Olimpia Flores Ortiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n SemM\u00e9xico, Oaxaca, Oax. 7 de diciembre 2020.- \u00bfQui\u00e9n puede decirme lo que debo hacer? Yo misma\/mismo. La autonom\u00eda es la cualidad de la \u00e9tica que es s\u00f3lo y s\u00f3lo de mi soberan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n La Gu\u00eda \u00c9tica de L\u00f3pez Obrador, -porque aunque haya salido de las teclas de la median\u00eda intelectual que le acompa\u00f1a en su alucinada empresa, no es m\u00e1s que suya- consiste en el pretencioso esfuerzo intelectual por tener un ideario a partir de los estribillos del Primer Mandatario de la Naci\u00f3n, quien se corresponde con la densidad ciudadana del as\u00ed llamado \u201cpueblo\u201d, que no necesita entender de rep\u00fablica, sino asumirse como parte del ser constitutivo de la esencia de la Naci\u00f3n, que no puede ser plural, porque esencia s\u00f3lo hay una y que se sintetiza en los valores de la tradici\u00f3n mexicana, digna de lo universal.<\/p>\n\n\n\n El pastiche\u2026<\/p>\n\n\n\n Definici\u00f3n de pastiche en Wikipedia: \u201c\u2026 es una t\u00e9cnica utilizada en literatura y otras artes, consistente en imitar abiertamente diversos textos, estilos o autores, y combinarlos, de forma que den la impresi\u00f3n de ser una creaci\u00f3n independiente.\u201d<\/p>\n\n\n\n El pastiche -dec\u00eda- escrito en el tono aspiracional y eleg\u00edaco de Juan Salvador Gaviota[i]<\/a>, no deja de ser un documento doctrinario del dogmatismo religioso de iglesia protestante y nacionalismo, con el que conceptualmente se conduce el pastor.<\/p>\n\n\n\n La gu\u00eda condensada hacia la redenci\u00f3n tiene por destinatarios a los abuelos de quienes cometen las faltas, que considerados patrimonialmente (en tanto sus clientes) son ahora encargados de llevarles por el camino del arrepentimiento y el perd\u00f3n a s\u00ed mismos y al pr\u00f3jimo.<\/p>\n\n\n\n El sentido comunitarista de la camarilla int\u00e9rprete y c\u00f3mplice del pr\u00f3cer, se cohesiona no por la ley, sino por la tradici\u00f3n. No hay pacto democr\u00e1tico de la pluralidad, sino obediencia. No es cuesti\u00f3n de responsabilidad de Estado ni de pol\u00edtica p\u00fablica, sino de b\u00fasqueda individual de sentido en una \u201clibertad\u201d encauzada por la presi\u00f3n comunitaria y sus valores tradicionales.<\/p>\n\n\n\n Religados por la culpa hay que partir de la premisa de que la aspiraci\u00f3n a la redenci\u00f3n surge de la aceptaci\u00f3n impl\u00edcita de la culpa como sistema de vida porque Jesucristo muri\u00f3 en la cruz para redimirnos. L\u00f3pez Obrador quiere una naci\u00f3n de arrepentidos.<\/p>\n\n\n\n Es propaganda para los comit\u00e9s, el excluyente canal de interlocuci\u00f3n del padre amado de las mayor\u00edas en su categor\u00eda de beneficiarias de los programas sociales del r\u00e9gimen, por donde reparte el dinero. \u00bfQu\u00e9 mejor destino? Toda manipulaci\u00f3n es ruin, no lo perdamos de vista. <\/p>\n\n\n\n As\u00ed comienza la Gu\u00eda que es v\u00e1lida para toda la organizaci\u00f3n social, comprendida como pir\u00e1mide. \u201cEl comportamiento apegado a normas \u00e9ticas<\/strong> es indispensable para vivir en armon\u00eda con nuestra conciencia y para el bienestar y buen funcionamiento de las parejas, las familias y las amistades, las vecindades y multifamiliares, los barrios, las ciudades, los ejidos, las comunidades, las organizaciones civiles, las empresas, las instituciones, los pa\u00edses y hasta la comunidad internacional\u201d<\/p>\n\n\n\n Mi subrayado se propone distinguir el contrasentido, porque la \u00e9tica, en cuanto re-flexi\u00f3n, no puede ser una norma. Y mi \u00e9tica, por m\u00e1s persuadida que est\u00e9 yo de ella, no es extensible a los dem\u00e1s. Les alcanza en cuanto que mi respeto cuenta a su vez con su respeto, es decir con su propia \u00e9tica. Pero es una emanaci\u00f3n propia y personal\u00edsima que en su cualidad es electiva y no puede ser imposici\u00f3n, a su vez cualidad de la norma. <\/p>\n\n\n\n En su \u00c9tica para Amador, Fernando Savater dice que \u201cMoral es el conjunto de comportamientos y de normas que t\u00fa, yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como v\u00e1lidos; \u00e9tica es la reflexi\u00f3n sobre por qu\u00e9 los consideramos v\u00e1lidos y la comparaci\u00f3n con otras morales diferentes\u201d. (Fernando Savater, \u00c9tica para Amador)<\/p>\n\n\n\n La \u00c9tica es del ejercicio de la soberan\u00eda de la persona, tambi\u00e9n siempre en pos de un ideal inalcanzable pero irrenunciable: ser soberana\/ser soberano. <\/p>\n\n\n\n La Naci\u00f3n endog\u00e1mica que se pretende sea en el Mundo globalizado de la era de la informaci\u00f3n no tiene viabilidad. Yo no me quejo de una actitud anticapitalista al cabo difusa y ramplona; sino de las contradicciones, como pronunciarse siempre por la soberan\u00eda de la naci\u00f3n, pero la naci\u00f3n no es de soberan\u00edas personalizadas. <\/p>\n\n\n\n En este contexto, que nos defina L\u00f3pez Obrador que necesita que entendamos como avance civilizatorio y qu\u00e9 quieren decir con \u201cconstruir una nueva \u00e9tica humanista y solidaria que conduzca a la recuperaci\u00f3n de valores tradicionales mexicanos y universales y de nuestra grandeza nacional.\u201d<\/p>\n\n\n\n Que definan tambi\u00e9n \u201cgrandeza nacional\u201d con pasado de esplendor, pero colonizado, masacrado, despojado. No sirve para la autoestima de su manual de autoayuda. Una conciencia nacional victimizada con una historia de bronce.<\/p>\n\n\n\n Y esta perla \u201cPide perd\u00f3n si actuaste mal y ot\u00f3rgalo si fuiste v\u00edctima de maltrato, agresi\u00f3n, abuso o violencia, que as\u00ed permitir\u00e1s la liberaci\u00f3n de la culpa de quien te ofendi\u00f3.\u201d El Presidente no habla con el feminismo, simplemente lo trata con mis\u00f3gino desd\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n La excesiva Gu\u00eda de L\u00f3pez Obrador, me parece que nos pone de cara al indeseable modelo de naci\u00f3n de valores antidemocr\u00e1ticos, pensamiento \u00fanico, al margen de la ley que es prescindible y sustituible por su leg\u00edtima discrecionalidad de profeta. No puede ser un documento laico, porque est\u00e1 sustentado en postulados que no lo son.<\/p>\n\n\n\n No hay el discurso de la otra democracia que oponerle, la que se arriesgue hasta las \u00faltimas consecuencias de su pluralidad.<\/p>\n\n\n\n En la Villa de Zaachila, 6 de diciembre de 2020<\/p>\n\n\n\n