{"id":34495,"date":"2021-04-19T11:21:40","date_gmt":"2021-04-19T17:21:40","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=34495"},"modified":"2023-07-21T16:58:26","modified_gmt":"2023-07-21T21:58:26","slug":"es-honda-la-tristeza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/es-honda-la-tristeza\/","title":{"rendered":"Es honda la tristeza"},"content":{"rendered":"\n

Desobediencia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Hay un lugar que yo me s\u00e9 en este mundo, nada menos, adonde nunca llegaremos.<\/p>\n\n\n\n

Donde, aun si nuestro pie llegase a dar por un instante ser\u00e1, en verdad, como no estarse.<\/p>\n\n\n\n

Fragmento de TRILCE. C\u00e9sar Vallejo<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Olimpia Flores Ortiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, 19 de abril, 2021.- La falta que nos inquieta es inefable, \u00bfqu\u00e9 nos falta? O, \u00bfde qu\u00e9 se nos ha despojado? En el orden de lo indecible la tristeza que se anida.<\/p>\n\n\n\n

Desde el G\u00e9nesis b\u00edblico, tras la m\u00edtica expulsi\u00f3n del Para\u00edso, la melancol\u00eda nos es propia en tanto civilizaci\u00f3n, porque nos atormenta la culpa primigenia; despu\u00e9s crucificamos a Jes\u00fas, el hijo de Dios hecho hombre; y para colmo en la regi\u00f3n colonizada de Occidente, hemos sido despojados.<\/p>\n\n\n\n

Para Walter Benjamin la melancol\u00eda vendr\u00eda siendo el sentimiento que surge del lamento profundo de la naturaleza que se revela por medio del lenguaje que al mismo tiempo que contempla su tristeza constitutiva y padece su dolor, sabe que no hay redenci\u00f3n posible. Destino tr\u00e1gico.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Retrato de Sof\u00eda de Julio Gal\u00e1n.<\/em><\/strong> 1991. Form\u00f3 parte del cat\u00e1logo que con el t\u00edtulo de Melancol\u00eda se expusiera en el Museo de Arte Moderno en 2017 con obra de autores y autoras mexicanas.\u00a0<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Freud en Duelo y Melancol\u00eda (1916) hace la distinci\u00f3n entre ambas afecciones, situando al duelo en el orden de lo temporal como un luto respecto de una p\u00e9rdida tangible de lo amado y que se procesa en el tiempo. La melancol\u00eda a su vez carece de temporalidad. Ambos estados se querellan con el mundo, pero uno tiene fin y el otro no. Del duelo sabemos el origen, de la melancol\u00eda, no.<\/p>\n\n\n\n

La melancol\u00eda que nos invade no surge con la pandemia; el virus SARS-CoV-2 es un espejo que refleja a una sociedad en crisis que se has rebasado a s\u00ed misma. Para Zizek y Byung-Chul Han, la sociedad neoliberal del rendimiento, produce cansancio. Aceptamos que nuestra realizaci\u00f3n personal se inscribe en las reglas de la compulsi\u00f3n productiva. Nos capacitamos, nos certificamos, concursamos, nos ponemos a prueba, competimos para permanecer y ni siquiera necesitamos que nos fustiguen, lo hacemos nosotras-nosotros mismos en una autoexigencia implacable que obedece a un imperativo internalizado. Foucault cuando nos desmenuz\u00f3 la operaci\u00f3n sist\u00e9mica de la vigilancia y la obediencia por medio de dispositivos, en Vigilar y Castigar, no alcanz\u00f3 a vislumbrar la deriva de esta era de autoexplotaci\u00f3n voluntaria y reclusi\u00f3n dom\u00e9stica del teletrabajo.  Y para colmo, bajo la ilusi\u00f3n adem\u00e1s de que es un r\u00e9gimen de libertad y de que ejercemos nuestra soberan\u00eda personal.<\/p>\n\n\n\n

Pero ahora sucede que en el confinamiento estamos quietos y nos percibimos descarnadamente, bajo el sometimiento a un luto imposible de procesar en la atm\u00f3sfera f\u00fanebre que vivimos en el mundo. El tsunami de muertes que se nos ciernen y no parecen tener fin, es ya un luto permanente que se funde con el estado de melancol\u00eda que produce la civilizaci\u00f3n en sus manifestaciones tradicionales y contempor\u00e1neas.<\/p>\n\n\n\n

Nos ocupa sobrevivir y no hay espacio para vivir; hemos renunciado a querer o no, a todo lo que hace que la vida sea digna de vivirse, para empezar la proximidad. Incluso vamos acatando las restricciones a los derechos fundamentales, en aras de esa supervivencia y colocamos a la virtud, a la moral y a la responsabilidad ciudadana bajo los condicionamientos de ese estado de excepci\u00f3n; toda vez que todo otro\/otra ha devenido en un riesgo potencial. La distancia social destruye a lo social.<\/p>\n\n\n\n

Duelo, dolor, sufrimiento, angustia e incertidumbre que anidados y anudados reeditan a la ancestral melancol\u00eda de la civilizaci\u00f3n. En estado de abatimiento nos preguntamos \u00bfd\u00f3nde nos queda ahora el Deseo? Sin derrotero, enfrente est\u00e1 el vac\u00edo; las variantes al alcance no nos permiten tomar decisiones, hay par\u00e1lisis porque hay falta de sentido.<\/p>\n\n\n\n

Las p\u00e9rdidas se repiten incesantemente, en medio del despojo del modo de vida conocido y de la diluci\u00f3n de los referentes que nos daban estructura.  Podr\u00eda resignarme y seguir adelante ante la objetivaci\u00f3n de las p\u00e9rdidas, pero adem\u00e1s de que no cesan, yo me he perdido a m\u00ed misma\/mismo. Soy mi objeto perdido. Si en la p\u00e9rdida objetiva opera mi yo para conciliarme, en la melancol\u00eda cr\u00f3nica es el inconsciente el que se l\u00eda y no es sencillo descifrarlo.<\/p>\n\n\n\n

El aislamiento enloquece, pero tambi\u00e9n la toxicidad de la convivencia que adquiere rasgos insuperables. No hay m\u00e1s manera de ocultarse o simular ante aquellos y aquellas que me observan incesantemente. Mis v\u00ednculos m\u00e1s pr\u00f3ximos en estado de ambivalencia y violencia; me domina la culpa.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son las estrategias para habitar este nuevo mudo? \u00bfD\u00f3nde poso el aprecio por la vida? Me busco en las redes de interacci\u00f3n entre mis pares; pero tambi\u00e9n en la capacidad de adaptabilidad de la gente joven que pone pecho a lo hecho. Siempre habr\u00e1 caminos para persistir en la b\u00fasqueda del imposible mundo aceptable.<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.facebook.com\/OlimpiaFloresMirabilia\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

@euphrasina (amor por la elocuencia)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La falta que nos inquieta es inefable, \u00bfqu\u00e9 nos falta? O, \u00bfde qu\u00e9 se nos ha despojado? En el orden de lo indecible la tristeza que se anida.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":18201,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[692,133,134,35],"tags":[],"class_list":["post-34495","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-692","category-desobediencia","category-olimpia-flores-ortiz","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34495\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18201"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}