SemM\u00e9xico\/SemLac. Habana, Cuba. 30 de noviembre 2020.- Las violencias machistas y el racismo se encuentran, reproducen y al\u00edan para acentuar mucho m\u00e1s la opresi\u00f3n. Asumir una postura interseccional no escapa de complejidades y miradas cr\u00edticas, m\u00e1s en escenarios complejos como las redes sociales y en medio de la pandemia causada por la Covid-19.<\/p>\n\n\n\n
Para la activista e investigadora Aracely Rodr\u00edguez Malag\u00f3n, las redes sociales ofrecen un espacio de denuncia y naturalizaci\u00f3n de las violencias machistas y racistas, por lo que unir voluntades desde el activismo en redes y la responsabilidad institucional puede ser un camino \u00fatil.<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/unnamed-1.gif\")
\u00bfC\u00f3mo las violencias machistas se entrecruzan con otras discriminaciones, por ejemplo, el racismo, en Cuba?<\/strong> \u00bfInternet y las redes sociales agregan manifestaciones particulares a esas intersecciones de las violencias? \u00bfCu\u00e1les? <\/strong> \u00bfCrees que la covid-19 ha marcado alguna diferencia o particularidad en ese complejo escenario? \u00bfCu\u00e1l?<\/strong> \u00bfQu\u00e9 hacer para promover una mirada interseccional de las violencias machistas en el pa\u00eds y, en particular, en las redes sociales?<\/strong> Las redes sociales ofrecen un espacio de denuncia y naturalizaci\u00f3n de las violencias machistas y racistas.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":29157,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[200,691],"tags":[],"class_list":["post-29156","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-16-dias-de-activismo-para-saber","category-691"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29156\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29157"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
A pesar de apostar por un sistema socialista, Cuba no escapa a las violencias machistas y al racismo; pues son dos males que han venido reinvent\u00e1ndose y materializ\u00e1ndose, a trav\u00e9s de los siglos, en las cuerpas y la karma de las mujeres negras.
Nuestra sociedad es el resultado de una historia colonial y este sistema tuvo dos elementos b\u00e1sicos de dominaci\u00f3n para su desarrollo: patriarcado y racismo. Ambos responden a un ejercicio del poder masculino y sirven como herramientas para perpetuar otros poderes como el pol\u00edtico, el econ\u00f3mico y el social.
Ninguna problem\u00e1tica de la vida actual se puede analizar sin tener en cuenta el contexto y las particularidades para poder erradicar estas dominaciones y formas de discriminaci\u00f3n, a mediano, corto o largo plazo, pues el machismo es tan antiguo en nuestra sociedad como el racismo. Ambos est\u00e1n enraizados en el subconsciente de sujetos masculinos, no importa si blancos o negros, que adem\u00e1s les imponen la carga racial a su violencia.
Cuando se trata de una mujer negra, por ejemplo, el discurso amenazante no es: \u201cmira mujer, que te voy a dar una\u2026\u201d sino: \u201cmira so negra, que te voy a dar una\u2026\u201d. Dentro de la propia violencia de g\u00e9nero ya viene incorporada la carga racista, por eso afirmo que estas violencias no vienen solas, hay que agregarles tambi\u00e9n los aderezos que extraen del lenguaje como herramientas para la violencia. Algunos ejemplos de humillaciones y vejaciones contra las mujeres negras y mestizas que est\u00e1n naturalizadas en refranes y la cosmovisi\u00f3n social son: \u201cso fea, bembona, negra ten\u00eda que ser, mona\u201d; \u201cni palo ni piedra, man\u00ed para cogerla\/o viva\u201d, etc.
Estos ejemplos nos demuestran que, cuando las violencias machistas son ejercidas hacia una mujer negra o mestiza, la violencia racial forma parte de ella, es intr\u00ednseca, corp\u00f3rea a esa violencia de g\u00e9nero.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Creo que s\u00ed, por las caracter\u00edsticas propias del espacio virtual. Son varias, pero voy a detenerme en uno de los ejemplos que m\u00e1s se encuentran en las redes. Se trata de los memes, estos materiales circulan muchas veces de manera inadvertida, pasan de un muro de Facebook a otro, forman parte de largas cadenas de WhatsApp. Y son verdaderos actos machistas y racistas que se comparten, muchas veces de manera acr\u00edtica. Han llegado a formar parte del humor de redes sociales y eso da horror.
Muchas personas ni cuenta se dan de la carga racista y la misoginia que contienen memes e incluso stickers de redes sociales. Pasan como un chiste, un choteo de mal gusto, aunque para algunos puede ser de buen gusto. Esto es algo muy grave que est\u00e1 pasando en las redes sociales.
A esta situaci\u00f3n le agregamos que las y los comunicadores se suman a estos actos con discursos banales y superficiales, sin antes tener una base de informaci\u00f3n que les pueda ayudar a decodificarlos, a partir de las propias herramientas que adquieren en su profesi\u00f3n. Entonces el problema es mucho m\u00e1s grave, pues se naturalizan estos discursos violentos y degradantes.<\/em><\/p>\n\n\n\n
A mi entender, la pandemia ha acentuado mucho m\u00e1s los escenarios de violencia machista y racial en las redes sociales. Un ejemplo son las im\u00e1genes que circulan por las redes sociales y que establecen un estado de opini\u00f3n de que las mujeres negras son las culpables de las largas colas y que son adem\u00e1s \u201clas coleras\u201d (personas que revenden productos y art\u00edculos de las tiendas). Esto es reforzado, adem\u00e1s, por los medios de comunicaci\u00f3n, dando como resultado una visi\u00f3n estereotipada que se ha reproducido incluso desde los medios oficiales y forma parte de las violencias simb\u00f3licas con el plus racista que pasa como algo natural.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Se puede hacer mucho, pero para m\u00ed es importante sumar todo el activismo que desde las redes est\u00e1 haciendo un trabajo meritorio contra todo tipo de violencia e integrarlo a las instituciones. Hay que dejar de mirar con recelo al activismo de las redes y tomar lo importante, o los puntos en com\u00fan de las luchas contra las distintas discriminaciones.
As\u00ed podremos visibilizar las problem\u00e1ticas particulares de todos los grupos de mujeres en sus diversos contextos. Esto ayudar\u00e1 a denunciar las problem\u00e1ticas particulares m\u00e1s all\u00e1 de las redes sociales, puede contribuir a encaminar y encausarlas para que no queden en la nube y sean canalizadas por las instituciones, que son las responsables de hacer que cada una de esas problem\u00e1ticas tenga soluci\u00f3n.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"