{"id":40097,"date":"2021-09-20T09:55:59","date_gmt":"2021-09-20T15:55:59","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=40097"},"modified":"2023-07-21T17:06:57","modified_gmt":"2023-07-21T22:06:57","slug":"desobediencia-la-patria-de-andres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/desobediencia-la-patria-de-andres\/","title":{"rendered":"Desobediencia| La patria de Andr\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

Olimpia Flores Ortiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 SemM\u00e9xico. Zaachila, Oaxaca. 20 de septiembre de 2021. \u00bfC\u00f3mo traer el pasado? \u00bfQu\u00e9 es historiar? \u00bfCu\u00e1les son las evidencias?<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa inquietante extra\u00f1eza de la historia, que ve la imposibilidad de dividir en el plano gnoseol\u00f3gico la competencia entre la promesa de fidelidad de la memoria y la b\u00fasqueda de verdad en historia\u00bb. (Fran\u00e7ois Hartog, Evidencia de la Historia. Eso que ven los historiadores.)[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

La memoria y la historia son nuestros recursos en contra del olvido. No queremos olvidar porque necesitamos explicaciones y de d\u00f3nde colgar nuestros asideros. Pero la apor\u00eda de la Historia es su imposibilidad de dar cuenta del pasado basada en evidencias interpretadas a la luz de un discurso que en tanto tal, no puede ser m\u00e1s que ficci\u00f3n.  <\/p>\n\n\n\n

La historia puede querer aparecer como la memoria humana universal. Solo que la memoria universal no existe. La memoria colectiva lo es siempre de un grupo limitado en el espacio y en el tiempo. Y la detentan las y los individuos, de hoy y de todos los tiempos y de todos los grupos que son los que operan la transmisi\u00f3n. \u00bfPara qu\u00e9 entonces se necesita la Historia?<\/p>\n\n\n\n

La memoria y la historia no son simbi\u00f3ticas; son excluyentes; no hay posibilidad de ninguna memoria hist\u00f3rica: cuando la memoria alcanza su l\u00edmite, opera entonces la historia. Antes no, porque la memoria est\u00e1 vigente, de modo que la historia, resulta ajena, es exterior; no se gesta, se produce. La memoria, que s\u00f3lo puede ser local, genera identidad, refiere lo conocido com\u00fan, y tiende hacia la continuidad. Mientras que la historia carece de arraigo, es discontinua y resalta las diferencias; adem\u00e1s tiene pretensiones de universalidad.<\/p>\n\n\n\n

La semana que pas\u00f3, plet\u00f3rica de s\u00edmbolos, fue importante por todo lo que en conjunto revel\u00f3 de la trama conceptual de Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador. Tenemos suficiente tela para cortar de los siguientes dos fragmentos de su discurso del 16 de septiembre, en el Desfile y en presencia del presidente cubano Miguel D\u00edaz-Canel, signo de su visi\u00f3n anti global y anti imperial en el marco de la VI Cumbre de la CELAC[2]<\/a>, organismo que se sustenta en primer t\u00e9rmino por los lazos hist\u00f3ricos. He ah\u00ed su despliegue geopol\u00edtico de este 18 de septiembre en la Ciudad de M\u00e9xico, anfitriona.<\/p>\n\n\n\n

 \u201c\u2026aqu\u00ed en M\u00e9xico, como en ninguna otra parte, el movimiento independentista no se inici\u00f3 por simples reacomodos en las c\u00fapulas del poder, ni se gest\u00f3 \u00fanicamente por un sentimiento nacionalista, sino que fue fruto de un anhelo de justicia y de libertad. Por ello, el grito de libertad y justicia va antes que el de la Independencia pol\u00edtica.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo obstante, este ideal profundo represent\u00f3 todo un desaf\u00edo para los potentados, quienes lograron contenerlo y postergar su realizaci\u00f3n durante 100 a\u00f1os, porque es hasta un siglo despu\u00e9s de consumada la Independencia, que otro grito, el de la Revoluci\u00f3n mexicana de 1910, empezara a convertir en realidad los sue\u00f1os y los ideales de los curas Miguel Hidalgo y Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos, de Josefa Ortiz de Dom\u00ednguez, de Leona Vicario, de Juan Aldama, de Ignacio Allende, de Jos\u00e9 Mariano Jim\u00e9nez y de muchos otros dirigentes, mujeres y hombres, que comenzaron la lucha por la emancipaci\u00f3n aut\u00e9ntica del pueblo de M\u00e9xico.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

L\u00f3pez Obrador es el prototipo del patriota de Horacio (8 a.C), el poeta romano: Dulce et decorum est pro patri mori<\/em> \u2013morir por la patria es dulce y honorable<\/strong>\u2013.<\/p>\n\n\n\n

La noci\u00f3n obradoriana de la patria, parte del pasado ind\u00edgena, como aquel jard\u00edn de dicha, abundancia y fraternidad que la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola arrebat\u00f3 a su poblaci\u00f3n originaria, de la cual somos herederos. La guerra de Independencia propiamente dicha habr\u00eda sido el heroico esfuerzo de los padres de la patria por restituirnos. Por eso el culto conmemorativo a los muertos y fincar la identidad no en la ciudadan\u00eda, sino en el sentimiento patri\u00f3tico: \u201cPIENSA \u00a1OH PATRIA QUERIDA! QUE EL CIELO, UN SOLDADO EN CADA HIJO TE DIO\u201d. Andr\u00e9s nos devuelve a nuestra contingente temporalidad humana, pero a la perennidad de la Patria que nos dote de sentido.<\/p>\n\n\n\n

Digan si no sienten pr\u00f3ximas estas afirmaciones del idealista alem\u00e1n Ficthe, Johann Gottlieb (1772-1814) de sus Discursos a la naci\u00f3n alemana: \u201cEl amor a la patria tiene que ser quien gobierne al Estado en el sentido de proponerle incluso una meta superior [\u2026] No el esp\u00edritu del sereno amor c\u00edvico a la constituci\u00f3n y a las leyes, sino la llama ardiente del amor superior a la patria que entiende la naci\u00f3n como envolvente de lo eterno y al que el noble se entrega con alegr\u00eda y al que el no noble, que s\u00f3lo est\u00e1 ah\u00ed por amor al primero, debe entregarse quiera o no. No es aquel amor c\u00edvico a la constituci\u00f3n; \u00e9ste no es capaz de ello si es que es razonable [\u2026] La promesa de una vida que, incluso aqu\u00ed en la tierra, vaya m\u00e1s all\u00e1 de la vida terrena es lo que puede animarles hasta morir por la patria.\u201d<\/p>\n\n\n\n

L\u00f3pez Obrador se vale de una ret\u00f3rica propia de la idea rom\u00e1ntica de naci\u00f3n. Ernest Renan, pol\u00edtico e historiador franc\u00e9s, en su discurso de 1882, define a la naci\u00f3n \u201ccomo un alma y un principio espiritual\u201d, en la que el alma vendr\u00eda siendo la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica y el esp\u00edritu consiste en el deseo de vivir juntos.<\/p>\n\n\n\n

El Presidente, de concepciones decimon\u00f3nicas, es un rom\u00e1ntico, que romantiza tanto al pueblo (\u201cbueno\u201d) como a la naci\u00f3n surgida del reclamo de la totalidad inclusiva de los despose\u00eddos, \u201cprimero los pobres\u201d. <\/p>\n\n\n\n

La naci\u00f3n de L\u00f3pez Obrador, como comunidad de or\u00edgenes (por eso su reivindicaci\u00f3n de las etnias) es as\u00ed una versi\u00f3n melanc\u00f3lica de la Patria basada en la memoria de la desposesi\u00f3n y en el victimismo que poco alienta a la comunidad de ciudadanas y ciudadanos que es el motor de la Rep\u00fablica. Por eso est\u00e1 distra\u00eddo del desarrollo y el anhelo de futuro, mientras reclama satisfacciones al Estado espa\u00f1ol por la colonizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

A esto es a lo que pobremente llama pensamiento decolonial, -hombre de pensamiento simplista- sin entender que la decolonialidad se trata de desmontar las estructuras de dominaci\u00f3n colonial, que por excelencia tuvo a la religi\u00f3n cristiana como el instrumento del dominio de las mentalidades.<\/p>\n\n\n\n

 Colof\u00f3n:<\/strong> La palabra \u00abpatria\u00bb viene de \u201cpater\u201d.<\/strong> Es un elemento radical proveniente del lat\u00edn y se usa en palabras compuestas, comopatria, patriarca y tambi\u00e9n patricios.<\/p>\n\n\n\n

La Patria es la tierra de los padres, de donde procede tambi\u00e9n el patriarca de la patria<\/strong> \u2013patriarkh\u00e9s\u2013el compatriota \u2013patriot\u00e9s\u2013, el patricio \u2013patricius\u2013 y el jefe de la casa \u2013pater familias\u2013. Patria es la forma abstracta derivada del neutro plural de padres.<\/p>\n\n\n\n

La voz latina pater significa \u00abpadre\u00bb. … es usada en palabras compuestas, como paterno, paternal y tambi\u00e9n paternalismo.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, tiene una idea absolutamente patriarcal y colonial del pa\u00eds que gobierna.<\/p>\n\n\n\n

El tiempo permanece como enigma y la patria es indescifrable.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.facebook.com\/OlimpiaFloresMirabilia\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

Twitter: @euphrasina (amor por la elocuencia)<\/p>\n\n\n\n

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[1]<\/a> http:\/\/www.scielo.org.mx\/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-09272011000200007#notas<\/a><\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> VI Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y del Caribe. https:\/\/www.gob.mx\/presidencia\/documentos\/declaracion-de-la-ciudad-de-mexico-celac-2021?idiom=es<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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