{"id":35112,"date":"2021-05-10T10:17:03","date_gmt":"2021-05-10T16:17:03","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=35112"},"modified":"2023-07-21T17:00:06","modified_gmt":"2023-07-21T22:00:06","slug":"absolvamos-a-medea-la-filicida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/absolvamos-a-medea-la-filicida\/","title":{"rendered":"Absolvamos a Medea, La Filicida"},"content":{"rendered":"\n

Desobediencia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Olimpia Flores Ortiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico. <\/strong>Zaachila, Oaxaca.  10 de mayo de 2021.  El viaje de los Argonautas es la epopeya anterior a Homero, que cuenta la historia de c\u00f3mo Jas\u00f3n fue enviado a la C\u00f3lquide por Pelias, usurpador de su trono, a traer el m\u00edtico Vellocino de Oro, que en la mitolog\u00eda griega era el vell\u00f3n o zalea del carnero alado Cris\u00f3malo a su vez hijo de deidades. Tal imperativo fue un castigo por su deslealtad al reclamarle la restituci\u00f3n del trono de Yolkos al que ten\u00eda derecho por herencia. La misi\u00f3n imposible de la que se supon\u00eda no habr\u00eda de poder regresar fue sorteada por Jas\u00f3n ayudado por Medea la hechicera por medio de sus artes y sus p\u00f3cimas. <\/p>\n\n\n\n

De ese Jas\u00f3n, educado por el Centauro Quir\u00f3n, capaz de haber conquistado el Vellocino de Oro es del h\u00e9roe de quien Medea se enamor\u00f3 posesivamente. Ese v\u00ednculo fue entre dos intensidades desbordadas de pasi\u00f3n y de poder.  Medea y Jas\u00f3n tuvieron dos hijos. Pero \u00bfcu\u00e1ndo los matrimonios han sido por amor? Y Jas\u00f3n ten\u00eda intereses en una \u00e9poca (V a.C.) en que la monogamia no era obligada.   \u201cComo Jas\u00f3n repudiara m\u00e1s tarde a Medea para casarse con la hija del rey Cre\u00f3n, mat\u00f3 Medea a su rival junto con sus hijas por medio de un vestido empapado en veneno, y huy\u00f3, despu\u00e9s de haber matado a sus propios hijos, hacia Atenas, en un carro tirado por dragones.\u201d Mitolog\u00eda Griega y Romana. Editorial Labor. Hermann Steuding. Traducci\u00f3n de J. Cam\u00f3n Aznar. Universidad de Salamanca. 1927<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Medea asesinando a sus hijos. Eugene Delacroix<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 sacrific\u00f3 Medea a sus hijos? Esa historia de pasiones, de celos mortales y venganza; de amor y de poder. Una Medea despojada, despechada, desesperada, que reclama haber sido deshonrada con sus hijos ante los dioses; es la repudiada del h\u00e9roe, no hay compensaci\u00f3n posible. Al asesinar a sus hijos, \u00bflos libraba de la deshonra?  Suena muy fuerte, pero qu\u00e9 madre no lleva una Medea adentro de s\u00ed, dispuesta a imponer c\u00f3digos y mandatos a costa de la propia vida de los hijos; es decir, usurpando las decisiones de su propio destino.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de todo la pluralidad de las deidades griegas contiene tanto a las potencias de la aspiraci\u00f3n como a las de la obscuridad, son paradigma de constataci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Medea es una mujer de resoluciones y de grandes alcances. El sufrimiento por lo intenso es atroz. El caso es que renunci\u00f3 al mandato de la maternidad. Medea es desobediente.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, la amante que todo lo da por el amado da por hecho que todo lo merece en reciprocidad natural. Resulta que las dosis de entrega de cada parte no son sim\u00e9tricas ni se traducen igual.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUna mujer suele estar llena de temor y es cobarde para contemplar la lucha y el hierro, pero cuando ve lesionados los derechos de su lecho, no hay otra mente m\u00e1s asesina.\u201d Se justifica Medea a s\u00ed misma en una cultura en la que el fracaso conyugal no se perdona. No hay alternativa para ella y para sus hijos. \u00bfPudo Medea haber tomado otras decisiones?  <\/p>\n\n\n\n

Aquella era la Grecia en la que los mundos de lo femenino y lo masculino se asum\u00edan diferenciados sin aparente conflicto. Por un lado, el esp\u00edritu de la emoci\u00f3n, de la relaci\u00f3n con la naturaleza de los insondable de la maternidad; por el otro, el mundo de la guerra.<\/p>\n\n\n\n

Y recuerden que el mito representa la desmesura de lo posible y en este caso es zafarse de la maternidad at\u00e1vica. Es tan desmesurada como la imposici\u00f3n de los valores de la virginidad de la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El teatro griego se distingue por el desempe\u00f1o del coro en \u00e9l, de relevancia mayor que los actores. Representa al pueblo y en el caso de la Medea de Eur\u00edpides, est\u00e1 formado s\u00f3lo por mujeres. El coro interact\u00faa con los actores, como un contrapunto que cuestiona y dialoga con la trama y no permanece est\u00e1tico, rota. Se pronuncia o convencionalmente guarda un silencio que es c\u00f3mplice con alguno de los protagonistas: toda la vehemencia del silencio.<\/p>\n\n\n\n

La trascendencia de la tragedia griega consiste en su absoluta extra moralidad: no hay juicio de valor en la narrativa. Como en un espejo en donde s\u00f3lo ves lo que ves desde ese lugar.<\/p>\n\n\n\n

Medea le dice al coro: \u201cDe todo lo que tiene vida y pensamiento, nosotras, las mujeres somos el ser m\u00e1s desgraciado. Empezamos por tener que comprar un esposo con dispendio de riquezas y tomar un amo de nuestro cuerpo, y \u00e9ste es el peor de los males. Y la prueba decisiva reside en tomar a uno malo, o a uno bueno. A las mujeres no les da buena fama la separaci\u00f3n del marido y tampoco les es posible repudiarlo. Y cuando una se encuentra en medio de costumbres y leyes nuevas, hay que ser adivina, aunque no lo haya aprendido en casa, para saber cu\u00e1l es el mejor modo de comportarse con su compa\u00f1ero de lecho. Y si nuestro esfuerzo se ve coronado por el \u00e9xito y nuestro esposo convive con nosotras sin aplicarnos el yugo por la fuerza, nuestra vida es envidiable, pero si no, mejor es morir. Un hombre, cuando le resulta molesto vivir con los suyos, sale fuera de casa y calma el disgusto de su coraz\u00f3n [yendo a visitar a alg\u00fan amigo o compa\u00f1ero de su edad]. Nosotras, en cambio, tenemos necesariamente que mirar un solo ser,\u201d<\/p>\n\n\n\n

Y el coro de mujeres guard\u00f3 silencio.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.facebook.com\/OlimpiaFloresMirabilia\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

twitter: @euphrasina (amor por la elocuencia)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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