Soledad Jarqu\u00edn Edgar<\/a><\/p>\n\n\n\nSemM\u00e9xico, Oaxaca, Oax., \u2014 julio 2016.- Flor tiene ahora 38 a\u00f1os y cinco hijas e hijos.
Desde los ocho a\u00f1os cuidaba peque\u00f1os en casas ajenas. Un d\u00eda su madre decidi\u00f3 dejar Pluma Hidalgo, poblaci\u00f3n asentada en la Sierra Sur de Oaxaca, as\u00ed que en una mula subi\u00f3 sus pertenencias y camin\u00f3 con sus hijos rumbo a la capital oaxaque\u00f1a, pero Florecita no ir\u00eda con ella.
\u201cT\u00fa aqu\u00ed al menos tienes trabajo\u201d, le dijo.
Ella llor\u00f3, mientras ve\u00eda a toda su familia perderse entre los montes. Florecita se qued\u00f3 con la familia para la que trabajaba y recibi\u00f3 toda clase de maltratos.
Dos a\u00f1os despu\u00e9s, su mam\u00e1 mand\u00f3 por ella, aunque en realidad era porque una se\u00f1ora necesitaba una ni\u00f1a para que le ayudara en la casa, esta vez en la capital mexicana.
Seis meses despu\u00e9s la devolvi\u00f3 y le pag\u00f3 por sus servicios 150 pesos \u201ccon un mont\u00f3n de monedas\u201d.
Por fin, Florecita se estableci\u00f3 con su familia, como siempre cuidaba a tres de sus hermanos peque\u00f1os, ah\u00ed mismo conoci\u00f3 a su futuro marido, con quien huy\u00f3 despu\u00e9s de que su madre la trat\u00f3 mal, la golpe\u00f3 e insult\u00f3, al igual que uno de su hermanos mayores, por haber llegado tarde de un baile la noche anterior, \u201cas\u00ed ya no sirves\u201d, le dijo su madre, mientras su hermano la vilipendi\u00f3. \u201cYo estaba consciente que no hab\u00eda pasado nada\u201d, dice tranquila.
Florecita explica que antes de los 13 y pese a las dificultades que enfrentaba, su mundo era de \u201ccolor rosa\u201d, comparado con lo que se convirti\u00f3 su vida cuando a los 13 \u201chuy\u00f3 con su marido\u201d, entonces s\u00ed, todo se volvi\u00f3 negro, pues el muchacho de apenas 19 ten\u00eda desde entonces un problema de alcoholismo, tanto que la dejaba sola por d\u00edas, sin dinero para comer aunque ya estaba embarazada.
As\u00ed, en esas horas largas de soledad y hambre, Florecita so\u00f1aba con ser secretaria y trabajar en una oficina, mientras su vientre crec\u00eda cada d\u00eda.
Todav\u00eda recuerda c\u00f3mo el personal m\u00e9dico del IMSS, donde naci\u00f3 su primera hija en junio de hace 24 a\u00f1os, les dec\u00eda: \u00bfQu\u00e9 van hacer\u2019 Llora la ni\u00f1a, llora la mam\u00e1 y llora el pap\u00e1. Esto no es juego y ahora tienen una mu\u00f1eca de carne y hueso.
En Oaxaca durante 2015, de acuerdo con datos del Instituto Nacional de Estad\u00edstica y Geograf\u00eda (INEGI), 29 menores de 15 a\u00f1os contrajeron matrimonio. \u201cNada, en comparaci\u00f3n con las ni\u00f1as que sin casarse son obligadas a vivir con un hombre, a\u00fan cuando \u00e9ste tuviera su misma edad\u201d, expresa Ximena Avellaneda D\u00edaz, Directora del Centro de Capacitaci\u00f3n en Liderazgo y Gesti\u00f3n Comunitaria del GESMujer.
Sostiene que el problema mayor entre las ni\u00f1as y adolescentes oaxaque\u00f1as se da en las uniones tempranas, es decir, que no necesariamente se casaron por alguna de las leyes, la civil o la religiosa, pero cuentan con el aval de la comunidad, de las autoridades y no son mal vistas porque as\u00ed es el uso y la costumbre.
Afirma que las uniones tempranas o, en su caso, los matrimonios infantiles son un tema recurrente cuando en los seminarios o talleres estudian uno de los ejes m\u00e1s importantes: los derechos reproductivos y sexuales.
El problema es que las uniones tempranas que son m\u00e1s recurrentes que el matrimonio infantil no tiene ning\u00fan registro oficial, pero al margen de las cifras Avellaneda D\u00edaz afirma que muchas de las ni\u00f1as adolescentes son obligadas a unirse a personas que generalmente son mucho mayores que ellas, lo que repercute de forma terrible en su vida, porque hay un primer embarazo que se da casi de manera inmediata, dejan la escuela autom\u00e1ticamente y se ven sometidas a tratos violentos con mucha frecuencia.
Ocultas las ni\u00f1as de 10 y 11
Efectivamente, las estad\u00edsticas oficiales no dan cuenta de las uniones o matrimonios tempranos, las ni\u00f1as de 12 son puestas en el grupo que va de 12 a 19 a\u00f1os, dejando fuera que en algunos casos las ni\u00f1as se unen a una pareja entre los 10 y los 11 a\u00f1os de edad.
La Encuesta Intercensal 2015 destaca que el 6.5 por ciento son solteras, en tanto que 8.4 por ciento son casadas o unidas, en el grupo de 12 a 19 a\u00f1os de edad.
La acad\u00e9mica e investigadora de la Universidad Aut\u00f3noma Benito Ju\u00e1rez de Oaxaca, Leticia Brice\u00f1o Maas, revela que muchas veces se trata de matrimonios o de uniones forzados y que se pueden presentar entre los nueve y los 13 a\u00f1os de edad.
Avellaneda D\u00edaz como Brise\u00f1o Maas coinciden en que la educaci\u00f3n permite a las ni\u00f1as y j\u00f3venes postergar un casamiento y tambi\u00e9n el nacimiento de sus hijos e hijas.
Brise\u00f1o Maas, fundadora en la UABJO de la Direcci\u00f3n de Equidad y G\u00e9nero y ex secretaria Acad\u00e9mica de la misma instituci\u00f3n, indica que los matrimonios infantiles son decisiones que las ni\u00f1as no toman desde la consciencia plena con implicaciones en su salud por los embarazos no deseados, problemas de mortalidad materna.
En 2011, la Red por los Derechos Sexuales y Reproductivos (Ddser) inform\u00f3 que la mortalidad materna en mujeres menores a 20 a\u00f1os era de que 69.1 por cada 100 mil nacidos vivos y en 2015 la tasa de mortalidad materna en general en la entidad fue de 46.7 por cada cien mil mujeres.
La investigadora plantea que con los matrimonios infantiles hay una transmisi\u00f3n intergeneracional de la pobreza; limita sus posibilidades de futuro, dejan la escuela, adem\u00e1s de ser un factor de riesgo de violencia, desde la emocional y f\u00edsica hasta la sexual.
Expuso que muchas veces las ni\u00f1as son casadas o las juntan porque entre m\u00e1s peque\u00f1as, seg\u00fan la costumbre, es posible que la dote aminore o que sea m\u00e1s valiosa. Otras veces, las ni\u00f1as son vistas como un \u201cbien de cambio\u201d, tienen bajo nivel jer\u00e1rquico, contribuyen al gasto de la familia y se convierten en propiedad del esposo. Tambi\u00e9n el matrimonio o la uni\u00f3n temprana, ante la pobreza, es una alternativa para las familias e, incluso, se piensa que estar\u00e1n seguras teniendo un esposo.
Recuerda el caso de una ni\u00f1a de 13 a\u00f1os, casada con un alba\u00f1il. Esta uni\u00f3n se hace con la aprobaci\u00f3n de las autoridades, sin embargo, ella es sometida a agresiones sexuales y violencia f\u00edsica.
Sin duda, plantea la investigadora, hay una complicidad de las autoridades, las iglesias y la sociedad.
Recuerda que en 1999, cuando trabajaba en Coesida, asisti\u00f3 a una capacitaci\u00f3n. \u201cUn m\u00e9dico hizo una exposici\u00f3n sobre enfermedades de transmisi\u00f3n sexual y present\u00f3 el caso de una ni\u00f1a de nueve a\u00f1os que hab\u00eda contra\u00eddo el virus del papiloma humano. \u00c9ste hab\u00eda sido contagiado por su esposo, adem\u00e1s, dijo el m\u00e9dico, la ni\u00f1a era frecuentemente violentada. En ese momento pens\u00e9 que detr\u00e1s de la historia cl\u00ednica estaba la historia de una ni\u00f1a y, sin duda, ese hecho marc\u00f3 mi trabajo posterior\u201d.
La Directora del Centro de Capacitaci\u00f3n en Liderazgo y Gesti\u00f3n Comunitaria del GESMujer plante\u00f3 que son muy diversas las razones que obligan a las ni\u00f1as y adolescentes a una uni\u00f3n temprana o un matrimonio infantil, decisi\u00f3n que en ocasiones ni siquiera toman ellas sino su familia, en otras ocasiones salen por esa puerta debido a las presiones, porque van mal en la escuela, porque se acostumbra el casamiento temprano o algunas m\u00e1s huyen de la violencia en sus hogares.
Lo que s\u00ed es definitivo, explica, es que las ni\u00f1as y adolescentes, despu\u00e9s de un casamiento temprano, es com\u00fan que enfrenten un embarazo para lo cual tampoco estaban preparadas ni en lo f\u00edsico como tampoco en lo emocional.
En Oaxaca, de acuerdo al programa de A a la Z, M\u00e9xico sin matrimonio de ni\u00f1as en la ley y en la pr\u00e1ctica, el 25.2 por ciento de mujeres de 20 a 24 a\u00f1os de edad se unieron antes de los 18 a\u00f1os y es por tanto uno de los ocho estados con m\u00e1s alto porcentaje de uniones tempranas.
Adem\u00e1s ocupa el tercer lugar de matrimonios de menores de 15 a\u00f1os con 5.09 por ciento, superado s\u00f3lo por Chiapas y el norte\u00f1o estado de Coahuila.
18 a\u00f1os, sin excusa ni pretexto
El 10 de diciembre de 2015, el Congreso local decret\u00f3 las reformas al C\u00f3digo Civil para el estado de Oaxaca, las fracciones II y IV el art\u00edculo 105; fracci\u00f3n I y \u00faltimo del art\u00edculo 156; se adicionan las fracciones VIII y IX del art\u00edculo 100, y se derogan la fracci\u00f3n II del art\u00edculo 100 y los art\u00edculos 151, 152 y 155, con los cuales se establece que no podr\u00e1n contraer matrimonio las y los menores de 18 a\u00f1os, adem\u00e1s de eliminar todas las dispensas, permisos o excepciones en las personas que no sean mayores de edad y que antes de esa reforma pod\u00edan expedir ambos padres, solo la madre o el padre, abuelos y tutores.
Alejandro Solalinde, sacerdote cat\u00f3lico, se\u00f1ala que el Derecho Can\u00f3nico establece como edad m\u00ednima para casarse los 18 a\u00f1os, luego de que se ajustaran las leyes cat\u00f3licas con las leyes civiles y en caso contrario, si se efectuara una boda religiosa entre menores de 18 a\u00f1os es motivo de nulidad de este sacramento.
Como lo se\u00f1alaron Brise\u00f1o Maas y Avellaneda D\u00edaz, Solalinde agrega que antes de los 18 a\u00f1os, las ni\u00f1as y los ni\u00f1os no tienen la madurez suficiente para tomar una decisi\u00f3n de esa naturaleza, significar\u00eda un desastre o un fracaso para ellas y para ellos.
Si se casa a las y los ni\u00f1os se les interrumpe su proceso de maduraci\u00f3n, de individualizaci\u00f3n, cada uno tiene que ensayar en la adolescencia su propio espacio, su definici\u00f3n sexual, su sociabilizaci\u00f3n con el medio, el hacerse responsables y aut\u00f3nomos, de lo contrario seguir\u00e1n siendo ni\u00f1os y ni\u00f1as casadas, afirm\u00f3 el sacerdote.
Solalinde reconocido como defensor de los Derechos Humanos de las y los migrantes opina que si todav\u00eda algunos sacerdotes validan este tipo de matrimonios estar\u00e1n incumpliendo a lo que se\u00f1alan las leyes can\u00f3nicas.
El sacerdote expone que en 1982, cuando lleg\u00f3 a Oaxaca, fue enviado a servir en la parroquia de San Pedro Amuzgos. Era com\u00fan que las madres y padres presentaran a parejas de jovencitos y jovencitas para casarse. Pero el caso que m\u00e1s recuerda es el de Betito, un ni\u00f1o de 12 a\u00f1os a quien su familia quer\u00eda casar con otra ni\u00f1a de su edad.
\u201cYo me negu\u00e9 y les explique que estaban tan chiquitos que ni siquiera podr\u00edan tener relaciones sexuales. La mujer me contest\u00f3 que no era as\u00ed, que empezar\u00edan a dormir juntos como hermano y hermana, y que cuando llegara el momento tendr\u00edan relaciones, a pesar de eso, me negu\u00e9 y la familia se molest\u00f3 mucho\u201d, refiere Solalinde.
Salto generacional
Ana Mar\u00eda Emeterio Mart\u00ednez, coordinadora del Centro de Atenci\u00f3n Integral de la Mujer Ayuuk, se\u00f1ala en entrevista que a ella le toc\u00f3 romper con \u201cuna costumbre\u201d que s\u00ed vivieron su madre y su abuela.
En las dos generaciones anteriores a la de ella, una mujer de 15 a\u00f1os era considerada una quedada en la gran mayor\u00eda de las comunidades mixes. Su abuela se cas\u00f3 poco antes de los 15, su mam\u00e1 a los 12.
Cuando su abuela era ni\u00f1a o adolescente no hab\u00eda escuela. La generaci\u00f3n de su mam\u00e1 pudo estudiar hasta tercer grado de primaria, pero su abuelo dec\u00eda que no necesitaba ir, que bastaba con \u201cbuscarle un buen hombre\u201d.
Ana Mar\u00eda Emeterio tuvo m\u00e1s posibilidades y estudi\u00f3 una licenciatura, tiene poco m\u00e1s de 30 a\u00f1os, lleva dos a\u00f1os casada y espera a su primer hijo.
En la d\u00e9cada de los cincuenta, las ni\u00f1as no la ten\u00edan f\u00e1cil. Los maestros no quer\u00edan a las ni\u00f1as en la escuela, no les hac\u00edan caso, no les revisaban las tareas y no las tomaban en cuenta, solo se dedicaban a atender a los ni\u00f1os, explica Ana Mar\u00eda Emeterio.
\u201cAlgunas mujeres me contaron que esa fue una de las razones por las que dejaron de ir a la escuela, pues muchas de ellas ten\u00edan que caminar mucho para llegar a la escuela y sent\u00edan que su esfuerzo no era valorado, dejaron la escuela y pronto terminaron casadas\u201d.
Sus antecesoras ten\u00edan como destino casarse, tener hijos y vivir cuidando su casa.
La generaci\u00f3n de Ana Mar\u00eda Emeterio, compuesta por apenas 27 muchachas y muchachos tuvieron m\u00e1s oportunidades de ir a la escuela. Al menos cinco terminaron una carrera universitaria fuera de la Sierra Norte de Oaxaca, todas mujeres, dice llena de orgullo. Aunque dos m\u00e1s se casaron terminando la Secundaria y otras dos se embarazaron en ese lapso y dejaron la escuela.
Ana Mar\u00eda Emeterio refiere que la historia de su abuela y de su madre estuvo a punto de repetirse, si no hubiera sido porque su pap\u00e1 le pregunt\u00f3 si ella quer\u00eda casarse con el muchacho que hab\u00eda pedido su mano cuando ella apenas estaba estudiando la secundaria. \u201cLe respond\u00ed enojada que ni siquiera conoc\u00eda al muchacho. Mi pap\u00e1 se sinti\u00f3 tranquilo y me dijo, no te preocupes, si no quieres casarte no te vas a casar\u201d.
Con su madre la historia es distinta. Su abuelo ten\u00eda propiedades y tierras y dec\u00eda que a sus hijas nada les iba a faltar y que ni siquiera era necesario que fueran a la escuela. Pero el abuelo es asesinado por \u00f3rdenes de un cacique de la regi\u00f3n, cuando su mam\u00e1 ten\u00eda 12 a\u00f1os.
Apareci\u00f3 un hombre ante las autoridades para decir que quer\u00eda casarse con mi mam\u00e1 que ten\u00eda tres a\u00f1os trabajando en las tierras de mi abuelo, era una especie de demanda. Mi abuela respondi\u00f3 que s\u00ed, que trabajaba en la finca cafetalera pero que no hab\u00eda ning\u00fan compromiso, que se le pagaba por su trabajo. La autoridad le dio la raz\u00f3n a mi abuela, pero apareci\u00f3 otro hombre diciendo que ya hasta le hab\u00eda entregado el anillo de compromiso, algo que ni siquiera se usaba en esas poblaciones asentadas en la Sierra Norte de Oaxaca. Mi abuela neg\u00f3 tal compromiso.
Entonces las autoridades decidieron apresar a mi mam\u00e1, pero mi abuela dijo que ser\u00eda ella la que se ir\u00eda a la c\u00e1rcel mientras se aclaraban las cosas pues la ni\u00f1a no sab\u00eda nada. Cuando finalmente la dejaron libre, unos d\u00edas despu\u00e9s, ella determina que es necesario encontrarle un marido a su hija, porque al estar \u201csolas\u201d corr\u00edan peligro. As\u00ed que hicieron un trato con la familia de mi pap\u00e1, que era un poco mayor.
Ana Mar\u00eda Emeterio explica que tuvieron tiempo de conocerse, sus padres se casaron primero por la iglesia y despu\u00e9s por lo civil, pero ella ten\u00eda apenas 12 a\u00f1os. Sobrevivieron 13 hijas e hijos, tres o cuatro m\u00e1s murieron en los primeros a\u00f1os de vida.
Mi madre me cont\u00f3 que le hubiera encantado ir a la escuela, pero su abuelo pensaba que no ten\u00eda ninguna necesidad de aprender, pues iba a heredar sus bienes.
\u201cPara qu\u00e9 estudias, le dijo, solo tenemos que fijarnos en un buen hombre que te pueda mantener y pueda mantener todo lo que yo he construido\u201d. Sin embargo, con la muerte de su abuelo, la historia de su madre cambi\u00f3, se\u00f1ala Ana Mar\u00eda Emeterio.
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Violencia y embarazo prematuro, sus dos componentes Soledad Jarqu\u00edn Edgar SemM\u00e9xico, Oaxaca, Oax., \u2014 julio 2016.- Flor tiene ahora 38 a\u00f1os y cinco hijas e hijos. Desde los ocho a\u00f1os cuidaba peque\u00f1os en casas ajenas. Un d\u00eda su madre decidi\u00f3 dejar Pluma Hidalgo, poblaci\u00f3n asentada en la Sierra Sur de Oaxaca, as\u00ed que en una […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3297,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[688,41,75],"tags":[],"class_list":["post-3292","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-688","category-matrimonio-infantil","category-soledad-jarquin-edgar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3292\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}