{"id":38164,"date":"2021-07-14T14:30:00","date_gmt":"2021-07-14T20:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=38164"},"modified":"2023-07-21T17:04:01","modified_gmt":"2023-07-21T22:04:01","slug":"tardes-de-cafe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/tardes-de-cafe\/","title":{"rendered":"Tardes de Caf\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Florencio Salazar Adame<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La poes\u00eda est\u00e1 acechando a la vuelta de la esquina. Puede surgir ante nosotros en cualquier momento.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jorge Luis Borges.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico. Chilpancingo, Guerrero. 14 de julio 2021.- Jorge Luis Borges ha dicho en su Arte Po\u00e9tica casi todo lo que se puede decir sobre poes\u00eda. La poes\u00eda es indescifrable. Hay tantas definiciones como poetas. Son palabras acumuladas en el sentimiento; irrumpen para expresar los ocultos designios de la idea po\u00e9tica. Es la par\u00e1bola de la creaci\u00f3n, el arco que dibuja arco, la flecha que se inventa para ser tambi\u00e9n el mismo blanco.<\/p>\n\n\n\n

Los primeros poemas suelen ser producto de la espontaneidad, del arrebato lirico, del momento de un toque celestial, a partir del cual el pensamiento dicta y crea. Pero no, no hay divinidad que inspire. Son los sentidos y las palabras acumuladas en el sentimiento; irrumpen para expresar los ocultos designios que expresan la idea de vivir.<\/p>\n\n\n\n

Fernanda Ortiz comparte sus Tardes de Caf\u00e9. Son 27 poemas en tres apartados y se advierte en los textos el ascenso del verso libre hasta arribar a la poes\u00eda en prosa, en un discurrir que parte de lo amoroso hasta la l\u00edrica proclama del car\u00e1cter femenino. Algunos han dicho que hacer poemas amorosos es lo f\u00e1cil y decadente o se espera acceder al monopolio femenino de los poemas er\u00f3ticos, seg\u00fan advierte Piedad Bonet.<\/p>\n\n\n\n

En v\u00edas de su inexorable extinci\u00f3n el adjetivo \u201cpoetisa\u201d \u2013Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez califica de \u201cpoetisos\u201d a los malos poetas\u2013 afortunadamente cada vez hay m\u00e1s mujeres poetas. Mujeres que se atreven, en esa larga distancia de la pluma al papel, a ser amorosas, er\u00f3ticas, armadas, broncas, justas, irreverentes, a salir al viento para navegar en sus corrientes y en contra de ellas. Tardes de Caf\u00e9 es elocuente en esa fila.<\/p>\n\n\n\n

La producci\u00f3n literaria rese\u00f1a muchas vidas, tantas como haya le\u00eddo, visto, o\u00eddo, vivido, investigado, imaginado, el autor o la autora. El ser humano es eco, filtro y espejo. Sus sentidos son los vectores de su memoria, la memoria de su imaginaci\u00f3n, la imaginaci\u00f3n de su lenguaje y el lenguaje de su obra. Y deja sueltos los deseos como animales salvajes:<\/p>\n\n\n\n

Tus besos y tus lecturas\/ provoc\u00e1ndome, \/ mordiscos que siembran alaridos, \/ huellas l\u00fabricas, \/ dedos que escriben en mis muslos \/ poes\u00edas malditas.<\/p>\n\n\n\n

Los textos de Ortiz germinan y relevan la complacencia. La poes\u00eda es misterio, carece de instructivos para su lectura y se ofrece a la imaginaci\u00f3n del lector para que descifre su c\u00e1bala.<\/p>\n\n\n\n

En la segunda parte del texto, la poeta se aleja de su propensi\u00f3n al amor dispuesto al \u00f3nix del sacrificio. Su voz madura hablando hacia su interior, con las heridas cerradas est\u00e1 a salvo del naufragio<\/p>\n\n\n\n

Aprend\u00ed a ser yo misma, \/ a ser mi br\u00fajula, a encontrar \/ la voz de mi leyenda.<\/p>\n\n\n\n

En alg\u00fan momento parece desle\u00edda de la poes\u00eda y con antigua resonancia encuentra para\u00edsos donde nadie canta\/ sin dios ni dioses. Pero sigue la huella perdurable de las palabras y en ellas concentra su naturaleza l\u00f3gica y abstracta: S\u00f3lo creo en ti, poes\u00eda que me incendia\/ y humedece mis ausencias, que asciende desde la locura instalada en los tobillos, poes\u00eda que se vuelca de luna ardiente:<\/p>\n\n\n\n

Soy ave migratoria \/ en el periplo de los cuerpos,<\/p>\n\n\n\n

El libro va en ascenso. En el tercer fragmento de Tardes de Caf\u00e9 sorprenden sus poemas en prosa. En este segmento sigue siendo ella y el amor, pero tambi\u00e9n ella y su entorno, ella y la vida, ella y los desaf\u00edos de la vida. Se entretejen la prosa, el verso libre y el \u00edmpetu de los vers\u00edculos.<\/p>\n\n\n\n

La complejidad del poema es mayor que la de cualquier otra obra literaria. Supongo la interpretaci\u00f3n diversa de la poes\u00eda \u2013siguiendo la l\u00ednea de Octavio   Paz\u2013 por la abusada ambig\u00fcedad y porque \u00abahora palabra clave es indeterminaci\u00f3n\u00bb. La poeta y el lector son dos sujetos distintos: la poes\u00eda es la intenci\u00f3n y el lector el prop\u00f3sito. Los t\u00edtulos de los poemas son indicativos: Despertar, El caf\u00e9, Porvenir, Siete motivos, Caminar, El arte de la negaci\u00f3n, No morir\u00e9 del todo, Aprend\u00ed a vivir, A mis cuarenta.<\/p>\n\n\n\n

La poes\u00eda de Fernanda Ortiz coincide con Antonio Orihuela en su nota introductoria Tan lejos, tan cerca en 21 Balas, Antolog\u00eda de poes\u00eda mexicana actual: \u201cEstamos, pues, ante una poes\u00eda que lucha contra el olvido, atravesada y trasmutada por los m\u00e1s altos valores, construida desde la solidaridad y la conciencia cr\u00edtica, abierta a la complicidad y el abrazo, magn\u00e9tica y s\u00f3lidamente construida sobre las palabras que convoca a la humanidad en lo mejor de cada uno y en el convencimiento de que otro mundo es posible\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En la madurez de su juventud, Fernanda Ortiz, encontr\u00f3 su voz resonante, que se incorpora sin humildad ni soberbia al concierto lirico en donde La poes\u00eda es torbellino que escribe y reescribe las met\u00e1foras, con el deseo de que esta santa descalza en los jardines, que aprendi\u00f3 a vivir con la piel herida, desollada, aflore en m\u00e1s poes\u00eda y sea Camino en los muros del alba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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