{"id":22284,"date":"2020-06-23T18:24:00","date_gmt":"2020-06-23T18:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=22284"},"modified":"2023-07-21T16:24:50","modified_gmt":"2023-07-21T21:24:50","slug":"textura-violeta-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/textura-violeta-7\/","title":{"rendered":"Textura Violeta"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La imilla y la normalidad racista en Bolivia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por Drina Ergueta<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico. La Paz-Bolivia. 23 de junio de 2020. No es pura an\u00e9cdota ni algo banal que una se\u00f1ora afirme furiosa y en tono despectivo que Eva Copa, la Presidenta del Senado boliviano, \u201c\u00a1es una imilla, s\u00ed, s\u00ed, una imilla!\u201d y, adem\u00e1s, agregue que \u201cno se puede comparar\u201d con Jeanine A\u00f1ez, la Presidenta transitoria de este pa\u00eds. Es muestra de algo profundo e irresuelto en Bolivia, que en los \u00faltimos meses ha reflotado.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Imilla significa ni\u00f1a en aimara y es as\u00ed como la gente ind\u00edgena utiliza el vocablo; sin embargo, en Bolivia toda la gente sabe que en los sectores sociales blancoides y mestizos de la clase media y alta el t\u00e9rmino siempre fue usado como insulto ya que implica decir que esa mujer, generalmente joven, es una ind\u00edgena, sin formaci\u00f3n acad\u00e9mica, destinada a la servidumbre, de un nivel inferior en todos los sentidos y que puede ser objeto de desprecio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es as\u00ed, que Copa, de origen evidentemente ind\u00edgena andina y que ella no niega (hay quien s\u00ed lo hace), \u201cno puede compararse\u201d en sentido de \u201cigualarse\u201d con A\u00f1ez, ya que esta ser\u00eda \u201cmejor\u201d. De hecho, esa mujer \u201cdefensora\u201d de A\u00f1ez, s\u00ed que hace una comparaci\u00f3n para mostrar la diferencia que ella considera necesario resaltar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La autonombrada Presidenta tambi\u00e9n muestra disimulados rasgos nativos del oriente boliviano, por lo que en este pa\u00eds alg\u00fan racista podr\u00eda llamarla \u201cguaraya\u201d (de origen guaran\u00ed) para insultarla.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como en gran parte del mundo, en Bolivia las relaciones de clase est\u00e1n marcadas por el poder econ\u00f3mico; sin embargo, est\u00e1n, adem\u00e1s y fundamentalmente, marcadas por el sello \u00e9tnico. Ser ind\u00edgena coloca a quien lo es en una posici\u00f3n lejana, ajena, en el otro extremo de \u201cla normalidad\u201d. Es que la norma, lo correcto, lo adecuado y deseable es ser blanco, lo que en el imaginario nacional representa autom\u00e1ticamente que es alguien con un \u201csaber estar\u201d, que tiene educaci\u00f3n y relaciones sociales s\u00f3lidas en el grupo dominante, \u201cnuestro\u201d grupo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta \u201cnorma\u201d social no escrita que establece \u201clo bueno\u201d indica que quien no est\u00e9 dentro de esos c\u00e1nones se encuentre en una situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n, de no acceso a lo que es permitido para el otro grupo, como, hasta hace unos a\u00f1os, entrar a restaurantes, a un vecindario exclusivo, cines, servicios de salud, aviones\u2026 se podr\u00eda decir que al Estado mismo. Esta realidad sociol\u00f3gica de exclusi\u00f3n se refleja a\u00fan hoy en una variedad de intensidades en todas las situaciones de la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es esa exclusi\u00f3n de una gran parte de la poblaci\u00f3n respecto del propio Estado la que hoy est\u00e1 en disputa. Durante siglos, en Bolivia los grupos ind\u00edgenas han permanecido fuera del Estado, viviendo en otro nivel marginal y subterr\u00e1neo marcado por sus propias instituciones y normas, lo que Ren\u00e9 Zavaleta llam\u00f3 \u201cabigarramiento\u201d. Con la llegada de Evo Morales al poder estos niveles afloraron en alguna medida, pero no lo necesario ni lo suficiente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este afloramiento ind\u00edgena y de la mujer, que representa Eva Copa, hace que desde la blanquitud boliviana, muy matizada de tonalidades, se diga que es desde sectores ind\u00edgenas que se impulsa el racismo. Se trata, pues, de una p\u00e9rdida de privilegios exclusivos y que se vea como un ataque a la \u201cnormalidad\u201d ese acceso ind\u00edgena a estos privilegios como derechos de todos. Derecho a estar en un cargo p\u00fablico alto y, tambi\u00e9n, a criticar, debatir o reprochar de igual a igual a la presidenta A\u00f1ez, que fue lo que hizo Copa. La reivindicaci\u00f3n de esos derechos para los ind\u00edgenas es visto como racismo inverso.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El \u201cinsulto\u201d a Copa es una muestra de que hay mentalidades que no han cambiado a\u00fan y que, tras la ca\u00edda de Morales (\u201cese indio\u201d como ofensa), se han acentuado o que han perdido el miedo a manifestarse. El racismo se ha descarado y busca la \u201cnormalidad\u201d perdida.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De todas formas, la reacci\u00f3n de rechazo a las expresiones racistas que se ha observado desde distintos sectores permite ver una esperanza de que esta reacci\u00f3n conservadora y odiadora de lo indio tenga en frente una muralla diversa, multicolor, que la frene y finalmente la elimine.<br><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La imilla y la normalidad racista en Bolivia<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":8467,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[691,77,102],"tags":[],"class_list":["post-22284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-691","category-drina-ergueta","category-textura-violeta"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22284\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8467"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}