{"id":32981,"date":"2021-03-09T21:32:36","date_gmt":"2021-03-09T21:32:36","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=32981"},"modified":"2023-07-21T16:51:50","modified_gmt":"2023-07-21T21:51:50","slug":"de-angeles-y-demonios-en-este-8-de-marzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/de-angeles-y-demonios-en-este-8-de-marzo\/","title":{"rendered":"De \u00e1ngeles y demonios en este 8 de marzo"},"content":{"rendered":"\n

Ni la pura reflexi\u00f3n, ni el simple sentimiento, sino s\u00f3lo \u201cun coraz\u00f3n  comprensivo\u201d nos hace soportable el vivir en un mundo com\u00fan, con otros que siempre son extra\u00f1os, y nos hace asimismo soportables para ellos.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hannah Arendt.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por: Rub\u00ed de Mar\u00eda G\u00f3mez Campos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Morelia, Michoac\u00e1n, 9 de marzo, 2021.-La fil\u00f3sofa pol\u00edtica por excelencia, Hannah Arendt, cre\u00eda que lo que necesita un gobernante justo es un coraz\u00f3n comprensivo que le permita dilucidar plenamente el bien del mal. Seg\u00fan esta genial fil\u00f3sofa fue precisamente la incapacidad de comprender realmente lo que llev\u00f3 a la cr\u00edsis europea de principios del siglo XX. La te\u00f3rica del totalitarismo entendi\u00f3 a lo largo de su investigaci\u00f3n que la facultad humana de comprender \u2014no s\u00f3lo intelectivamente sino desde el plano moral\u2014 es fundamental para la sobrevivencia humana y, por ello mismo, condici\u00f3n de la propia actividad pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Situados en el orden de la pluralidad humana, s\u00f3lo una inteligencia sintiente o un coraz\u00f3n inteligente puede permitir a los seres humanos superar las m\u00faltiples formas de violencia que nos circundan y atraviezan. El conocimiento instrumental de los nazis, que es distinto de la aut\u00e9ntica comprensi\u00f3n propuesta por Arendt, queda representado en una conversaci\u00f3n descarnada en una escena de la pel\u00edcula \u201cLa vida es bella\u201d. Una comensal hace c\u00e1lculos mentales de una operaci\u00f3n aritm\u00e9tica para demostrar la conveniencia econ\u00f3mica de asesinar personas \u201cdiscapacitadas\u201d. La condici\u00f3n de persona de las hipot\u00e9ticas v\u00edctimas le resulta irrelevante al personaje frente a la cantidad de dinero que su exterminio representa.<\/p>\n\n\n\n

A esta deficiente capacidad de \u201centender\u201d el mundo se refiere Hannah Arendt cuando desarrolla su idea de una verdadera comprensi\u00f3n, que pueda superar los vestigios activos del totalitarismo y la desorientaci\u00f3n moral subsecuente. Si los seres humanos s\u00f3lo tuvi\u00e9ramos voluntad (deseo) o intelecto (raz\u00f3n), nos ver\u00edamos imposibilitados de actuar con los otros, de otra manera que no fuera la traici\u00f3n. El dominio y la apetencia del Yo pueden ser tan irracionalmente intensos que supriman todo otro fin (el humano incluido). Afortunadamente tambi\u00e9n tenemos sensibilidad o \u00abcoraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, precisamente porque Maquiavelo ten\u00eda raz\u00f3n acerca de que la emoci\u00f3n, el afecto y la moral que lo nutren son, en s\u00ed mismos, limitantes a la acci\u00f3n de la raz\u00f3n y, por ende, de la libertad, Arendt propone para organizar el caos, en primer lugar, un \u00abcoraz\u00f3n pensante\u00bb o comprensivo y una \u00abinteligencia sintiente\u00bb para la humanidad. En sinton\u00eda con Arendt, el fil\u00f3sofo Isaiah Berlin sostiene que Maquiavelo no postula una confrontaci\u00f3n entre \u00e9tica y pol\u00edtica (como a veces se dice) sino dos tipos de moralidad: la individual y la social; la que se refiere a un compromiso individual y la que necesita una mirada m\u00e1s amplia para poder abarcar a todos los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Desafortunadamente, ni a la fil\u00f3sofa o al cineasta se les ha prestado atenci\u00f3n y con pesadumbre vemos que el Presidente tampoco ha le\u00eddo o comprendido a Maquiavelo. Es evidente que a los machistas y a las buenas conciencias las feministas les resultamos insoportables. Pero ahora tambi\u00e9n somos molestas para los pol\u00edticos patriotas (adem\u00e1s de machistas y con buena conciencia) defensores de monumentos.<\/p>\n\n\n\n

Cada vez que alguien se atreve a cuestionar la inconcebible decisi\u00f3n de mantener a Felix Salgado como candidato a gobernador, surgen voces de condena que recuerdan la famosa \u201cpresunci\u00f3n de inocencia\u201d. Los defensores del se\u00f1alado por violaci\u00f3n, al menos por tres mujeres, usan esa bandera jur\u00eddica para defender a quien ha sido \u201cintocable\u201d durante m\u00e1s de veinte a\u00f1os de ocupar cargos de poder. Pero la presunci\u00f3n de inocencia es un derecho de todos y de todas las ciudadanas, no s\u00f3lo de los machos que asientan su ejercicio de abuso de poder en el defectuoso sistema de justicia, que no nos representa.<\/p>\n\n\n\n

Injustificadamente, con el estilo patriarcal de aplicaci\u00f3n del derecho que sustituye a la aut\u00e9ntica justicia, los defensores de acusados de cualquier forma de agresi\u00f3n sexual s\u00ed creen que las mujeres no tienen derecho a la misma presunci\u00f3n de inocencia y de verdad. La presunci\u00f3n de inocencia del denunciado no es superior a la de las mujeres que lo acusan. Ellas son condenadas autom\u00e1ticamente por el juicio social que asume que ellas mienten (lo que viola de facto su presunci\u00f3n de inocencia y de verdad), al no haberles dado el derecho de un juicio justo.<\/p>\n\n\n\n

Quienes cuestionamos a un r\u00e9gimen que permite que un personaje impresentable \u2014por su dudosa moralidad en su comportamiento hacia las mujeres\u2014 sea candidato a gobernador, no esperamos que se le sentencie ipso facto<\/em> (como socialmente les ocurre a las mujeres violadas que se atreven a denunciar) sin que medie un proceso legal honesto, riguroso y transparente. El cumplimiento de los acuerdos internacionales firmados por M\u00e9xico hace d\u00e9cadas exige, adem\u00e1s, que los juicios sean expeditos para lograr un efectivo acceso a la justicia para las mujeres. Lo que no ocurre en la mayor\u00eda de los casos.<\/p>\n\n\n\n

Lo que las feministas exigimos es que los procesos legales se realicen sin privilegios, sin ning\u00fan tipo de influyentismo derivado del fuero que obstruye la aplicaci\u00f3n de la justicia. Nadie espera que el Presidente usurpe funciones espec\u00edficas de procurar justicia. S\u00f3lo esper\u00e1bamos de \u00e9l mayor sensibilidad para que, desde su funci\u00f3n de autoridad, desegitime y cuestione la violencia contra las mujeres y la desigualdad. \u00bfPor qu\u00e9 le es tan dif\u00edcil cuestionar con contundencia el origen de lo que poco a poco se convierte en el mayor de sus problemas: el machismo? \u00bfQu\u00e9 le detiene de decir con firmeza: \u00a1Ya dejen de violar mujeres\u2026!?<\/p>\n\n\n\n

En tanto primera figura p\u00fablica del pa\u00eds, el presidente es responsable de la seguridad de la ciudadan\u00eda de la que forman parte las mujeres (m\u00e1s del 50 %). El cuestionamiento que se le hace es por no poner en el mismo rango la exigencia de democracia que formula: \u201cque decida el pueblo de Guerrero\u201d, con la exigencia urgente de parar la violencia sexual. El problema es que no a\u00f1ada: \u00a1Y que dejen de violar mujeres! Su incre\u00edble defensa del uso de vallas para evitar que las feministas rayen monumentos hist\u00f3ricos, en lugar de atender y comprometerse a resolver sus demandas, nos lleva a preguntar \u00bfcu\u00e1l es su noci\u00f3n del bien y del mal?<\/p>\n\n\n\n

Cuando L\u00f3pez Obrador decide situar al feminismo del mismo lado en el que cotidianamente define para \u201csus adversarios\u201d, est\u00e1 dibujando una visi\u00f3n pol\u00e9mica del mundo: de un lado los \u00e1ngeles del patriarcado (al que \u00e9l cree pertenecer), del otro los demonios del feminismo que (seg\u00fan \u00e9l) lo atacan. Acostumbrado a discutir s\u00f3lo con hombres, la pol\u00edtica entre hombres que realiza el presidente lo llev\u00f3 a decir el s\u00e1bado que las vallas ten\u00edan mucho sentido. Sin mencionar siquiera el problema de fondo que las feministas plantean, se ve a s\u00ed mismo magn\u00e1nimo al asegurar que las vallas protegen inclusive a las manifestantes.<\/p>\n\n\n\n

Pero no se refiere a la protecci\u00f3n exigida de terminar con la impunidad de asesinos y agresores diversos, sino al sentido ideol\u00f3gico de esa funci\u00f3n masculina (incumplida m\u00e1s de 11 veces al d\u00eda con cada feminicidio) que, como dice Simone de Beauvoir, est\u00e1 instalada en un cielo metaf\u00edsico que s\u00f3lo los machistas entienden y comparten. Con sus palabras y sus actos, como el de permitir la toma del z\u00f3calo por FRENA y cerrarlo para las manifestaciones de mujeres, el presidente expresa su posici\u00f3n pol\u00edtica frente al feminismo y echa a las feministas a las fauces del machismo retr\u00f3grada que hoy tiene becas y mayores recursos con los que reforzar su poder\u00edo sobre las mujeres.<\/p>\n\n\n\n

El machismo renovado de los seguidores de AMLO se ve fortalecido por esa evidente indiferencia que lo lleva a afirmar que respeta el movimiento, mientras no le hace el menor caso caso a sus demandas. Su gesto nos arroja y deja sometidas a la ferocidad del pueblo \u201cbueno\u201d, anta\u00f1o sometido al poder econ\u00f3mico de \u201clos que robaban\u201d y ahora igualmente oprimido, aunque ejercitando su poder patriarcal con el refuerzo de su mensualidad. Por ello se ha recrudecido la fuerte ofensiva de las redes sociales contra las feministas que impugnan la cada vez m\u00e1s cuestionable designaci\u00f3n de F\u00e9lix Salgado como candidato a gobernador.<\/p>\n\n\n\n

Pero aunque el presidente repita tantas veces que \u201cno somos iguales\u201d, la \u00fanica diferencia perceptible en este asunto es que el machismo \u201cnuevo\u201d se resguarda tras la misoginia como verdad oficial. \u00c9l autoriza las manifestaciones de feministas displicentemente, como simple derecho de expresi\u00f3n, desentendi\u00e9ndose al mismo tiempo y con ese mismo gesto de la urgencia y validez de las demandas de las mujeres. Sus voces de reclamo las escucha et\u00e9reas, como si fueran emitidas por un coro de \u00e1ngeles. Ciertamente, las mujeres han cumplido el papel de hacer del mundo un lugar maravilloso, siempre con recursos m\u00ednimos a su alcance como lo muestran las relaciones interpersonales de intercambio de \u201camor\u201d. Sin embargo las j\u00f3venes mujeres del siglo XXI se han cansado de esperar que se les reconozca y se les trate como seres humanos plenos de derecho.<\/p>\n\n\n\n

Mientras tanto, siguen haciendo del mundo, con su magia, un lugar mejor. Un buen ejemplo de su capacidad creadora y de la portentosa fuerza que represntan, es su capacidad para apropiarse del mundo que les pertenece con la transformaci\u00f3n del Z\u00f3calo capitalino y la valla met\u00e1lica \u2014colocada como medida de auto-protecci\u00f3n\u2014 en un memorial de amor y de esperanza por la justicia, para todas las que han sido aniquiladas en un M\u00e9xico sediento de amor, de nobleza y de integridad. Lo grave es que (igual que en la pel\u00edcula que referimos al principio) el Presidente se atreva a defender abiertamente los monumentos hist\u00f3ricos, sin ser capaz de comprender el valor de la profunda diferencia entre piedras y personas que todos los d\u00edas ponen en juego el valor de su vida y de su dignidad.<\/p>\n\n\n\n

Estamos seguras de que a pesar de los obst\u00e1culos que hoy enfrentamos ante la traici\u00f3n de la cuarta transformaci\u00f3n que nos excluye, las mujeres alcanzaremos en alg\u00fan momento a construir espacios de igualdad y de justicia mejores que los actuales. Ojal\u00e1 que lo logremos, como hab\u00eda sido hasta ahora, sin mayores sacrificios ni derramamiento de sangre que lamentar\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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