{"id":25930,"date":"2020-09-22T21:32:36","date_gmt":"2020-09-22T21:32:36","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=25930"},"modified":"2023-07-21T16:30:45","modified_gmt":"2023-07-21T21:30:45","slug":"opinion-583","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/opinion-583\/","title":{"rendered":"Y yo no dije nada"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong><em>La cr\u00edtica existe porque hay alguien que produce obras.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><strong>Nuccio Ordine<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por: Florencio Salazar Adame<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico. 22 de septiembre 2020.- Las conversaciones son c\u00edrculos que se expanden. Cae la piedra y crea el primer c\u00edrculo, el dom\u00e9stico, luego el inmediato del vecindario, enseguida el comunitario. Despu\u00e9s del cuarto o quiz\u00e1 del quinto c\u00edrculo, la conversaci\u00f3n se vuelve extra\u00f1a. Se habla de otros climas, de pa\u00edses ajenos, de los pleitos de desconocidos. Dejamos de ser para ser otros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De todas las conversaciones son las p\u00fablicas las que nos exponen. El que expone se expone, dec\u00eda Jos\u00e9 Francisco Ru\u00edz Massieu. Pero el que no expone es porque prefiere el territorio del silencio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los pocos cuando dominan a los muchos, es porque los muchos act\u00faan bajo el criterio de no meterse en lo que dicen no importarles, aunque s\u00ed les importe. Despu\u00e9s de la rebeli\u00f3n en la granja los cerdos \u2013los animales m\u00e1s inteligentes\u2013 reforman los principios por los que lucharon todos los animales en contra del despiadado granjero. \u201cTodos somos iguales\u201d, y a esa primera declaratoria se le impone un agregado: \u201cpero unos somos m\u00e1s iguales que otros\u201d. Vuelta a lo mismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es sobradamente conocida la ficci\u00f3n de George Orwell. Tras esta ficci\u00f3n sigue su gran obra sobre la terrible maquinaria del estado totalitario, en la cual est\u00e1 prohibido el amor. Al prohibirse el amor se proh\u00edbe todo: la reproducci\u00f3n, es decir, el derecho a decidir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Granja y 1984 son los sem\u00e1foros amarillo y rojo, respectivamente, que anuncian uno, la prevenci\u00f3n, y el otro, el alto total, que significa la inmovilidad y la obediencia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al tener presente esos sem\u00e1foros, las preguntas que debemos hacer son: \u00bfse debe permitir el abuso del poder? \u00bfla individualidad es la comuni\u00f3n colectiva o la fragmentaci\u00f3n ego\u00edsta del todo social? \u00bfcu\u00e1l es el l\u00edmite cuando sentimos amenazado el derecho de disentir? La historia es realidad y ficci\u00f3n. Por su conjunto \u2013cargado de s\u00edmbolos\u2013 somos creyentes de lo que hemos sido, de lo que creemos ser y lo que queremos ser.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los s\u00edmbolos son intangibles y unitivos. El poder del s\u00edmbolo es superior a la voluntad individual. El ser colectivo, por el influjo del s\u00edmbolo, se une como cardumen para defenderse juntos o perecer juntos. \u00bfQu\u00e9 identifica a los mexicanos, adem\u00e1s de la Virgen de Guadalupe, la Bandera y el Himno Nacional? \u00bfQu\u00e9 valores estamos dispuestos a proteger?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Evidentemente nuestro fuerte no es defender a las instituciones ni a la democracia. El discurso de defensa de la soberan\u00eda nacional era saliva del nacionalismo revolucionario y ahora no queda ni aliento de \u00e9l. La herencia espa\u00f1ola sigue vigente (\u201c\u00a1ac\u00e1tese, pero no se cumpla!\u201d, \u201ccu\u00e1nto tienes, cu\u00e1nto vales\u201d). Entonces, \u00bfSigue teniendo reverberaci\u00f3n el verbo, adjetivo, sustantivo, brillantemente expuestos por Octavio Paz?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El comportamiento colectivo est\u00e1 desordenado. Los golpes en la mesa son constantes y los controles inexistentes. Mejor que citar a Voltaire, recordar a Bertolt Brecht: \u201cPrimero vinieron por los socialistas, y yo no dije nada, porque yo no era socialista\/ Luego vinieron por los sindicalistas, y yo no dije nada, porque yo no era sindicalista\/ Luego vinieron por los jud\u00edos y yo no dije nada porque yo no era jud\u00edo\/ Luego vinieron por m\u00ed y no qued\u00f3 nadie para hablar por m\u00ed\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La piedra va a rebotar y romper la luna en el agua, a los d\u00e9biles c\u00edrculos de protecci\u00f3n. El destino de una democracia sin dem\u00f3cratas es el ca\u00f1o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los s\u00edmbolos son intangibles y unitivos. 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