{"id":28786,"date":"2020-11-23T20:59:49","date_gmt":"2020-11-23T20:59:49","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=28786"},"modified":"2023-07-21T16:39:04","modified_gmt":"2023-07-21T21:39:04","slug":"cuba-discursos-antigenero-buscan-estigmatizar-los-feminismos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-discursos-antigenero-buscan-estigmatizar-los-feminismos\/","title":{"rendered":"Cuba: Discursos antig\u00e9nero buscan estigmatizar los feminismos"},"content":{"rendered":"\n

De la redacci\u00f3n 
(semlaccu@enet.cu<\/a>)<\/em><\/p>\n\n\n\n

SeM\u00e9xico\/SEMlac. La Habana, 23 noviembre de 2020 Desde su p\u00e1gina en Facebook, la pastora de una iglesia comparte un mensaje en el que se pregunta qu\u00e9 derechos le faltan a la mujer, que ya puede votar, estudiar, gobernar, tener posesiones, expresar su criterio y divorciarse, entre otras cuestiones; a la vez que apunta que \u00abel derecho a matar a tu hijo no es una opci\u00f3n\u00bb.
La publicaci\u00f3n entona con otros mensajes generados a partir de la telenovela cubana reci\u00e9n finalizada,\u00a0El rosto de los d\u00edas<\/a><\/em>. Varias p\u00e1ginas de redes sociales, personales o grupales de corte similar, se pronunciaban entonces contra la pr\u00e1ctica de un posible aborto por el personaje de la adolescente L\u00eda, cuyo embarazo era resultado, adem\u00e1s, de una violaci\u00f3n.
Ambos ejemplos muestran que\u00a0han ido ganando terreno en Cuba, particularmente en los espacios digitales<\/a>, discursos que usando el t\u00e9rmino de la llamada \u00abideolog\u00eda de g\u00e9nero\u00bb intentan deslegitimar las luchas feministas e instaurar un discurso antiderechos y claramente antig\u00e9nero.
Una clara manipulaci\u00f3n del discurso feminista es recurrente en los mensajes que dichos grupos posicionan. Ello se evidencia al presentar a las feministas como \u00ablocas radicales\u00bb, cuyo \u00fanico fin es \u00abtomar el poder\u00bb.\u00a0
Para ello apelan a dis\u00edmiles recursos, como la segmentaci\u00f3n de frases, mentir, presentar la agenda de los feminismos como un discurso global y totalitario que \u00abexcluye a los hombres\u00bb y va \u00abcontra las familias, el matrimonio y la maternidad\u00bb.
\u00abExiste una nueva ola conservadora en Am\u00e9rica Latina, lo que presupone la entrada a la isla de posturas que promueven posicionamientos retr\u00f3grados respecto al pensamiento feminista, la diversidad sexual y la sexualidad\u00bb, alerta Melisa Enr\u00edquez Roche, profesora de la Universidad Central \u00abMarta Abreu\u00bb de Las Villas, Santa Clara, a m\u00e1s de 270 kil\u00f3metros de la capital cubana.
Se trata de un discurso que \u00abconstituye un peligro para muchas de las conquistas alcanzadas en nuestro pa\u00eds por el feminismo y los movimientos por los derechos de la mujer y de la comunidad LGBTI\u00bb, suscribe Enr\u00edquez Roche en el folleto\u00a0G\u00e9nero y feminismo: el enfrentamiento al patriarcado y la exclusi\u00f3n social<\/em>, publicado por la Editorial Samuel Feij\u00f3o en 2019.
\u00abDesde hace algunos a\u00f1os, grupos evang\u00e9licos y cat\u00f3licos a nivel internacional argumentan la existencia de una ‘ideolog\u00eda de g\u00e9nero’ que es impuesta en los sistemas educacionales con fines pol\u00edticos, afirmaci\u00f3n que carece de base y fomenta la intolerancia y el rechazo a las diferencias\u00bb, sostiene la profesora.
En su opini\u00f3n, estas ideas no deber\u00edan tener aparente cabida en un pa\u00eds como Cuba, pero la reciente\u00a0campa\u00f1a en contra del matrimonio igualitario en diversos medios<\/a>\u00a0y el apoyo de muchos sectores de la poblaci\u00f3n al \u00abdise\u00f1o original\u00bb han puesto en evidencia el impacto creciente del\u00a0fundamentalismo religioso<\/a>.
Para Llanisca Lugo, investigadora del Centro Memorial Martin Luther King Jr. (CMLK), ese discurso sobre \u00abla ideolog\u00eda de g\u00e9nero\u00bb y el movimiento antiderechos en Cuba comparte varias caracter\u00edsticas con la regi\u00f3n.
Entre ellas, que ha comenzado a impactar en una amplia zona de derechos que ya no comprende solo grupos espec\u00edficos como las mujeres o la comunidad LGTBQ+, sino que abarca una conformaci\u00f3n y concepto de familia conservadora y reproductiva de los lugares comunes del patriarcado.
\u00abEmpiezan a conectarse esos temas con derechos consagrados ya en el pa\u00eds, como el derecho al aborto y a la educaci\u00f3n sexual, con tent\u00e1culos que est\u00e1n llegando a la educaci\u00f3n p\u00fablica en sentido general. La campa\u00f1a\u00a0‘con mis hijos no te metas’<\/a>\u00a0arranca con la pretensi\u00f3n de sostener una educaci\u00f3n patriarcal, pero llega a cuestionar la educaci\u00f3n como derecho p\u00fablico gestionado democr\u00e1ticamente para todas las personas\u00bb, agrega.
Lo que se esconde detr\u00e1s de todo este movimiento es realmente la discriminaci\u00f3n y la pretensi\u00f3n de supremac\u00eda, el acomodo de un sector y el odio a las diferencias, agrega.
La agenda p\u00fablica que se trace ante este fen\u00f3meno social no puede ser compartida solo por las mujeres o la comunidad LGTBQ+, ni por las iglesias cristianas ecum\u00e9nicas del protestantismo hist\u00f3rico, sino por toda la sociedad, sostuvo la joven investigadora.

\u00bfFundamentalismo vs feminismo?<\/strong>
Desde una lectura literal y selectiva de los textos b\u00edblicos, estas concepciones conservadoras incrementan su presencia en Latinoam\u00e9rica, sobre todo entre iglesias evang\u00e9licas, pentecostales y neopentecostales.\u00a0
Uno de sus pilares te\u00f3ricos es la teolog\u00eda de la prosperidad, que entiende la pobreza como una maldici\u00f3n y un estado mental; mientras, por transitividad, las bendiciones de Dios son entendidas por bienes econ\u00f3micos.
\u00abEn nuestro pa\u00eds cala muy bien, porque es un discurso que le habla directamente a las personas y se concentra m\u00e1s en lo emocional, que brinda seguridad en tiempos de incertidumbre. Son claves y c\u00f3digos que, en un pa\u00eds subdesarrollado, con constantes crisis econ\u00f3micas, llegan muy hondo\u00bb, alerta la periodista musulmana Mariana Camejo.
Para ella, hay otro aspecto clave: el fundamentalismo siempre ataca al feminismo en sentido general. Quienes lo defienden consideran que los derechos de las mujeres est\u00e1n garantizados, pero tambi\u00e9n se pronuncian por mantener los roles de g\u00e9nero: la mujer vista como madre, ama de casa; mientras el hombre se encarga de los espacios p\u00fablicos.
Seg\u00fan Camejo, aunque sus mensajes plantean que la mujer tiene derecho a trabajar, estudiar, votar y participar en pol\u00edtica, tambi\u00e9n defienden que no tiene derecho sobre su cuerpo, si quiere llevar adelante un embarazo.\u00a0
De ese modo quedan fuera muchos problemas estructurales de la sociedad, como la pobreza, el acceso y distribuci\u00f3n de riquezas; fen\u00f3menos que a las mujeres las afectan de manera diferenciada, agrega.
\u00abCuando miras a otros lugares de Am\u00e9rica Latina, este tipo de grupo es capaz incluso de dar acompa\u00f1amiento a adolescentes embarazadas, hasta que lleguen al parto. \u00bfY despu\u00e9s qu\u00e9 hacemos, damos el ni\u00f1o en adopci\u00f3n? No se analiza el problema estructural de la pobreza, del embarazo adolescente, de las ni\u00f1as y mujeres violadas. Hay un absoluto silencio sobre ese tipo de realidades\u00bb, reconoce Camejo.
El fundamentalismo se vale de creencias como la de un orden establecido por Dios, donde caben concepciones como la de la \u00abfamilia original\u00bb, que conecta perfectamente con el sistema patriarcal.
Como tendencia y de forma intencionada, sobrevalora el componente biol\u00f3gico y, as\u00ed, defiende un supuesto orden natural en el cual los roles y las relaciones entre mujeres y hombres parecen estar dise\u00f1ados gen\u00e9ticamente.
Para\u00a0Georgina Alfonso<\/a>, investigadora del Instituto de Filosof\u00eda, en las propias l\u00f3gicas de dominaci\u00f3n y la configuraci\u00f3n del sistema capitalista se naturaliza la dominaci\u00f3n patriarcal y se afianzan valores, normas y s\u00edmbolos asignados a hombres y mujeres, los que a su vez se reproducen por todas las instituciones socializadoras: la familia, las escuelas, la religi\u00f3n, los medios de comunicaci\u00f3n y las propias estructuras pol\u00edticas del Estado.
La cultura de dominaci\u00f3n patriarcal justifica la existencia de la violencia contra la mujer, de la falta de decisi\u00f3n que tienen las mujeres sobre sus cuerpos, pero tambi\u00e9n sobre su placer, sexualidad y maternidad, asegura.\u00a0
\u00abLa avanzada conservadora implica tanto un ataque a las premisas de igualdad, como de reconocimiento y respeto a las identidades m\u00faltiples del movimiento social popular\u00bb, suscribe Alfonso.
Bajo la supuesta defensa a la \u00abdignidad de la vida humana\u00bb (oponerse al aborto), la \u00abdignidad de la familia\u00bb (oponerse a los derechos LGTBI) y \u00abla libertad de religi\u00f3n\u00bb (seguir discriminando respaldados por su fe), aclara Alfonso, esos discursos \u00abarremeten contra la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n de un mundo diverso, que se anuncia desde el feminismo anticapitalista y supone un proceso plural de refundaci\u00f3n incluyente\u00bb.
Tan naturalizado est\u00e1 el patriarcado, que es m\u00e1s f\u00e1cil creer el discurso fundamentalista que desmontarlo desde la equidad y la igualdad entre mujeres y hombres, pues juega con todas las referencias culturales del patriarcado afianzado en la moral y la religi\u00f3n, alerta la investigadora.
Los proyectos de pa\u00eds distan de incluir las luchas feministas y, aunque hay un programa de avances para las mujeres, no es suficiente si no se adentra en las l\u00f3gicas con las que se construyen las relaciones que proponemos para pensar un pa\u00eds verdaderamente emancipador, que no reproduzca opresiones y dominaciones, subray\u00f3 Alfonso.

Fomentar espacios de educaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n<\/strong>
Especialistas coinciden en se\u00f1alar que las corrientes fundamentalistas y conservadoras en s\u00ed mismas no son el \u00fanico peligro. A ello se suman prejuicios y conceptos err\u00f3neos que rondan al feminismo.
\u00abEs un error pensar que el feminismo provoca que las mujeres rechacen la maternidad y que promueve el aborto\u00bb, suscribe Mar\u00eda Carla Reyes, profesora de la Universidad Central de Las Villas, otra de las autoras del folleto\u00a0G\u00e9nero y feminismo: el enfrentamiento al patriarcado y la exclusi\u00f3n social<\/em>.
\u00abLa lucha feminista se basa en la libertad de decisi\u00f3n sobre nuestros cuerpos, por la responsabilidad compartida en la crianza de los hijos y el cuidado de la familia, por recuperar el tiempo que nos debemos para nosotras mismas, por los derechos a acceder a los espacios que nos han limitado, porque se deje de pensar que si somos fuertes y exitosas en nuestra vida profesional, somos menos mujeres, y porque tenemos derecho a elegir a qui\u00e9n amamos y de qu\u00e9 forma\u00bb, sostiene Reyes.
Para Camejo, urge no solo abordar las estrategias comunicativas de los grupos fundamentalistas, sino tener una estrategia comunicativa propia al respecto.
En Cuba, se\u00f1ala, son pocos los espacios dedicados a la ense\u00f1anza de la religi\u00f3n, o al abordaje de este fen\u00f3meno desde los medios de comunicaci\u00f3n, por lo que esa falta de espacios p\u00fablicos desde lo estatal crea un vac\u00edo muy f\u00e1cil de llenar desde lo alternativo.\u00a0
\u00abCuando se deja un vac\u00edo de informaci\u00f3n, cualquiera puede venir a llenarlo, y lo primero que puede darse es una percepci\u00f3n generalizada de que absolutamente todos los grupos religiosos tienen este tipo de visiones fundamentalistas\u00bb, precisa.
Ocurre tambi\u00e9n que se activan esos discursos antig\u00e9nero en cuanto entran en discusi\u00f3n o debate los derechos de determinados grupos humanos. As\u00ed se evidenci\u00f3, por ejemplo, durante la evaluaci\u00f3n del primer a\u00f1o de la\u00a0campa\u00f1a de bien p\u00fablico Evoluciona por la no violencia<\/a>.
Desde las redes sociales, una de las pistas que dej\u00f3 este an\u00e1lisis es que hay contenidos de la campa\u00f1a sobre los cuales se lanzan quienes est\u00e1n alineados a un discurso antiderecho y encuentran as\u00ed una oportunidad de opinar, cuestionar y hasta de atacar a quienes piensan diferente a sus dogmas, resalta la comunicadora Tamara Rosell\u00f3.
Como respuesta, en el esp\u00edritu de polemizar y hacer visibles las contradicciones de esas posturas, surgi\u00f3 \u00abDespatriarcando\u00bb, una secci\u00f3n que se comparti\u00f3 en las redes y, desde la gr\u00e1fica, la s\u00e1tira y el humor, abord\u00f3 qu\u00e9 es y qu\u00e9 no es el feminismo, qui\u00e9nes son las feminazis, entre otros temas, \u00abporque el ataque al feminismo es usual desde grupos con pr\u00e1cticas fundamentalistas o conservadoras\u00bb, sostuvo.\u00a0
\u00abHay que hablar sobre estos temas, alfabetizarse, ubicarlos en el campo de la geopol\u00edtica y analizar qu\u00e9 hay detr\u00e1s de esas posturas. Contradictoriamente, quienes las enarbolan afirman que defienden derechos, neg\u00e1ndolos a otras personas y grupos\u00bb, resume Rosell\u00f3.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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