Yaneth Ang\u00e9lica Tamayo \u00c1valos<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, 20 de agosto, 2020.- Uno de los principales problemas que obstaculizan la erradicaci\u00f3n de la violencia pol\u00edtica contra las mujeres por raz\u00f3n de g\u00e9nero, tiene que ver con la omisi\u00f3n que se hace de la norma al momento de garantizar los derechos de las mujeres, especialmente cuando se trata de participar en condiciones igualitarias en la toma de decisiones.<\/p>\n\n\n\n
Pero estos problemas se agudizan cuando los derechos a garantizar se encuentran restringidos por una estructura donde los usos y costumbres (sistemas jur\u00eddicos ind\u00edgenas) est\u00e1n fundados en la discriminaci\u00f3n estructural y en las diversas formas de violencia que se ejecutan contra las mujeres.<\/p>\n\n\n\n
La falta de una perspectiva intercultural y de g\u00e9nero en la autodeterminaci\u00f3n de algunos pueblos genera que la realidad de sus ciudadanas presente un doble reto al tratar de defender y garantizar no s\u00f3lo sus derechos pol\u00edticos electorales sino tambi\u00e9n los que les son inherentes a la participaci\u00f3n y a la consulta tanto en el marco de los derechos humanos como en el de gobernanza.<\/p>\n\n\n\n
El incumplimiento efectivo de los derechos debido a la escasa participaci\u00f3n pol\u00edtica de las mujeres ind\u00edgenas en las asambleas comunitarias, en los ayuntamientos y en los dem\u00e1s puestos de decisi\u00f3n, han suscitado que las mujeres cada vez se encuentren m\u00e1s relegadas para decidir sus prioridades en lo que ata\u00f1e al proceso de desarrollo, as\u00ed como a participar en la formulaci\u00f3n, aplicaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n de los planes y programas de desarrollo susceptibles de afectarles directamente.<\/p>\n\n\n\n
Y es ese ejercicio desigual el que sigue colocando a las mujeres ind\u00edgenas en una perspectiva dicot\u00f3mica respecto de su posici\u00f3n en la sociedad; pues, por una parte, se encuentra su lucha por construir una identidad dentro de su comunidad y por otra, la propia que como mujer se construye a partir de su rol en la sociedad, esto les implica tener que buscar su representaci\u00f3n y reconocimiento como mujeres y como ind\u00edgenas en el espacio p\u00fablico. <\/p>\n\n\n\n
Si bien, jur\u00eddicamente existe una reconfiguraci\u00f3n sobre la participaci\u00f3n ciudadana de las mujeres mediante el establecimiento de cuotas de representaci\u00f3n femenina en el \u00e1mbito cultural de sus respectivas comunidades. Lo cierto es que, el marco legal presenta vac\u00edos, obst\u00e1culos y limitaciones que impiden el pleno ejercicio de los derechos pol\u00edtico-electorales de las mujeres ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n
Pues la mayor\u00eda de las limitaciones o restricciones que se dan en la norma encuentran origen en las diversas cosmovisiones de los pueblos, si bien en la mayor\u00eda de los estados se reconoce constitucionalmente las elecciones bajo sistemas de usos y costumbres y est\u00e1n reconocidos bajo par\u00e1metros que garantizan la inclusi\u00f3n de g\u00e9nero, la realidad es que s\u00f3lo algunas comunidades las adoptan, mientras que otras realizan sus elecciones bajo sistemas c\u00edvico-religiosos construidos desde una visi\u00f3n patriarcal.<\/p>\n\n\n\n
Los cuales al estar apartados de los preceptos jur\u00eddicos, facilita que se inclinen a favor de un sistema basado en el dominio masculino, lo cual limita la participaci\u00f3n de las mujeres en la toma de decisiones.<\/p>\n\n\n\n
Provocando con ello relaciones de poder que desvalorizan a lo femenino de lo masculino y posicionan en estado de subordinaci\u00f3n a las mujeres que desean asumirse como sujetos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n
Por ello, aun cuando existan normas jur\u00eddicas que favorezcan la inclusi\u00f3n e igualdad, es necesario que se revise la estrecha relaci\u00f3n que existe entre la cultura, la identidad y la categor\u00eda de g\u00e9nero pues de lo contrario seguir\u00e1 habiendo obst\u00e1culos que contribuyan a la perpetuaci\u00f3n de roles femeninos en los sistemas comunitarios. <\/p>\n\n\n\n
El crear disposiciones generales para un sector multicultural, presenta un gran reto que no se superar\u00e1 mientras no se revise y adapte la norma a los diferentes tipos de cultura y cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena que prevalecen en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Para el goce efectivo de los derechos de las mujeres ind\u00edgenas no basta \u00fanicamente con su reconocimiento o con otorgarles espacios necesarios para que puedan desarrollarse, sino que es necesario adem\u00e1s que se fijen obligaciones que permitan que las autoridades cumplan con los compromisos de dise\u00f1ar medidas que propicien el desarrollo de las mujeres ind\u00edgenas de forma igualitaria, si es que se pretende asumir la idea de una sociedad democr\u00e1tica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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