{"id":34226,"date":"2021-04-12T09:22:27","date_gmt":"2021-04-12T15:22:27","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=34226"},"modified":"2023-07-21T16:57:59","modified_gmt":"2023-07-21T21:57:59","slug":"debate-feminismo-en-cuba-el-camino-de-la-sospecha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/debate-feminismo-en-cuba-el-camino-de-la-sospecha\/","title":{"rendered":"Debate: Feminismo en Cuba: el camino de la sospecha"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>\u00bfFeminismo o feminismos, movimiento o diversidad de actores? \u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos le presenta la realidad cubana ante esta filosof\u00eda, cuestionadora?<\/strong><\/li><li><strong>\u00bfSe puede hablar de la existencia de un feminismo en Cuba? \u00bfCu\u00e1les han sido algunos de sus principales hitos y tropiezos?<\/strong><strong><\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Teresa D\u00edaz Canals, Sandra AbdAllad \u00c1lvarez, Diarenis Calder\u00f3n &nbsp;y Yamay \u201cLa Fina\u201d Mej\u00edas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico\/IPS,&nbsp; 12 de abril, 2021.- Esta pregunta, que abarca hitos y tropiezos, tiene un enfoque hist\u00f3rico y requiere un detenimiento, un repensar su recorrido complejo, invisibilizado muchas veces, frenado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Habr\u00eda que apuntar, primero que todo, al concepto de feminismo, que es muy f\u00e1cil en un primer lugar: la lucha de las mujeres por lograr la equidad de g\u00e9nero, la eliminaci\u00f3n de toda discriminaci\u00f3n y violencias sobre el sexo femenino y, a la vez, alcanzar el respeto a las diferencias, a la diversidad. Por tanto, este movimiento social y pol\u00edtico, que surge a fines del siglo XVIII y se va extendiendo de manera paulatina a lo largo del XIX, tiene una expansi\u00f3n importante en el XX y el XXI.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sus principales hitos se pueden considerar desde la entrada de las mujeres en el espacio p\u00fablico, en el siglo XIX, cuando Gertrudis G\u00f3mez de Avellaneda (1814-1873), con su vida y su obra, se convierte en una precursora de un pensamiento transgresor de una moral pacata y conservadora; cuando Ana Betancourt, en abril de 1969, pide igualdad para las mujeres en una actividad convocada para el pueblo de Gu\u00e1imaro, ante&nbsp; la Asamblea Constituyente de la Republica en Armas, y la incorporaci\u00f3n de las mujeres a la guerra de independencia. Hay historiadores que consideran que no fueron los mambises propiamente los que hicieron la guerra de independencia, sino las familias cubanas. Hay que investigar precisamente d\u00f3nde radicaron el Palenque de la Mujeres, un hospital que atend\u00eda a los soldados heridos, y los clubes de mujeres fundados para apoyar la guerra en el exilio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los Congresos de Mujeres que se celebraron en 1923, 1925 y 1939; las diferentes organizaciones femeninas que nacieron despu\u00e9s de que Cuba se convirtiera en Rep\u00fablica; el importante papel desempe\u00f1ado por el Lyceum de La Habana, creado en 1929 y eliminado en la d\u00e9cada del sesenta del siglo XX, instituci\u00f3n femenina que desempe\u00f1\u00f3 un importante papel en la cultura nacional; la aprobaci\u00f3n del sufragio universal en 1934. Todos son hitos que marcan una historia de esfuerzos y pensamiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay un feminismo que defiende los derechos de las cubanas y no est\u00e1 precisamente encajado o amparado por lo oficial \u2014que yo llamar\u00eda no alternativo, sino aut\u00f3nomo\u2014 pues defiende un \u201cespacio pol\u00e9mico de habla\u201d, integrado y disperso a la vez, con mujeres que est\u00e1n en el exilio o en el pa\u00eds, pero que tienen posiciones diferentes a las protegidas por el manto estatal.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Existe un viejo debate sobre la presencia en Cuba de un movimiento feminista, \u00bfCu\u00e1l es su criterio?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Sandra AbdAllad \u00c1lvarez<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No estoy muy clara acerca de lo que se necesita para que una tendencia, preocupaci\u00f3n o modo de sentipensar y actuar se convierta en un movimiento. Claro que se precisa de un grupo de personas m\u00e1s o menos numeroso; sin embargo, quiz\u00e1s lo trascendental no est\u00e1 en el n\u00famero sino en los intereses, metas, prop\u00f3sitos comunes, los vasos comunicantes entre unas y otras tendencias o ramas, que permiten trabajar con una misma finalidad, o al menos establecer puntos de encuentro y trabajo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A partir de ah\u00ed, no creo que en Cuba exista, en la actualidad, un movimiento feminista pues, entre otras cuestiones, el activismo, tal cual se le conoce en el siglo XXI, es relativamente nuevo en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Razones para ello son, por solo citar algunas: c\u00f3mo se organiza nuestra sociedad y la centralidad del poder en ella, la estructura vertical que prevalece; una fr\u00e1gil sociedad civil, as\u00ed como el paternalismo con el que somos vistas las mujeres y el rol salvador que a\u00fan se le adjudica a los hombres. Por dem\u00e1s, un \u201cmovimiento\u201d no es ni un grupo, ni varios proyectos, ni una comunidad, sino que constituye un \u201calgo\u201d mucho m\u00e1s no solo en t\u00e9rminos cuantitativos, sino sobre todo en los contenidos, las estructuras, las sinergias entre sus diferentes componentes, las alianzas, las metas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que noto, luego de tantos a\u00f1os de activismo y ejercicio intelectual, son feministas (no todas son activistas) que trabajan de manera individual, que eventualmente se re\u00fanen para llevar a cabo una iniciativa, un proyecto, un \u201calgo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otra cuesti\u00f3n es que no todo el feminismo cubano se hace en el archipi\u00e9lago. Por razones harto conocidas, la migraci\u00f3n ha supuesto tambi\u00e9n la residencia fuera del pa\u00eds de activistas y pensadoras feministas, lo cual no es una novedad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ejemplo: Inocencia Vald\u00e9s, l\u00edder de las despalilladoras y quien participara en el Segundo Congreso de Mujeres (La Habana, 1929), realiz\u00f3 una buena parte de su activismo desde Cayo Hueso, Florida, Estados Unidos, en el marco de los clubs de mujeres que se fundaron en el exilio. La artista de la pl\u00e1stica Ana Mendietta (La Habana, 18 de noviembre de 1948\u2013 Nueva York, 8 de septiembre de 1985), una de las voces m\u00e1s irreverentes de las artes cubano-estadounidenses, vivi\u00f3 la mayor parte de su corta vida en Estados Unidos. Por otra parte, Cuba tambi\u00e9n se ha enriquecido con mujeres extranjeras, como la dominicana Camila Henr\u00edquez Ure\u00f1a (Santo Domingo, 9 de abril de 1894-La Habana, 12 de septiembre de 1973)<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cuba vive momentos de cambios econ\u00f3micos y sociales que repercuten de diversas formas sobre la ciudadan\u00eda, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan los impactos que el contexto actual dejar\u00eda para el feminismo?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Diarenis Calder\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre los impactos negativos, todas las brechas de desigualdad social se han disparado.&nbsp; Aparecen como mar pac\u00edficos nuevas capas sociales relegitimadas, las remesas familiares como un nuevo sustento econ\u00f3mico, los viajes, las casas de rentas, los negocios particulares de r\u00e1pido desarrollo. Las mujeres son&nbsp; despedidas o menos contratadas en esa implementaci\u00f3n de empleos y, en algunos casos, se busca mujeres j\u00f3venes, sin hijos, \u201cbonitas\u201d, delgadas, blancas o mestizas. Hay otros espacios donde la hipersexualizaci\u00f3n se dispara y crea un contexto de cosificaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por otra parte, se legitima&nbsp; la mediocracia cubana: las mujeres esposas de los hombres con dinero (gerentes, marineros, turistas, residentes extranjeros, etc.) gozan nuevos privilegios y contratan a otras mujeres con menores oportunidades econ\u00f3micas para emplearlas y no siempre con una remuneraci\u00f3n que se corresponde con las largas jornadas de labor. Muchas de estas \u00faltimas migran desde otras provincias o abandonan sus estudios o trabajos, report\u00e1ndose una nueva forma de \u201cesclavitud\u201d dom\u00e9stica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las diferencias, discriminaci\u00f3n y prejuicios raciales crecen desenfrenadamente y hacen que se escuche con m\u00e1s frecuencia el viejo y usado t\u00e9rmino de \u201cadelantar\u201d, lo que trae como consecuencia que deje de ser prioridad el orgullo por ser qui\u00e9n eres y s\u00ed por lo que tienes; en fin, capitalizaci\u00f3n de la existencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las fobias vinculadas a la diversidad sexual emergen en una nueva cruzada de exclusi\u00f3n, en particular, hacia poblaciones lesbianas y trans, que son atacadas a diario hasta en lugares p\u00fablicos y tienen menos oportunidad de encontrar empleos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las periferias estar\u00e1n cada vez m\u00e1s pobladas y ser\u00e1n menos productivas, debido al&nbsp; desmoronamiento y desmantelamiento de la econom\u00eda nacional y los recortes de presupuesto (cierre de f\u00e1bricas, destrucci\u00f3n de los entornos agradables, cierre de lugares de recreaci\u00f3n, colapso de edificaciones convertidas en vertederos o parques, dependiendo del lugar), la elevada contaminaci\u00f3n sonora y ambiental.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Todo ello trae aparejada la disminuci\u00f3n brusca de la autoestima en las poblaciones vulnerables o perif\u00e9ricas, una paralizaci\u00f3n de jornadas de trabajo y, por ende, de la creatividad ciudadana, tan vital para enfrentar la cotidianidad; la fractura de la conciencia c\u00edvica y de identidad; la jerarquizaci\u00f3n en los barrios de conductas y referentes machistas, as\u00ed como la gentrificaci\u00f3n de esos entornos y la movilidad masiva hacia las capitales&nbsp; de provincias u otras, con mejor oportunidad laboral y de vida, lo que es l\u00f3gico en esa nueva ordenanza de complejidades. Tambi\u00e9n el aumento de las televisoras extranjeras y sus productos, como materiales audiovisuales, para&nbsp; naturalizar los maltratos, la desvalorizaci\u00f3n, la sumisi\u00f3n femenina y los vicios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algo que me preocupa es el empobrecimiento de di\u00e1logos y la comunicaci\u00f3n general con las nuevas generaciones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay elevados riesgos para la existencia de grupos o experiencias feministas y el resultado de su trabajo, pues aumentan las tendencias fundamentalistas, sexistas y mis\u00f3ginas en las redes sociales y la sociedad civil. Hay acoso. Tambi\u00e9n se eleva la posibilidad de la desilusi\u00f3n entre grupos y experiencias en ese escenario,&nbsp; por no ver una plataforma equitativa y justa para el movimiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A la par hay ciertos impactos positivos, como los relacionados con el emprendimiento y la responsabilidad de las mujeres. Las que logren ser contratadas traer\u00e1n un salario diferente a casa, que se traducir\u00e1 en mayores beneficios. Se podr\u00e1n crear cooperativas feministas con vocaci\u00f3n sorora y reuniones entre mujeres, estableciendo horarios laborales justos y di\u00e1logos sobre movilidad social. Igualmente plataformas digitales y medios que desarrollen las estrategias feministas interseccionales de conciencia y pensamiento descolonizador en comunidades; negocios liderados por mujeres y que tengan en cuenta conceptos feministas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Podr\u00e1n fomentarse propuestas para&nbsp; la existencia de algunos escenarios a corto plazo para el empoderamiento de seguridad social y vivienda de poblaciones vulnerables; emprendimientos afrodescendientes y de la comunidad LGBTIQ, individuales y colectivos, en menor medida; y propuestas&nbsp; para&nbsp; beneficiar al sector educativo jubilado, con nuevos programas sociales de acompa\u00f1amiento sistem\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>El feminismo es una filosof\u00eda que reivindica los derechos de las mujeres para insertarse y participar en la vida pol\u00edtica, social, econ\u00f3mica y laboral. En el caso cubano, \u00bfconsidera que esos derechos ya obtenidos se han visto lesionados en los \u00faltimos a\u00f1os? \u00bfPor qu\u00e9?<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Yamay \u201cLa Fina\u201d Mej\u00edas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por supuesto que se han visto lesionados en los \u00faltimos a\u00f1os. Para insertarse y participar de manera activa en la vida pol\u00edtica, social, econ\u00f3mica y laboral, debemos tener nuestra cabeza tranquila, al menos en las necesidades que debemos priorizar que es la familia. Como dije anteriormente, existe mucha pobreza econ\u00f3mica y debemos pensar en alimentar nuestras familias y dem\u00e1s necesidades. Ha sido un a\u00f1o muy duro para todos, pero en mi caso en particular como artista independiente me he sentido muy mal y con las manos atadas. Pensando que, si estuvi\u00e9ramos reagrupadas y unidas, nos estuvi\u00e9semos apoyando mutuamente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tanto para mujeres como para hombres y personas con otras identidades, declararse feminista ha sido un conflicto. \u00bfA su juicio, cu\u00e1les siguen siendo los estigmas que sufren esas personas y c\u00f3mo podr\u00edan ser cambiados?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pienso que es un reduccionismo asociar el feminismo a las mujeres. Muchas veces oigo ese tipo de planteamientos, por ejemplo, que un hombre no puede ser feminista. Para m\u00ed eso es lo m\u00e1s antifeminista que se pueda o\u00edr. Ser feminista implica tener un pensamiento y una pr\u00e1ctica feminista, no un tipo de g\u00e9nero o de identidad de g\u00e9nero (si consideramos ser mujer como equivalente a tener o ser de un g\u00e9nero o identidad).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un pensamiento feminista es aquel que cuestiona todos los sistemas hegem\u00f3nicos (especialmente el sistema de g\u00e9nero) que intentan regularnos, disciplinarnos y encuadrarnos; que intenta restringirnos en nuestras posibilidades existenciales. Pensar como feministas equivale (y esto es sin pretender ninguna definici\u00f3n) asumir como principios que nos orientan, entre otros: 1) la autonom\u00eda de los cuerpos, la autodeterminaci\u00f3n de g\u00e9nero; 2) el rechazo a cualquier jerarqu\u00eda o relaci\u00f3n de superioridad con base en el g\u00e9nero, la raza, la clase, sexualidad, entre muchos otros marcadores sociales que los feminismos vienen discutiendo. De ah\u00ed que podr\u00edamos preguntarnos: \u00bfpensar como feministas es exclusivo de las mujeres? Inclusive, hay muchas mujeres que no son feministas, que est\u00e1n lejos de serlo, y reconocerse en ese lugar identitario \u2014ser mujer\u2014 no es garant\u00eda de que lo ser\u00e1n alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cada vez que se dice que un hombre no puede ser feminista, se est\u00e1 reforzando un cierto esencialismo como forma de entender el g\u00e9nero y la propia pr\u00e1ctica feminista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por otro lado, ser feminista es tambi\u00e9n actuar colectivamente a trav\u00e9s de diversas formas de articulaci\u00f3n. Desde el momento en que alguien que se dice feminista comienza a normar, a establecer qui\u00e9n puede y qui\u00e9n no puede ser feminista, est\u00e1 imponiendo una norma. E imponer una norma es lo m\u00e1s antifeminista que pueda haber. Ser feminista no tiene que ver con ser de un g\u00e9nero femenino o masculino (que adem\u00e1s sabemos que no son dos g\u00e9neros apenas), sino con actuar de forma colectiva, sobre todo, con base en principios feministas. Eso no es exclusivo de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ser feminista es un posicionamiento pol\u00edtico, asumido propositivamente, no corresponde a ninguna esencia. Si consideramos que el sistema de g\u00e9nero produce tanto a las v\u00edctimas como a los victimarios (ellos no vienen del planeta Marte, sino del mism\u00edsimo sistema de g\u00e9nero que establece opresiones para una diversidad de existencias); es hasta deseable que todes los que est\u00e1n involucrados con ese sistema de g\u00e9nero se envuelvan en la lucha y en el movimiento feminista. Para ahondar m\u00e1s en este asunto, sugiero la lectura del libro de la prol\u00edfica escritora y activista feminista negra estadounidense, Bell Blair Hooks (2000) titulado&nbsp;<a href=\"https:\/\/copadas.cl\/2020\/04\/30\/el-feminismo-es-para-todo-el-mundo-pdf\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\"><em>El feminismo es para todo el mundo<\/em><\/a><em>,<\/em>&nbsp;disponible en Internet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfFeminismo o feminismos, movimiento o diversidad de actores? \u00bfQu\u00e9 desaf\u00edos le presenta la realidad cubana ante esta filosof\u00eda, cuestionadora?<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":34227,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[692,54],"tags":[],"class_list":["post-34226","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-692","category-mujeres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34226","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34226"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34226\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34227"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}