{"id":35965,"date":"2021-05-25T12:00:52","date_gmt":"2021-05-25T18:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=35965"},"modified":"2023-07-21T17:01:12","modified_gmt":"2023-07-21T22:01:12","slug":"rosario-castellanos-y-el-feminismo-de-la-nueva-ola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/rosario-castellanos-y-el-feminismo-de-la-nueva-ola\/","title":{"rendered":"Rosario Castellanos y el feminismo de la nueva ola"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Una de las primeras plumas que inform\u00f3 sobre la liberaci\u00f3n femenina<\/strong><\/li><li><strong>Hizo suyas algunas propuestas del nuevo feminismo<\/strong><strong><\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Gabriela Cano<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico, Cd. de M\u00e9xico, 25 de mayo, 2021.- Rosario Castellanos comprendi\u00f3 cabalmente la relevancia de la protesta feminista de la nueva ola que se manifest\u00f3 estrepitosamente en centros urbanos de Estados Unidos desde finales de los a\u00f1os sesenta, en forma casi paralela al movimiento estudiantil y al calor de la contracultura juvenil. Fue una de las primeras plumas que abord\u00f3 el tema con conocimiento de causa en la prensa mexicana. No s\u00f3lo inform\u00f3 a la opini\u00f3n p\u00fablica sobre la \u201cliberaci\u00f3n de la mujer\u201d, como se nombr\u00f3 a las movilizaciones de aquellas j\u00f3venes que no se conformaban con tener los mismos derechos ciudadanos que los hombres, sino que exig\u00edan poner fin a la jerarqu\u00eda masculina y ansiaban convertirse en sujetos aut\u00f3nomos, capaces de decidir sobre todos los aspectos de su vida, de disfrutar su cuerpo y determinar su maternidad, sino que Castellanos hizo suyas algunas propuestas del nuevo feminismo para incorporarlas a su diagn\u00f3stico de la situaci\u00f3n de las mujeres mexicanas y al proyecto emancipatorio que se derivaba de \u00e9ste.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No causa sorpresa que el nuevo feminismo figurara entre los principales intereses intelectuales y pol\u00edticos de la escritora. La preocupaci\u00f3n sobre las desventajas sociales y prejuicios que limitaban a las mujeres estuvo presente en el conjunto de obra. Su narrativa, su poes\u00eda, sus ensayos y su vasta obra period\u00edstica tratan, ya sea en el primer plano o en el trasfondo, asuntos relacionados con las condiciones sociales de las mujeres. En uno de sus escritos tempranos Castellanos manifest\u00f3 el inter\u00e9s que le despertaban las rebeldes, \u201caquellas que se hab\u00edan separado del reba\u00f1o e invadieron un terreno prohibido\u201d. Le intrigaba comprender \u201c\u00bfc\u00f3mo lograron introducir su contrabando en fronteras tan celosamente vigiladas [como son las del mundo de la creaci\u00f3n intelectual]. Pero, sobre todo, \u00bfqu\u00e9 fue lo que las impuls\u00f3 de un modo tan irresistible a arriesgarse a ser contrabandistas? Porque lo cierto es que la mayor parte de las mujeres est\u00e1n muy tranquilas en sus casas y en sus l\u00edmites, sin organizar bandas para burlar la ley. Aceptan la ley, la acatan, la respetan. La consideran adecuada\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La escritora se interes\u00f3 por el feminismo desde su etapa de estudiante universitaria. A\u00f1os despu\u00e9s, cuando ya era una escritora madura y reconocida, dedic\u00f3 al tema de la emancipaci\u00f3n feminista varias de las colaboraciones de prensa enviadas desde Israel, donde se desempe\u00f1\u00f3 como embajadora de M\u00e9xico en los \u00faltimos a\u00f1os de su vida, entre 1970 y 1974.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Medio Oriente fue testigo de una guerra como la que hoy nos tiene en vilo. Una peque\u00f1a selecci\u00f3n de esos textos period\u00edsticos fue reunida por Jos\u00e9 Emilio Pacheco y publicada en el volumen&nbsp;<em>El uso de la palabra&nbsp;<\/em>en 1975, a un a\u00f1o de su prematuro fallecimiento. Posteriormente, Andrea Reyes recopil\u00f3 de manera exhaustiva los escritos period\u00edsticos de la autora, aparecidos entre 1963 y 1974, en los vol\u00famenes&nbsp;<em>Mujer de palabra&nbsp;<\/em>(Conaculta, 2003-2007).<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/rosario-castellanos.jpeg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/rosario-castellanos.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-35966\" width=\"292\" height=\"348\"\/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si en&nbsp;<em>Sobre cultura femenina,&nbsp;<\/em>ensayo filos\u00f3fico de juventud (publicado por el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica en 2009), Castellanos reflexion\u00f3 sobre la marginaci\u00f3n de las mujeres en el \u00e1mbito de la cultura, la ciencia y arte, con el paso del tiempo aprovech\u00f3 sus conocimientos del pensamiento existencialista para convertirse en una aventajada lectora de Simone de Beauvoir. Quiz\u00e1 fue la primera conocedora mexicana de&nbsp;<em>El segundo sexo<\/em>, influyente obra en donde la francesa establece que las mujeres no nacen, sino se hacen. Es decir, que ser mujer y tener una posici\u00f3n subordinada en la sociedad no es un destino ineludible ni un hecho de la biolog\u00eda o una esencia, sino que es una situaci\u00f3n social, susceptible de transformarse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para 1968, el emblem\u00e1tico a\u00f1o del movimiento estudiantil mexicano, del Mayo franc\u00e9s y de la revuelta juvenil en tantos lugares del mundo, Rosario Castellanos, que ya era una escritora madura y con amplio reconocimiento, titul\u00f3 una colaboraci\u00f3n en la prensa con una pregunta que para muchos en ese entonces era una interrogante leg\u00edtima, aunque la autora la planteara en forma ret\u00f3rica: \u201c\u00bfLa mujer, ser inferior?\u201d En la respuesta, recurri\u00f3 a De Beauvoir para recalcar que, lejos de ser un destino ineludible, ser mujer o ser hombre era una configuraci\u00f3n social como tambi\u00e9n era un hecho social la jerarqu\u00eda que colocaba en una posici\u00f3n subordinada a las mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La revuelta feminista contra \u201cel sexismo\u201d fue otro de los asuntos que entusiasm\u00f3 a Rosario Castellanos. Haciendo eco del t\u00e9rmino racismo, utilizado para la denunciar discriminaci\u00f3n hacia la poblaci\u00f3n afroamericana, la palabra sexismo, que en ese entonces era un neologismo, se volvi\u00f3 moneda corriente: con ella se alud\u00eda a la amplia gama de actos con los que \u201cse perpet\u00faa la iniquidad en el trato entre los hombres y las mujeres. Iniquidad en la paga, las clases de trabajo y, m\u00e1s sutilmente, en la expresi\u00f3n propia\u201d. Castellanos coincidi\u00f3 en la cr\u00edtica feminista a la utilizaci\u00f3n del cuerpo femenino como espect\u00e1culo con fines comerciales o publicitarios. Juzg\u00f3 con dureza el sometimiento a \u201cdietas, tratamientos embellecedores\u201d y al \u201cmolde despiadado de las fajas\u201d, as\u00ed como al uso de tacones altos a los que consideraba \u201cinstrumentos de tortura cotidiana\u201d. Los concursos de belleza y el ideal femenino que en estos eventos se enarbolaba fueron blanco de protestas feministas de los setenta tanto en Estados Unidos como en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En agosto de 1970 se conmemor\u00f3 el cincuentenario de la proclamaci\u00f3n del derecho al voto femenino en Estados Unidos. La efem\u00e9ride fue ocasi\u00f3n para que las adeptas al movimiento de liberaci\u00f3n de la mujer salieran a las plazas y calles de distintas ciudades del pa\u00eds del norte para expresar su desencanto \u201ccon la imagen seductora que de la feminidad se ha elaborado en nuestra \u00e9poca\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A Castellanos le impresion\u00f3 lo nutrido de las manifestaciones callejeras y el hecho de que se tratara de una movilizaci\u00f3n aparentemente espont\u00e1nea, \u201csin l\u00edderes y sin nombres\u201d seg\u00fan report\u00f3 la escritora, quien recogi\u00f3 algunos datos que se divulgaron a prop\u00f3sito de la convocatoria feminista y que le causaron honda impresi\u00f3n. Por ejemplo, el reducid\u00edsimo porcentaje de mujeres activas en profesiones socialmente caracterizadas como masculinas \u2014ingenier\u00eda, leyes y medicina\u2014, la enorme brecha salarial entre hombres y mujeres con capacitaci\u00f3n laboral equivalente y el decreciente n\u00famero de mujeres en puestos de elecci\u00f3n en el Congreso estadounidense, entre otros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero quiz\u00e1s lo que m\u00e1s impact\u00f3 a Castellanos fue que la protesta feminista se acompa\u00f1\u00f3 de una huelga de trabajos dom\u00e9sticos, esos \u201ctrabajos tan&nbsp;<em>sui generis<\/em>, tan peculiares que s\u00f3lo se notan cuando no se hacen, esos trabajos fuera de todas las leyes econ\u00f3micas, que no se retribuyen con una tarifa determinada o que se retribuyen con el simple alojamiento, alimentaci\u00f3n y vestido de quien los cumple; esos trabajos que como ciertas torturas refinad\u00edsimas que se aplican en c\u00e1rceles infames, se destruyen apenas han concluido de realizarse\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Observaba que, en M\u00e9xico, el conflicto en el matrimonio frente a los quehaceres dom\u00e9sticos se paliaba debido a la disponibilidad de empleadas del hogar dedicadas a tareas de limpieza, preparaci\u00f3n de alimentos y cuidado a los ni\u00f1os y enfermos. Advert\u00eda, sin embargo, que con la modernizaci\u00f3n del pa\u00eds y la incorporaci\u00f3n de la fuerza de trabajo femenina a la industria y a los servicios \u201cnos llegar\u00e1 la lumbre a los aparejos. Cuando aparezca la \u00faltima criada, el colchoncito en que ahora reposa nuestra conformidad, aparecer\u00e1 la primera rebelde furibunda\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inspirada por lo que suced\u00eda con el feminismo estadounidense y armada con las herramientas del existencialismo de Simone de Beauvoir, Castellanos prepar\u00f3 en 1971 el discurso \u201cLa abnegaci\u00f3n, una virtud loca\u201d, que pronunci\u00f3 ante el presidente de la rep\u00fablica, Luis Echeverr\u00eda \u00c1lvarez. Sin miramientos, la escritora caracteriz\u00f3 a la abnegaci\u00f3n como \u201cuna de las virtudes m\u00e1s alabadas de las mujeres mexicanas\u201d cuyo efecto contraven\u00eda de cualquier aspiraci\u00f3n de equidad o justicia para el sexo femenino.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se\u00f1alaba las abismales diferencias educativas y laborales especialmente agudas a principios de los setenta en la ense\u00f1anza superior, donde el 85 por ciento de los estudiantes eran varones. Y respecto a las poqu\u00edsimas mujeres que ten\u00edan t\u00edtulo universitario Castellanos se preguntaba cu\u00e1ntas ejerc\u00edan la profesi\u00f3n para la que se hab\u00edan preparado aprovechando una cuantiosa inversi\u00f3n p\u00fablica que se habr\u00eda malgastado en los casos en que prefirieran dedicarse al hogar en forma exclusiva.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cNo es equitativo, y por lo tanto tampoco es leg\u00edtimo que uno tenga la oportunidad de formarse intelectualmente y que al otro no le quede m\u00e1s alternativa que la de permanecer sumido en la ignorancia [\u2026] que uno encuentre en el trabajo no s\u00f3lo una fuente de riqueza sino tambi\u00e9n la alegr\u00eda de sentirse \u00fatil, part\u00edcipe de la vida comunitaria, realizado a trav\u00e9s de una obra, mientras que otro cumple con una labor que no amerita remuneraci\u00f3n y que apenas aten\u00faa la vivencia de superficialidad y aislamiento [\u2026] que uno tenga toda la libertad de movimiento mientras el otro est\u00e1 reducido a la pasarela [\u2026] que uno sea due\u00f1o de su cuerpo y disponga de \u00e9l como se le de la real gana, mientras que el otro se reserva su cuerpo, no para sus propios fines, sino para que en \u00e9l se cumplan procesos ajenos a su voluntad\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La letan\u00eda de denuncias se extend\u00eda por muchas p\u00e1ginas. El que Castellanos condenara las injusticias que pesaban sobre las mujeres mexicanas en presencia de Echeverr\u00eda \u00c1lvarez fue trascendente. Contribuy\u00f3 al encumbramiento de Castellanos como escritora reconocida, al tiempo que fue preparando el ambiente para que M\u00e9xico llegara a ser sede de la Conferencia del A\u00f1o Internacional de la Mujer y de la Tribuna de la Mujer auspiciada por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas en el a\u00f1o de 1975. Si es innegable que el principal m\u00f3vil de la Conferencia fue la preocupaci\u00f3n por el crecimiento poblacional, tambi\u00e9n se debe reconocer que en el discurso del gobierno mexicano empezaba a sentirse un clima favorable a los derechos de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La debilidad del feminismo inquietaba a la autora de&nbsp;<em>Bal\u00fan Can\u00e1n<\/em>. Si en otros pa\u00edses el feminismo \u201cha tenido sus m\u00e1rtires y sus muy respetadas te\u00f3ricas, en M\u00e9xico no ha pasado de una actitud larvaria y vergonzante\u201d. Hasta donde se sabe, la escritora no modific\u00f3 su visi\u00f3n sobre la debilidad del feminismo mexicano ni lleg\u00f3 a saber del despunte feminista de los setenta. Es improbable que tuviera noticia de la peque\u00f1a manifestaci\u00f3n p\u00fablica \u201cen contra del mito de la madre\u201d, convocada en la capital al mes siguiente de su salida del pa\u00eds para cumplir con su encomienda diplom\u00e1tica. La muerte prematura alcanz\u00f3 a Rosario Castellanos el a\u00f1o anterior a la reuni\u00f3n de la ONU, en la que la diplom\u00e1tica seguramente habr\u00eda tenido una intervenci\u00f3n destacada. Tampoco vivi\u00f3 para saber de las j\u00f3venes feministas, adeptas al marxismo y a la revoluci\u00f3n cubana que protestaron lo mismo contra la Conferencia del A\u00f1o Internacional de la Mujer que contra el concurso de belleza de Miss Universo y contra los estereotipos de la feminidad que creaban im\u00e1genes falsas de las mujeres. No supo de los indudables efectos de la revoluci\u00f3n feminista de la segunda mitad del siglo XX mexicano. Sus agudos ensayos y obras narrativas, sin embargo, fueron iluminadores y permitieron que los reclamos del feminismo de la nueva ola se arraigaran en la sociedad y en la cultura mexicana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Profesora-investigadora de El Colegio de M\u00e9xico, @gabcano<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>*Fotograf\u00eda:\u00a0Rosario Castellanos, una de las primeras plumas que abord\u00f3 el feminismo de los a\u00f1os 60 en la prensa mexicana. \/ FOTOTECA INEHRM<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-wp-embed is-provider-confabulario wp-block-embed-confabulario\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"YDFyzZlM4y\"><a href=\"http:\/\/confabulario.eluniversal.com.mx\/rosario-castellanos-y-el-feminismo-de-la-nueva-ola\/\">Rosario Castellanos y el feminismo de la nueva ola<\/a><\/blockquote><iframe loading=\"lazy\" class=\"wp-embedded-content\" sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" style=\"position: absolute; 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