{"id":37157,"date":"2021-06-21T10:30:45","date_gmt":"2021-06-21T16:30:45","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=37157"},"modified":"2023-07-21T17:03:15","modified_gmt":"2023-07-21T22:03:15","slug":"cuba-desterrar-exclusiones-tambien-desde-el-lenguaje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-desterrar-exclusiones-tambien-desde-el-lenguaje\/","title":{"rendered":"Cuba: Desterrar exclusiones, tambi\u00e9n desde el lenguaje"},"content":{"rendered":"\n

De la redacci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico\/ SEMlac. La Habana, Cuba. 21 de junio 2021.- \u00a0Sin librarse de la pol\u00e9mica que suele acompa\u00f1ar las discusiones en torno al uso de lenguaje inclusivo, un nuevo debate sobre el tema rescat\u00f3 desde Cuba la necesidad de deconstruir las representaciones sociales patriarcales, machistas y sexistas, que invisibilizan desde el habla y la escritura a diferentes grupos de personas.<\/p>\n\n\n\n

Promovido desde el grupo de Telegram AcompaSex y moderado por la fil\u00f3loga Teresa de Jes\u00fas Fern\u00e1ndez, coordinadora de la Red de Mujeres Lesbianas y, el intercambio de casi dos horas aludi\u00f3 al lenguaje como herramienta que permite mostrar una realidad m\u00e1s diversa y contribuye tambi\u00e9n a hacerla m\u00e1s inclusiva.<\/p>\n\n\n\n

AcompaSex es un grupo psicoeducativo creado desde el Centro Nacional de Educaci\u00f3n Sexual (Cenesex) y moderado por profesionales de la salud, en el cual se intercambia sistem\u00e1ticamente sobre temas relacionados con la salud sexual.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl lenguaje es moderador del pensamiento\u00bb, consider\u00f3 la forista Carla PS. \u00abNos permite nombrar nuestra realidad y validarla; por lo tanto, lo que no se nombra no existe, y lo que no existe se margina\u00bb, asegur\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, coment\u00f3 que personas muy cercanas, estudiantes de Filolog\u00eda, est\u00e1n contra el lenguaje inclusivo, debido a los postulados de la Real Academia Espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n

\u00abSe preocupan m\u00e1s preocupados por la gram\u00e1tica y el embellecimiento del texto, que por el impacto a nivel subjetivo que genera la omisi\u00f3n del g\u00e9nero femenino\u00bb, acot\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

En el debate se habl\u00f3 del uso la X, la @ y \u00abes\u00bb como expresiones incluyentes, que emergen sobre todo en las redes sociales y son una de las aristas m\u00e1s pol\u00e9micas y menos aceptadas alrededor del empleo de un lenguaje inclusivo.<\/p>\n\n\n\n

Karel Berm\u00fadez, otro participante, opin\u00f3 que son in\u00fatiles los esfuerzos por establecer nuevos modos de comunicarse, pues resultan forzados, complicados y \u00abhasta rid\u00edculos, cuando usan formas innecesarias\u00bb. No obstante, a\u00f1adi\u00f3, ni los que est\u00e1n a favor ni los que est\u00e1n contra decidir\u00e1n. \u00abEl pueblo es quien impone las formas de hablar en su uso corriente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abQuienes critican el uso de un lenguaje no sexista e inclusivo se niegan a aceptar la realidad en toda su riqueza y diversidad\u00bb, reflexion\u00f3 Teresa de Jes\u00fas Fern\u00e1ndez y llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre el hecho de que, cada vez que se deconstruye lo que una cultura de dominaci\u00f3n ha impuesto, se evidencia la falta de expresiones que responden a lo que hab\u00eda quedado oculto o estigmatizado.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa lengua ayuda a construir nuestro pensamiento, a entender y compartir el mundo. Un lenguaje gen\u00e9rico con un marcador masculino como signo, que abarca y denomina a toda la humanidad, convierte al hombre en el est\u00e1ndar positivo y todo lo dem\u00e1s se relega a un nivel inferior\u00bb, apunt\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Al respecto, Carla PS alert\u00f3 que la econom\u00eda cognitiva natural en el uso del lenguaje contribuir\u00e1 a reforzar la tendencia a la omisi\u00f3n. \u00abSi seguimos omitiendo posibles expresiones identitarias, se seguir\u00e1 invisibilizando la diversidad sexual y, por lo tanto, las vulneraciones en torno a los derechos y a las libertades se siguen limitando a un grupo de personas que forman parte de la norma estandarizada y r\u00edgidamente constituida del patriarcado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Las y los foristas precisaron que muchas personas que dicen estar contra el lenguaje inclusivo no sexista se oponen \u00fanicamente al uso de la E, o de la X y la @, en el caso de los textos escritos, por considerar que da\u00f1an el idioma. Frente a esas aseveraciones, hubo coincidencias en que el espa\u00f1ol tiene muchas formas inclusivas y de lo que se trata es de desempolvar los vocablos gen\u00e9ricos y eliminar el uso de frases con sentido y significado sexistas.<\/p>\n\n\n\n

Varios ejemplos ilustraron lo argumentos planteados, como el uso de la frase \u00abreuni\u00f3n de padres\u00bb en las citaciones escolares, a las que normalmente suelen acudir las madres. Denominar estas convocatorias as\u00ed es invisibilizar esa realidad, significaron y convinieron en que tampoco es correcto llamarlas \u00abreuniones de madres\u00bb, porque ser\u00eda ir al otro extremo y desconocer que a esos encuentros asisten abuelas, padrastros, t\u00edos, hermanos; de ah\u00ed que lo correcto sea acudir a expresiones como \u00abreuni\u00f3n de familiares o tutores\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Igualmente, pueden usarse otras expresiones y giros de redacci\u00f3n en favor de la inclusi\u00f3n. Decir, por ejemplo: Miguel y Andrea tienen talento, en lugar de: Miguel y Andrea son talentosos. O: las personas que tengan inter\u00e9s deben, en lugar de los interesados deben\u2026<\/p>\n\n\n\n

Recomendaron, adem\u00e1s, eliminar el uso de frases como: \u00abElla es la mujer de Gonzalo\u00bb, que implica una relaci\u00f3n de pertenencia; adem\u00e1s de que no es com\u00fan que se diga \u00ab\u00e9l es el hombre de Mar\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un lenguaje sexista promueve la superioridad masculina, defendieron varias de las personas participantes, en tanto la forista Elva Elvira se\u00f1al\u00f3 que, desde la infancia, se deben ense\u00f1ar los t\u00e9rminos inclusivos no sexistas, para que puedan incorporarse de manera natural al habla cotidiana.<\/p>\n\n\n\n

En tanto, Mirtha Leyva abog\u00f3 por eliminar la exclusi\u00f3n social que generan las actitudes androc\u00e9ntricas y patriarcales, con ra\u00edces en representaciones sociales ampliamente naturalizadas, que conforman estereotipos y mitos.<\/p>\n\n\n\n

Para Teresa de Jes\u00fas Fern\u00e1ndez, \u00abla identidad se establece a trav\u00e9s de s\u00edmbolos; pero, sobre todo, a trav\u00e9s del lenguaje\u00bb, que de manera decisiva incide en la representaci\u00f3n mental que la gente tiene de las personas y los grupos.<\/p>\n\n\n\n

\u00abTodo lo que se trasmite en pol\u00edtica, cultura, ideolog\u00eda, literatura, conferencias, chismes, juegos de palabras, amor, odio, violencia pasa a trav\u00e9s del lenguaje. Hasta que eso no se entienda, seguiremos igual\u00bb, remarc\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, dijo que no se trata de una cruzada para excluir la lengua y el l\u00e9xico existentes, sino de abrirse a la realidad en toda su riqueza y multiplicidad. \u00abEs lo mismo que sucede con los derechos humanos: que se abogue porque todas las personas los tengamos, no elimina los de quienes ya los disfrutan\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCreo que, simplemente, hay que ser sensibles a las necesidades de otras personas, promover la empat\u00eda\u00bb, opin\u00f3 Carla PS. \u00abNo debemos tenerle miedo a los cambios y mucho menos a estos que fomentan la igualdad entre las personas, eliminan las distancias absurdas y fomentan la proximidad, la intimidad y las posibilidades de crecimiento para todas las personas\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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