscitaron las im\u00e1genes de Paul Ratje, los internautas \u2014entre los que incluso se encuentra la congresista Maxine Waters\u2014 hicieron una analog\u00eda entre el trato de los agentes de la Patrulla Fronteriza hacia los migrantes haitianos y la historia de esclavitud en la Uni\u00f3n Americana. No estaban errados. Hay un pasado de colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola y posteriormente francesa en la isla, pero, sobre todo, la historia de una poblaci\u00f3n sometida a un sistema de esclavitud y al tr\u00e1fico transnacional de personas. Sin embargo, la analog\u00eda cobra m\u00e1s sentido al saber que Estados Unidos ha invadido y ocupado Hait\u00ed en dos ocasiones: la primera entre 1915 y 1934, y la segunda en 1994.<\/p>\n\n\n\n

Como afirma la polit\u00f3loga Melody Fonseca,<\/a>2<\/a> los contextos de ambas intervenciones fueron distintos: mientras que el presidente Woodrow Wilson tuvo como prop\u00f3sito \u201ccalmar la an\u00e1rquica situaci\u00f3n\u201d \u2014y de paso controlar aduanas, puertos y el paso del libre comercio en la regi\u00f3n pr\u00f3xima al Canal de Panam\u00e1\u2014, el presidente Bill Clinton quer\u00eda desarmar a grupos populares \u201cviolentos\u201d y empoderar a los militares pero, sobre todo, evitar \u201cuna oleada de balseros<\/em> haitianos que pudiera despertar el rechazo racista en Estados Unidos y crear tensiones entre la opini\u00f3n p\u00fablica estadunidense\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sin duda la pornograf\u00eda de la violencia sobre la movilidad haitiana eclipsa las causas estructurales e hist\u00f3ricas. Lo hace al construir narrativas centradas en lo que se vive en fronteras internacionales, pero tambi\u00e9n en fronteras locales: a mediados de septiembre, la nota de una revista en Tamaulipas alertaba \u201cpor probables disturbios, bloqueos, saqueos a tiendas, de parte de 500 haitianos que a pie van por la carretera a San Fernando rumbo a la frontera con Estados Unidos\u201d. El trasfondo fue el paso de haitianos en autobuses, quienes fueron detenidos por agentes del Instituto Nacional de Migraci\u00f3n en un puesto de revisi\u00f3n y obligados a desplazarse a pie. A final de cuentas, como se\u00f1ala Bourgois, la pornograf\u00eda de la violencia emerge porque el contexto pol\u00edtico en el que se trabaja tambi\u00e9n afecta su documentaci\u00f3n emp\u00edrica o te\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de lo anterior, la movilidad de haitianos, al igual que la de centroamericanos, se inscribe en una era antiinmigrante transnacional y de fronteras restrictivas. Es posible repensar este escenario en t\u00e9rminos de la necrosujeci\u00f3n<\/em>: un concepto propuesto por el antrop\u00f3logo Gilberto Rosas,<\/a>3<\/a> inspirado en las reflexiones del fil\u00f3sofo Achille Mbembe. Para Rosas, la necrosujeci\u00f3n alude a la pol\u00edtica del sacrificio humano que se vive en las fronteras cuando algunas personas o grupos son designados con la categor\u00eda racializada de ilegales: los bad<\/em> hombres que Donald Trump se\u00f1al\u00f3 durante su campa\u00f1a presidencial en 2015, as\u00ed como la \u201cgente incorrecta, que llega m\u00e1s all\u00e1 de M\u00e9xico, de todo el sur y de Latinoam\u00e9rica [\u2026] y probablemente del Medio Oriente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para este autor, adem\u00e1s, la necrosujeci\u00f3n se encarna en los migrantes y solicitantes de asilo que transitan como muertos vivientes. No se trata de una pol\u00edtica de la muerte en s\u00ed, pues aniquilarlos acabar\u00eda con el negocio de la xenofobia al que responde el sistema de la necrosujeci\u00f3n, sino de una pol\u00edtica que los deja medio muertos esperando en las fronteras, o bien, deportados y con efectos ps\u00edquicos y som\u00e1ticos que los vuelven altamente vulnerables. El despliegue<\/a> de cientos de patrullas de la polic\u00eda de Texas, el de 600 agentes de seguridad nacional para detener a los miles de haitianos que quer\u00edan cruzar a Del Rio, y los centros de detenci\u00f3n a donde fueron enviados los detenidos son una muestra de dicho negocio, adem\u00e1s de un dispositivo de violencia del Estado y del mercado. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

El lado mexicano no es la excepci\u00f3n a dicha forma de necrosujeci\u00f3n: el operativo montado en Acu\u00f1a<\/a>, conformado por camionetas de la Polic\u00eda Municipal, Polic\u00eda Civil, agentes de la Fiscal\u00eda del estado, del Instituto Nacional de Migraci\u00f3n y de la Guardia Nacional para controlar e intimidar a los migrantes haitianos es un ejemplo. A ello se le suma la multiplicaci\u00f3n de agentes migratorios en la frontera sur quienes, apoyados por la Guardia Nacional, han construido ciudades \u201cc\u00e1rcel o prisi\u00f3n\u201d<\/a> al hacer redadas, encapsular o contener a migrantes haitianos o de otras nacionalidades que intentan llegar a Estados Unidos. Despu\u00e9s de todo, como afirma la jurista Claire Rodier,<\/a>4<\/a> la vigilancia en las fronteras para el control de los migrantes es una gran fuente de ganancias a pesar de expresar brutalidades e indiferencia ante el sufrimiento.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, Rosas plantea que la necrosujeci\u00f3n \u201cest\u00e1 indisolublemente ligada al liberalismo racial\u201d. La negaci\u00f3n masiva de solicitudes de asilo en Estados Unidos para los haitianos, su detenci\u00f3n y deportaci\u00f3n expedita en vuelos que parten de Laredo o San Antonio, Texas, a Puerto Pr\u00edncipe u otras ciudades, expresan parte de dicha pol\u00edtica de necrosujeci\u00f3n. Lo mismo sucede con quienes han sido tratados como criminales y enviados al complejo sistema penitenciario, no s\u00f3lo por traspasar una frontera de forma irregular, sino tambi\u00e9n por representar una supuesta amenaza contra la blancura, el poder del Estado y los intereses de una econom\u00eda pol\u00edtica que solamente otorga Estatus de Protecci\u00f3n Temporal a quienes comprueban que ya son muertos vivientes: aquellos que huyen de los desastres naturales o la violencia en Hait\u00ed y pueden ser mano de obra legal, barata y temporal en Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n

Oscar Misael Hern\u00e1ndez
Profesor-investigador del Departamento de Estudios Sociales de El Colegio de la Frontera Norte<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Este texto es una colaboraci\u00f3n entre el Observatorio de Pol\u00edtica Migratoria de\u00a0El Colegio de la Frontera Norte<\/a>\u00a0y\u00a0nexos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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<\/a>1<\/a> Bourgois, P. \u201cM\u00e1s all\u00e1 de una pornograf\u00eda de la violencia. Lecciones desde El Salvador\u201d. En Ferr\u00e1ndiz Mart\u00edn, F. J. y C. Feixa (eds.), J\u00f3venes sin tregua: culturas y pol\u00edticas de la violencia<\/em>, Anthropos, Barcelona, 2005.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>2<\/a> Fonseca, M. \u201cConstrucci\u00f3n del Otro haitiano: Apuntes sobre la ocupaci\u00f3n estadounidense de Hait\u00ed 1915-194\u201d, ponencia presentada en el V Congreso Latinoamericano de Ciencia Pol\u00edtica, Buenos Aires, 28-30 de julio de 2010.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>3<\/a> Rosas, G, \u201cNecro-subjection: On Borders, Asylum, and Making Dead to Let Live\u201d, Theory & Event<\/em>, 22(2), pp. 303-324, 2019.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>4<\/a> Rodier, C. El negocio de la xenofobia. \u00bfPara qu\u00e9 sirven los controles migratorios?<\/em>, Clave Intelectual, Madrid, 2013<\/p>\n\n\n\n

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