Yaneth Ang\u00e9lica Tamayo<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico. 2 de julio de 2020.- Uno de los principales obst\u00e1culos que encuentran las mujeres que deciden ejercer sus derechos pol\u00edtico-electorales y luchar por una mejor vida para ellas y sus comunidades, tiene que ver con la discriminaci\u00f3n y la violencia pol\u00edtica por raz\u00f3n de g\u00e9nero que se ejerce contra ellas.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed como las simulaciones que se hacen de la paridad, cuando en ocasiones las cuotas de g\u00e9nero son consideradas como un reparto patrimonialista y familiar, donde mujeres con cualidades y trayectoria en la defensa de los derechos humanos y de sus comunidades simplemente no figuran.<\/p>\n\n\n\n
Por ello me pareci\u00f3 buena idea hablar de aquellas mujeres que han representado un hito hist\u00f3rico en la sociedad de su comunidad y del pa\u00eds, quienes con su esfuerzo y determinaci\u00f3n han empujado a otras mujeres a luchar por sus derechos.<\/p>\n\n\n\n
Mujeres que desde mi perspectiva deben ser la opci\u00f3n real para ocupar el 50% de los puestos estrat\u00e9gicos de gobierno.<\/p>\n\n\n\n
Es as\u00ed que, en esta entrega les contar\u00e9 un poco de la historia de la maestra Rogelia Gonz\u00e1lez Luis, una mujer de izquierda que ha marcado la vida de un sin n\u00famero de mujeres y sus familias en las comunidades <\/strong>ind\u00edgenas en Oaxaca. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Mujer ind\u00edgena que a pesar de las carencias y dificultades que ha enfrentado a lo largo de su vida, ha tenido la capacidad resilente para superar las carencias, obst\u00e1culos y la vida dolorosa que desde ni\u00f1a padeci\u00f3, proveniente de Juchit\u00e1n Oaxaca y de una familia de mujeres ind\u00edgenas, Rogelia aprendi\u00f3 la fortaleza que su abuela le inculc\u00f3. <\/p>\n\n\n\n La violencia familiar y las vejaciones que sufri\u00f3 por el hecho de ser una mujer joven e ind\u00edgena, fueron el motivo para luchar por sus derechos humanos, por los de su hija y por los de todas las mujeres de su comunidad, su determinaci\u00f3n, su coraje e indignaci\u00f3n, propiciaron que esa mujer que consideraron diferente se levantara y transformara su vida.<\/p>\n\n\n\n Y es as\u00ed como a partir de los a\u00f1os setentas, comenz\u00f3 a luchar contra la represi\u00f3n estudiantil, movimiento en donde fueron asesinados, masacrados y desaparecidos miles de estudiantes y mujeres con las que comparti\u00f3 espacio, situaci\u00f3n que para ella represent\u00f3 un conflicto pol\u00edtico y antidemocr\u00e1tico que afect\u00f3 a los pueblos originarios de donde ella proven\u00eda.<\/p>\n\n\n\n La lucha ante la represi\u00f3n, la injusticia y en especial el acaparamiento de tierras que hac\u00edan los terratenientes de la zona, el sufrimiento de las personas por la falta de recursos m\u00ednimos b\u00e1sicos, aunada a la situaci\u00f3n de marginaci\u00f3n, discriminaci\u00f3n y exclusi\u00f3n que pueblos ind\u00edgenas sufr\u00edan, hizo que la profesora Rogelia decidiera luchar por sus derechos a trav\u00e9s de la v\u00eda electoral.<\/p>\n\n\n\n Por primera vez los pueblos originarios y en especial las mujeres tuvieron la oportunidad de participar en los procesos electorales; sin embargo, las cosas no fueron f\u00e1ciles, el desconocimiento que el Estado en turno hizo de sus derechos provoc\u00f3 que Rogelia junto con su comunidad tuvieran que enfrentar un estado de sitio, en donde muchas mujeres fueron encarceladas, violadas y masacradas en cuarteles militares.<\/p>\n\n\n\n La represi\u00f3n brutal contra la comunidad ind\u00edgena trajo consigo la desaparici\u00f3n forzada de compa\u00f1eros y l\u00edderes pol\u00edticos que hasta la fecha no han sido presentados con vida. Tal abuso suscit\u00f3 que la comunidad nacional y en especial Amnist\u00eda Internacional pusieran sus ojos en Juchit\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n Pero en su lucha social nunca estuvo sola, la solidaridad por parte de personas aliadas como Rosario Ibarra, Carlos Monsiv\u00e1is, feministas como Cecilia Loria, Adriana Luna Parra y otros intelectuales de nivel nacional e internacional la impulsaron a no darse por vencida.<\/p>\n\n\n\n Las ganas de luchar por el bienestar de su comunidad y en especial de las mujeres ind\u00edgenas, la hizo sumarse junto con varias mujeres de su comunidad y del sureste mexicano en el levantamiento armado del EZLN, el abandono y la discriminaci\u00f3n por parte del gobierno las empujo a levantar la voz y caminar por todo el territorio nacional. <\/p>\n\n\n\n Andar que no termin\u00f3 ah\u00ed, pasar por la lucha magisterial y lograr como mujer ind\u00edgena una direcci\u00f3n estatal, le permiti\u00f3 ver las necesidades de las comunidades y barrios de Oaxaca, ver a los ni\u00f1os desnutridos, con carencias y v\u00edctimas de la violencia familiar producto del consumo del alcohol, le dio aun m\u00e1s fuerzas para dar la batalla en el \u00e1mbito electoral y trabajar a trav\u00e9s del cabildo para lograr un desarrollo que asegurara la paz en toda la comunidad. <\/p>\n\n\n\n Ella es muy enf\u00e1tica en reconocer que las principales aliadas que ha tenido a lo largo de m\u00e1s de 25 a\u00f1os de lucha social han sido las mujeres feministas, que le permitieron identificar las necesidades de las mujeres y la urgencia de hacer valer sus derechos humanos, pero sobre todo el feminismo le hizo ver la gran desigualdad en la que las mujeres ind\u00edgenas viv\u00edan respecto de los hombres.<\/p>\n\n\n\n El feminismo la habilit\u00f3 trabajar desde un enfoque de g\u00e9nero y cuestionar el trato que se le daba a las mujeres, tarea que no le fue f\u00e1cil debido a la cultura de machismo que se vive en su entidad.<\/p>\n\n\n\n Y aun sabiendo el costo social y pol\u00edtico que implicaba asumirse como feminista y trabajar sobre una agenda de g\u00e9nero, tuvo que padecer y resistir la exclusi\u00f3n por parte de sus compa\u00f1eros de magisterio y de partido pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n Pero no todo en su vida han sido tragedias, la fortaleza que le inculc\u00f3 su madre y abuela, el aprendizaje que le dieron las personas que caminaron a su lado en la lucha social por el reconocimiento de los pueblos originarios y de los derechos de las mujeres ind\u00edgenas, le permiti\u00f3 demostrar a su comunidad y a sus compa\u00f1eros que una mujer ind\u00edgena, feminista y determinada puede lograr el acceso a un puesto de representaci\u00f3n popular.<\/p>\n\n\n\n Lograr un puesto como s\u00edndica y una regidur\u00eda, tambi\u00e9n le permiti\u00f3 demostrar a los hombres de partidos y de gobierno, que se puede incidir positivamente en las comunidades ind\u00edgenas si se lleva una agenda de derechos humanos y con perspectiva de g\u00e9nero. <\/p>\n\n\n\n Fundar el Centro de Apoyo y Atenci\u00f3n a la Mujer Istme\u00f1a \u201cRosario Ibarra\u201d, la Asociaci\u00f3n Civil Mujeres 8 de Marzo, la Casa de la Mujer Ind\u00edgena, la Casa de Transici\u00f3n para Mujeres Ind\u00edgenas y el Refugio para Mujeres Ind\u00edgenas V\u00edctimas de Violencia Familiar, le ha permitido brindar herramientas, apoyo, seguridad y adelanto a las mujeres oaxaque\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, esto no ha sido suficiente para su Municipio y Estado, la falta de apoyo para incidir en pol\u00edticas p\u00fablicas y desarrollo econ\u00f3mico, le ha frenado en su objetivo de lograr el adelanto, la inclusi\u00f3n y la paz en los pueblos originarios de Oaxaca.<\/p>\n\n\n\n Pero tambi\u00e9n la falta de apoyo econ\u00f3mico y partidista le ha impedido ascender en el \u00e1mbito pol\u00edtico, el no poder avanzar m\u00e1s all\u00e1 de una regidur\u00eda y no poder incidir a favor de su comunidad desde un puesto estrat\u00e9gico de gobierno o de representaci\u00f3n por cuestiones de discriminaci\u00f3n e invisibilizaci\u00f3n, ha sido el tope que se le ha impuesto a su trabajo en favor de las mujeres ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n Situaci\u00f3n que no es ajena para otras mujeres que se han atrevido a desafiar a los partidos en donde militan, ni para las mujeres que en su activismo han tenido que luchar contra una estructura social que no mira y que no escucha a las personas que padecen la falta de privilegios.<\/p>\n\n\n\n Contar la historia de mujeres que han incidido de forma positiva en la sociedad, puede ser un paso para que la ciudadan\u00eda conozca su trabajo y exijan de sus gobiernos mejores resultados de los que dan algunos que solo ostentan el poder para beneficiarse. <\/p>\n\n\n\n Para terminar, me basta decir desde mi particular opini\u00f3n que mujeres como Rogelia Gonz\u00e1lez Luis son las que deben ser consideradas por los partidos pol\u00edticos y por los gobernantes de cada entidad, para cubrir el 50% de las candidaturas y de los puestos de gobierno. Las mujeres y en especial las originarias de pueblos ind\u00edgenas necesitan tener una verdadera representaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La reforma de la paridad en todo, nos est\u00e1 dando la oportunidad de generar mejores condiciones para la inclusi\u00f3n de todas las personas, desaprovechar esta oportunidad puede ser el paso con el cual se retroceda en la lucha por los derechos humanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yaneth Ang\u00e9lica Tamayo SemM\u00e9xico. 2 de julio de 2020.- Uno de los principales obst\u00e1culos que encuentran las mujeres que deciden ejercer sus derechos pol\u00edtico-electorales y luchar por una mejor vida para ellas y sus comunidades, tiene que ver con la discriminaci\u00f3n y la violencia pol\u00edtica por raz\u00f3n de g\u00e9nero que se ejerce contra ellas. 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