{"id":30801,"date":"2021-01-18T16:24:34","date_gmt":"2021-01-18T16:24:34","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=30801"},"modified":"2023-07-21T16:45:22","modified_gmt":"2023-07-21T21:45:22","slug":"se-trata-de-sobrevivir-no-de-tener-salud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/se-trata-de-sobrevivir-no-de-tener-salud\/","title":{"rendered":"Se trata de sobrevivir, no de tener salud"},"content":{"rendered":"\n

Desobediencia<\/ins><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Olimpia Flores Ortiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico, Oaxaca, Oax., 18 de enero 2021.- <\/ins>\u00bfPor qu\u00e9 en el planeta ha fracasado la estrategia del autocuidado frente a la pandemia?<\/p>\n\n\n\n

Tal vez es una reafirmaci\u00f3n de la vida que nos lleva a no concebir la propia muerte, en tanto mi muerte me resulta experiencia siempre extra\u00f1a e inasible y jam\u00e1s apropiable. Sin eco en la responsabilidad personal, la estrategia mundial se materializa entonces como autoritarismo y represi\u00f3n, como vigilancia y nuevos mecanismos de control a t\u00edtulo de la sagrada libertad ahora as\u00ed reivindicada.<\/p>\n\n\n\n

La pandemia no alude nada m\u00e1s a su car\u00e1cter biol\u00f3gico o a la crisis de salud p\u00fablica. La devastaci\u00f3n no consiste \u00fanicamente en la voracidad de un microorganismo que a sus v\u00edctimas les devore toda la energ\u00eda vital y les impida oxigenarse. El proceso de la pandemia se ha extendido a todos los territorios de la vida individual y colectiva, privada y p\u00fablica. Y la identidad ps\u00edquica se ve perturbada por el desaf\u00edo de encontrarnos sin movilidad ni constataci\u00f3n social. Ni la m\u00ednima certeza de seguridad ante la amenaza.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed el flamenco Pieter Bruegel, el Viejo y su Triunfo sobre la Muerte, pintura de 1562 en donde nadie se salva. Observen con detenimiento:<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.museodelprado.es\/coleccion\/obra-de-arte\/el-triunfo-de-la-muerte\/d3d82b0b-9bf2-4082-ab04-66ed53196ccc<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hay una noci\u00f3n de irrealidad de lo que sucede hasta que te toca. Muri\u00f3 mi madre en esta pandemia, se contagi\u00f3 mi hijo cuidando de ella y la sola idea de que hubiera sido fatal para \u00e9l, me causa una sensaci\u00f3n abismal en el bajo vientre, el lugar de la angustia indome\u00f1able.<\/p>\n\n\n\n

El cuidado de s\u00ed apela a la responsabilidad propia. \u00bfA favor de la salud y de la vida? No.  Con el giro que ha tomado el curso de la pandemia en este inicio de 2021, se trata de sobrevivir, no de tener salud. Entenderlo as\u00ed, cobra otra dimensi\u00f3n. Si antes de la pandemia camin\u00e1bamos sin tener conciencia de que vamos hacia la nada, ahora caminamos, evitando morir. Mis h\u00e1bitos y mis movimientos corporales son otros.<\/p>\n\n\n\n

Esa tendencia convive con el hecho de que las conductas que se derivan del cambio de noci\u00f3n al que nos va obligando la progresi\u00f3n de la implacable pandemia, no reaccionan igual ante la situaci\u00f3n. No cabr\u00edan la negligencia ni la laxitud. Me pregunto y no porque tenga clara la relaci\u00f3n entre una s\u00fabita decisi\u00f3n y su consecuente contagio. \u00bfQu\u00e9 hizo que mi madre decidiera pasear y jugar la apuesta? \u00bfQu\u00e9 hace que yo misma me siente a tomar cerveza en un lugar p\u00fablico?  Vaya, no es que no crea en el virus, no soy parte de esa legi\u00f3n; pero hasta ahora, en lo que no he cre\u00eddo es en la inminencia de mi propia muerte. Ten\u00eda que morir mi madre para que yo tuviera lecci\u00f3n, ten\u00eda que atravesar la angustia de la escasez de ox\u00edgeno y de la saturaci\u00f3n hospitalaria, para caer en cuenta de la necesidad del rigor. De que hoy por hoy no existen reuniones de \u201cs\u00f3lo cercanos\u201d que s\u00ed se cuidan, ni espacios p\u00fablicos a salvo, es incontrolable. Ahora, francamente tengo miedo.<\/p>\n\n\n\n

Tal vez la propaganda de los gobiernos deber\u00eda ser amenazante y no deber\u00eda tratar de atenuar el temor.<\/p>\n\n\n\n

En el duelo que me parte y mis remembranzas, acuden im\u00e1genes de la familiaridad de ser de la \u201cpolis\u201d, mi ser humana por las calles, en mis afanes. La nostalgia de la proximidad. Un regresar mi vitalidad consuetudinaria y ahora suspendida, o perdida y sin la promesa de otra vida o un m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Esta suspensi\u00f3n cancela la ilusi\u00f3n, que es aliento vital. No se ve ni se conf\u00eda en ninguna promesa. \u00bfC\u00f3mo entonces acariciar ilusiones? No hay ninguna manera de pensar el despu\u00e9s. Y \u00bfc\u00f3mo es que entonces desafiamos al peligro presente? \u00bfHay acaso dos realidades paralelas en mi subjetividad? \u00bfLa que afirma y la que niega? La conciencia del peligro no nos detiene.<\/p>\n\n\n\n

La muerte siempre les ocurre a otros…hasta que nos vemos inmersos en los estragos que produce. Aun as\u00ed, la muerte sigue siendo ajena, no es propia. Nadie experimenta en cabeza ajena, mucho menos el morir.<\/p>\n\n\n\n

No puedo fantasear sobre mi participaci\u00f3n en el suceso si me llegara la hora en esta pandemia. Menos ahora que no tiene gracia planear mi propio sepelio si ni siquiera s\u00e9 si voy a tener el derecho a ser cad\u00e1ver, no se diga a la eventualidad de un ritual preconcebido.<\/p>\n\n\n\n

Mi inconsciente no guarda en ninguno de sus recovecos a mi propia muerte. La noci\u00f3n que me anida sobre el hecho de morirme no es experiencia; es como todo, s\u00f3lo una palabra para referir, una vez m\u00e1s discurso: morir\u00e9, lo s\u00e9, tarde o temprano; pero eso que s\u00e9 es inocuo, es irreal.<\/p>\n\n\n\n

Esta desmentida de la muerte es lo que hace que fracasen las estrategias gubernamentales, est\u00e1 en juego la contradicci\u00f3n entre creer y no creer en mi muerte. Para Freud, esta desmentida en el inconsciente se presenta de un lado como un admitir la finitud de la vida y de otro como una irrealidad. Actitudes que est\u00e1n en conflicto.<\/p>\n\n\n\n

Imaginen ahora c\u00f3mo interact\u00faa en la subjetividad esa oposici\u00f3n. La desmentida es una operaci\u00f3n ps\u00edquica general de la subjetividad en la que parad\u00f3jicamente coexisten mis creencias arraigadas con un nuevo saber que las desplaza. Son otros quienes mueren, yo no he de morir. Mi yo escindido protegiendo mi deseo de creer, m\u00e1s que a mi sobrevivencia.<\/p>\n\n\n\n

Toda la parafernalia estad\u00edstica, presentada en n\u00fameros, gr\u00e1ficos, curvas y dem\u00e1s, no persuaden al p\u00fablico de quedarse en su casa, guardar distancia y usar el cubrebocas. Son llamados a misa.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Oh desilusi\u00f3n! No se produce el pacto de la especie por sobrevivir; el desastre es sazonado con la falta de solidaridad entre las personas y los pueblos. El coctel es un poderoso explosivo: pandemia desbocada y pasiones humanas sueltas y desorientadas. <\/p>\n\n\n\n

Zaachila, 18 de enero de 2021<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.facebook.com\/OlimpiaFloresMirabilia<\/a><\/p>\n\n\n\n

Twitter: euphrasina (gusto por la elocuencia)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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