{"id":38663,"date":"2021-07-27T13:00:00","date_gmt":"2021-07-27T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=38663"},"modified":"2023-07-21T17:05:06","modified_gmt":"2023-07-21T22:05:06","slug":"latinoamerica-afrofeministas-unidas-en-la-historia-y-la-resistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/latinoamerica-afrofeministas-unidas-en-la-historia-y-la-resistencia\/","title":{"rendered":"Latinoam\u00e9rica: Afrofeministas, unidas en la historia y la resistencia"},"content":{"rendered":"\n

Por Lirians Gordillo Pi\u00f1a<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico\/ SEMlac. La Habana, Cuba. 27 de julio de 2021.- La vida de las mujeres negras y mestizas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe expresa una historia com\u00fan de discriminaci\u00f3n, resistencias y aportes sociales.<\/p>\n\n\n\n

\u00abNo me di cuenta de que era negra hasta que fui a la escuela y mis maestros y compa\u00f1eros me dec\u00edan negra con desprecio, de una manera racista y discriminatoria\u00bb, recuerda Massay Crisanto, de Honduras.<\/p>\n\n\n\n

Crisanto fue una de las participantes en el panel \u00abMujeres negras: resistiendo para vivir. Marchando para transformar\u00bb, organizado por la Marcha Mundial de las Mujeres (MMM) en Brasil.<\/p>\n\n\n\n

La MMM es un movimiento mundial que re\u00fane a colectivos y organizaciones feministas y de mujeres de todo el mundo. Fundada en 1996, la organizaci\u00f3n declara su lucha contra el patriarcado, la violencia contra las mujeres y la pobreza que genera el capitalismo.<\/p>\n\n\n\n

El panel, transmitido en las redes sociales digitales, se dedic\u00f3 al D\u00eda Internacional de la Mujer Afrolatina, Afrocaribe\u00f1a y de la Di\u00e1spora que se celebra el 25 de julio. Desde 1992 se conmemora la fecha para llamar la atenci\u00f3n sobre las realidades de las mujeres afrodescendientes, su historia y la necesidad de promover pol\u00edticas p\u00fablicas que ayuden a mejorar su calidad de vida y a erradicar el racismo y la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Las participantes en el encuentro virtual reconocieron una historia de discriminaci\u00f3n com\u00fan que se ha expresado en las violencias sobre sus cuerpos, la expropiaci\u00f3n de sus territorios, la explotaci\u00f3n laboral y la invisibilizaci\u00f3n de sus aportes a lo largo de la historia.<\/p>\n\n\n\n

\u00abA esto se une el encarcelamiento de los hombres negros, el exterminio de la juventud negra y la hipersexualizaci\u00f3n de las mujeres negras. Pr\u00e1cticas que se mantienen hoy. Las balas perdidas encuentran siempre los mismos cuerpos, que son, en general, los de nuestros hijos\u00bb, afirm\u00f3 Juliana Mittelbach, de Brasil.<\/p>\n\n\n\n

Mittelbach es enfermera, coordinadora de la Red de Mujeres Negras del Estado Paran\u00e1 e integrante de la MMM. Durante su intervenci\u00f3n, denunci\u00f3 la complicidad entre colonialismo, racismo, capitalismo y patriarcado.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl capitalismo es un sistema que explota al pueblo y que tiene en su ra\u00edz el mantenimiento de las desigualdades con la explotaci\u00f3n, la desvalorizaci\u00f3n, la aceptaci\u00f3n y naturalizaci\u00f3n de la historia de esclavizaci\u00f3n. Por tanto, la poblaci\u00f3n negra es una poblaci\u00f3n subvalorada y puede estar en el mercado de reserva, en los peores lugares de trabajo\u00bb, dijo la activista.<\/p>\n\n\n\n

A partir del reconocimiento cr\u00edtico de esta realidad, la MMM apuesta por una lucha interseccional contra todas las opresiones. A decir de Mariana Lacerda, de la MMM en Brasil, \u00abno podemos darnos el lujo de renunciar a ninguna de estas luchas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abTenemos que intervenir en la actividad cotidiana combatiendo el racismo, en la b\u00fasqueda de una vida digna a partir de pol\u00edticas p\u00fablicas que puedan promover la igualdad racial. Tenemos que buscar un proyecto de sociedad antipatriarcal, antirracista y anticapitalista. Ese es el gran desaf\u00edo, tener que actuar en todos esos frentes asegurando la supervivencia, a la vez que luchamos por un nuevo proyecto de sociedad\u00bb, agreg\u00f3 Mittelbach.<\/p>\n\n\n\n

Cuba, entre la historia y la transformaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La fil\u00f3sofa Analoy Lafargue comparti\u00f3 avances y desaf\u00edos de las mujeres afrodescendientes en Cuba, en representaci\u00f3n de la Federaci\u00f3n de Mujeres Cubanas (FMC).<\/p>\n\n\n\n

Lafargue reconoci\u00f3 la fortaleza de contar, desde 1961, con una organizaci\u00f3n de mujeres para impulsar la igualdad de g\u00e9nero y la emancipaci\u00f3n de las cubanas, a la vez que identific\u00f3 vac\u00edos y desaf\u00edos para las afrodescendientes en la naci\u00f3n del Caribe.<\/p>\n\n\n\n

Las pol\u00edticas a favor de la igualdad de g\u00e9nero en el pa\u00eds impactaron positivamente en las afrocubanas, pero las investigaciones han develado que la pobreza en Cuba tiene rostro de mujer negra; ellas son mayor\u00eda entre las madres solteras jefas de hogar; est\u00e1n sobrerrepresentadas en el sector informal de la econom\u00eda y enfrentan problem\u00e1ticas como el embarazo adolescente.<\/p>\n\n\n\n

Frente a estos problemas, la m\u00e1ster en Estudios Caribe\u00f1os identific\u00f3, como una contribuci\u00f3n, la existencia de afrofeminismos en el pa\u00eds y convoc\u00f3 a realizar acciones espec\u00edficas en funci\u00f3n de la diversidad de experiencias y realidades que viven las mujeres cubanas.<\/p>\n\n\n\n

Lafargue destac\u00f3 la necesidad de socializar la historia de lucha de las mujeres negras de los siglos XIX y XX. Propuso crear espacios de reflexi\u00f3n para generar conciencia racial y de g\u00e9nero, de sororidad y empat\u00eda ante las diferencias y con compromiso social responsable.<\/p>\n\n\n\n

En particular, plante\u00f3 como un reto actual \u00abrepresentar con voz activa, agenda propia y articulada con la lucha antirracista, las necesidades emergentes de las mujeres afrodescendientes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Necesitamos romper con la visi\u00f3n institucional de que todas las mujeres somos iguales, dijo.<\/p>\n\n\n\n

\u00abS\u00ed, ‘somos iguales ante la ley, no iguales ante la vida’. Ello significa romper las barreras ideol\u00f3gicas de lo com\u00fan heredado de la sociedad occidental, muy bien asumido por las sociedades occidentalizadas negando la realidad de sociedad fragmentada en la que hemos sido constituidos\u00bb, reflexion\u00f3 la activista cubana.<\/p>\n\n\n\n

En Cuba existen el Programa Nacional contra el Racismo y toda discriminaci\u00f3n, y el Programa Nacional para el Adelanto de las Mujeres, dos plataformas gubernamentales que, seg\u00fan la especialista, son fundamentales para luchar contra las desigualdades desde la interseccionalidad.<\/p>\n\n\n\n

\u00abDesde la imbricaci\u00f3n comprometida y responsable de las plataformas nacionales creadas para hacerle frente al racismo, las discriminaciones y todas las formas de la violencia, con el acompa\u00f1amiento del Estado y gobierno cubanos, las mujeres afrodescendientes con provecho de nuestras facultades podremos, en mayor o menor medida, enfrentar los desaf\u00edos hist\u00f3ricos, sist\u00e9micos, sistem\u00e1ticos, estructurales y emergentes que problematizan y condicionan nuestras vidas\u00bb, concluy\u00f3 la activista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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