{"id":27439,"date":"2020-10-19T17:36:26","date_gmt":"2020-10-19T17:36:26","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=27439"},"modified":"2023-07-21T16:35:43","modified_gmt":"2023-07-21T21:35:43","slug":"indicadores-de-la-felicidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/indicadores-de-la-felicidad\/","title":{"rendered":"Indicadores de la felicidad"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Olimpia Flores Ortiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Todo es enajenable, incluso la felicidad.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico, 19 de octubre, 2020.- La felicidad consiste en una emoci\u00f3n solitaria e \u00edntima. Nadie puede prodigarla a nadie; mucho menos puede ser una pol\u00edtica de Estado ponderable. Aunque la pol\u00edtica y la econom\u00eda pretendan apropi\u00e1rsela, no pueden darse un Estado de felicidad (nunca sin\u00f3nimo de bienestar), ni un \u00edndice de la felicidad que de cuenta de una condici\u00f3n subjetiva y espor\u00e1dica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c\u00bfQu\u00e9 le encuentran los hombres [y las mujeres] a la vida que se les hace tan apetecible y que tanto les duele abandonarla?\u201d Se pregunta Eduardo Nicol, nuestro fil\u00f3sofo del exilio espa\u00f1ol llegado en el Sinaia. Y dice \u201cLa vida aut\u00e9ntica es afirmaci\u00f3n y hay una vocaci\u00f3n vital al lado de la vocaci\u00f3n mortal\u2026Se trata de que constitutivamente, la vida se afirma a s\u00ed misma sean cuales fueran nuestras opiniones sobre ella.\u201d&nbsp; Pero \u201cDe poco ha de valernos constatar que la vida es afirmativa, aun en sus aspectos elementales, si lo vivido en ella carece de sentido y no se nos hace m\u00e1s placentera o llevadera\u201d. La Vocaci\u00f3n Humana.&nbsp; &nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La b\u00fasqueda de felicidad es entonces voluntad de vivir. \u00bfTiene la voluntad algo que ver con el uso de la raz\u00f3n? O es la voluntad una potencia arrolladora y por eso peligrosa. \u00bfEn qu\u00e9 puede consistir esa felicidad que buscamos?&nbsp; La raz\u00f3n viene a ser el delirio de Occidente, por lo pronto es tan relativo suponer que obramos por fuerza de ella: la voluntad de vivir va sola, es \u00edmpetu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El marketing capitalista nos coloca la felicidad al alcance del consumo: es estatus, es posesi\u00f3n, es meritocracia compulsiva, es progreso. Al cabo es frustraci\u00f3n y sin sentido. Caigamos en cuenta que ese suced\u00e1neo de felicidad aspiracional tiene car\u00e1cter universal, porque la cualidad que compartimos todas, todos, todes es la de ser consumidores.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O si la felicidad es rom\u00e1ntica, no es m\u00e1s que una ilusi\u00f3n pasajera: no puedo amar en la otra persona m\u00e1s que lo que de ella necesito. El espejismo se desvanece m\u00e1s pronto que tarde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es posible la felicidad en soledad, como es cuestionable la felicidad bulliciosa y del tropel. En el acto interior en que consiste la felicidad, s\u00f3lo entonces, me reconozco. Y \u00fanicamente por lo que dura un rayo. Revelaci\u00f3n instant\u00e1nea de mi propia vida como poes\u00eda; contemplaci\u00f3n est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mundo tr\u00e1gico, de visi\u00f3n fragmentaria e incierta, que se opone a lo complejo. &nbsp;\u00bfC\u00f3mo integrar lo fragmentado ante la irrupci\u00f3n brutal de la incertidumbre que se vive en el aislamiento sanitario, frente al espejo de la competitividad capitalista, el ego\u00edsmo individualista y la intolerancia reduccionista?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan Jos\u00e9 Antonio Marina, debemos distinguir \u201centre una felicidad subjetiva y una felicidad objetiva. Aquella es una experiencia personal, \u00e9sta es la objetivaci\u00f3n de las condiciones que la hacen posible. De aquella se ocupa la psicolog\u00eda. De \u00e9sta se ocupa la \u00e9tica.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como en El Arte del Buen Vivir de Schopenhauer en lugar del concepto de felicidad como avidez, \u00e9sta puede ser una pr\u00e1ctica de renuncia a la aspiraci\u00f3n de felicidad en la que se acomoda hoy por hoy al Deseo etiquetado por el libre mercado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Romper la cadena del deseo incolmable que se renueva como en el mito de S\u00edsifo, cuando cada vez que llegas a lo que crees la cima, una y otra vez te precipitas al vac\u00edo insaciable y a la frustraci\u00f3n que no produce m\u00e1s que infelicidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si la voluntad es potencia indome\u00f1able, entonces, entonces es el libre albedr\u00edo en tanto capacidad de discernimiento la fuerza que nos conduce a la decisi\u00f3n. Pero tiene que ser entre opciones m\u00faltiples y complejas que no binarias como concediera el Concilio de Trento para distinguir entre el bien y el mal bajo la Gracia de Dios, al flexibilizar el determinismo del pecado original y dar un respiro ante la amenaza que le represent\u00f3 a la Iglesia Cat\u00f3lica el cisma luterano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pluralidad de lo complejo rompe con los planteamientos estrechos con los que se entiende al mundo, para llegar al respeto de cualquier visi\u00f3n distinta a la propia. Las avenidas abiertas para ir a encontrar la vida, en un mundo que es de mundos. La idea pedag\u00f3gica de la \u00e9tica vinculante entre esos todos los mundos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que al Estado compete en esta historia, es garantizar que el derecho al discernimiento implique la realidad objetiva de tomar decisiones, la posibilidad efectiva de tener vocaci\u00f3n. Dicho de otra manera, es que los derechos humanos se ejerzan factiblemente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La b\u00fasqueda propia transita por la renuncia y el despojo de toda doxa y sentido com\u00fan, para quedar frente a s\u00ed, en soledad y en el sentido que propone Nietzsche hacer de la propia vida una obra de arte pertrechados s\u00f3lo de la voluntad de poder.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Me seduce la paradoja de Schopenhauer: en el pesimismo, a la hora de no esperar en vano, es que miro hacia m\u00ed y encuentro la felicidad. &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entrada la segunda quincena de octubre. Me hacen la vida la Luna y las aseveraciones de Sara Schulz (hija), editora <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/faunalibros\/\">https:\/\/www.facebook.com\/faunalibros\/<\/a> en entrevista: el libro est\u00e1 m\u00e1s vivo que nunca, en la pandemia las librer\u00edas de barrio hacen su agosto, que hasta pudor les da. Yo en Zaachila.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Facebook: <a href=\"http:\/\/www.facebook.com\/OlimpiaFloresMirabilia\">http:\/\/www.facebook.com\/OlimpiaFloresMirabilia<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Twitter: @euphrasina (gusto por la elocuencia)&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La felicidad consiste en una emoci\u00f3n solitaria e \u00edntima. 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