\u00bfA qu\u00e9 nos referimos con lenguaje inclusivo? \u00bfY no sexista? \u00bfQui\u00e9n tiene el poder para decir c\u00f3mo debemos expresarnos? \u00bfQui\u00e9n legitima el uso del lenguaje? \u00bfSon correctas las modificaciones en \u00e1reas educativas y todas las \u00e1reas del Estado? Para las respuestas a estas y otras preguntas Diario Digital Femenino consult\u00f3 a la periodista Norma Loto.<\/p>\n\n\n\n
Norma, es periodista,\ncorresponsal de Semlac y SemM\u00e9xico, docente universitaria. En 2012 se recibi\u00f3 de Magister en periodismo\ny medios de comunicaci\u00f3n. Ha brindado\ncursos, talleres y conferencias en el pa\u00eds y en el exterior. Es autora Para\nContarla Mejor, Aportes para optimizar las narrativas period\u00edsticas de los\ncasos de violencias contra las mujeres. \nHace muchos a\u00f1os que investiga el lenguaje y cuando era estudiante una de sus primeras investigaciones fue sobre\nlos discursos de la Revoluci\u00f3n Francesa y se enoj\u00f3 cuando evidenci\u00f3 que\naquel hecho hist\u00f3rico les hab\u00eda dado\nmigajas a las mujeres y que la palabra \u201cciudadanas\u201d a\u00fan ten\u00eda que desarrollarse\npol\u00edticamente.<\/em><\/p>\n\n\n\n Por Lenny C\u00e1ceres\/Diario\nDigital Femenino<\/strong><\/p>\n\n\n\n SemM\u00e9xico\/ Diario Digital Femenino. 06 de junio 2020.<\/p>\n\n\n\n \u00bfA qu\u00e9 nos referimos\ncuando hablamos de lenguaje inclusivo y lenguaje Inclusivo no sexista?<\/strong><\/p>\n\n\n\n El lenguaje inclusivo tiene como objetivo nombrar para dar\nvisibilidad a las diversas existencias que tiene la humanidad; por ejemplo, las\npersonas con discapacidad, pueblos originarios, mujeres y disidencias. Es\ndecir, el lenguaje inclusivo supone un campo sem\u00e1ntico bien amplio y abarca\nmuchas realidades, luchas, identidades.<\/p>\n\n\n\n A su vez el lenguaje inclusivo no sexista (LINS) son\nexpresiones comunicativas, contrarias el lenguaje sexista que invisibiliza a\nlas mujeres y diversidades, las subordinan, violentan y estereotipan. Este tambi\u00e9n recibe otros nombres como\nlenguaje no sexista, lenguaje inclusivo en cuanto a g\u00e9nero. Incluso hay quienes\ndesean llamarle lenguaje feminista y en esto no estoy de acuerdo porque si bien\nnaci\u00f3 con el impulso del feminismo hace varias d\u00e9cadas, llamarlo as\u00ed quedar\u00eda\nencasillado. Si le otorgamos la etiqueta del feminismo estar\u00edamos coloc\u00e1ndolo\nen un lugar de uso espec\u00edfico y no masivo. Lo que digo es que existe lenguaje\ncient\u00edfico, lenguaje jur\u00eddico y estos son lo que en ret\u00f3rica se denomina\n\u201cespec\u00edficos\u201d, porque poseen circulaci\u00f3n en cierto contexto, pero si lo que\nqueremos con el LINS es la inclusi\u00f3n hay que llegar a todos los \u00e1mbitos.<\/p>\n\n\n\n El lenguaje inclusivo\nno sexista es una deformaci\u00f3n gramatical como sugieren algunas personas o \u00bfa\nqu\u00e9 apunta?<\/strong><\/p>\n\n\n\n El lenguaje inclusivo no sexista apunta a lo pol\u00edtico y no a\nlo gramatical. Qui\u00e9n desea combatir el LINS desde las reglas de la gram\u00e1tica\nestar\u00eda apelando a herramientas equivocadas para dar la discusi\u00f3n. Las palabras\ntienen ideolog\u00eda y son un terreno de luchas. \nPor eso, insisto que el enfoque est\u00e1 en lo pol\u00edtico y el feminismo como\nmovimiento revolucionario trae consigo la interpelaci\u00f3n al lenguaje.<\/p>\n\n\n\n Es interesante mirar a la historia y c\u00f3mo la Revoluci\u00f3n\nFrancesa no solo cuestion\u00f3 los privilegios de la clase dominante, sino que hizo\nlo mismo con el lenguaje. Esta Revoluci\u00f3n trajo como aporte lo que hoy\nconocemos en pol\u00edtica como \u201cizquierda\u201d o \u201cderecha\u201d, y esto se origina a causa\ndel lugar donde se sentaban los representantes m\u00e1s revolucionarios y los\nconservadores.<\/p>\n\n\n\n Otro ejemplo es la palabra revoluci\u00f3n; empieza a tener otro\nuso, otro significante porque antes de 1789, era un t\u00e9rmino que alud\u00eda a la\nastrolog\u00eda, a lo biol\u00f3gico y desde entonces esa palabra est\u00e1 vinculado al\nprogreso.<\/p>\n\n\n\n Es verdad que una revoluci\u00f3n busca modificar lo establecido\npero el feminismo es una revoluci\u00f3n que molesta porque viene a modificar la m\u00e1s\nantigua de las subordinaciones que es la de las mujeres y las disidencias.\nEntonces no se puede hablar de una corrupci\u00f3n gramatical cuando lo que se\nintenta es mostrar la importancia de politizar todas las formas de existir.<\/p>\n\n\n\n Esto no significa que de ahora en m\u00e1s incorporemos solo la E\npara nombrar\/nos. No se debe dejar de lado la \u201cA\u201d porque nombrarla fue una\nardua tarea y a\u00fan no tiene la aprobaci\u00f3n total. La A no tiene un completo\nreconocimiento como para ignorarla, sino remit\u00e1monos al \u00e9nfasis que pone\nCristina Fern\u00e1ndez cuando pide que la llamen \u201cpresidenta, ta, ta\u201d. Esta palabra\nexiste desde 1803 pero no con el sentido pol\u00edtico que hoy tiene porque no hab\u00eda\nmujeres que presid\u00edan. Entonces, en la actualidad y con muchas luchas\nhist\u00f3ricas que anteceden, las mujeres llegaron a presidir. Por eso a la A hay\nque seguir luci\u00e9ndola. La A y la E o la I pueden convivir, conviven, son\nsin\u00e9rgicas.<\/p>\n\n\n\n A la vez el Lenguaje no sexista pretende marcar la presencia\npol\u00edtico social de las personas y por eso no me parece \u00f3ptimo incorporar la \u201cE\n\u201co cualquier variante del LINS a verbos, objetos, animales.<\/p>\n\n\n\n Su legitimaci\u00f3n depende\nde la RAE, espacios de la lengua, \u00e1reas de educaci\u00f3n \u00bfDe qu\u00e9 depende?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nadie consulta un diccionario de la RAE antes de hablar o\ncuestionar. El Lenguaje no Sexista existe, se arma, se desarma, circula, sin\npasar por el filtro de la Real Academia Espa\u00f1ola. Muchas veces se cree que la\nlegitimizaci\u00f3n pasa por el diccionario, incluso se enojan algunos\/as cuando\npalabras como \u201calm\u00f3ndiga\u201d es incorporada. Pero fue incluida como vulgarismo, es\ndecir que aclaran que es de uso no culto. Es decir, la RAE puede incorporar\nalg\u00fan d\u00eda el \u201ctodes\u201d, pero \u00bfdentro de qu\u00e9 casillero? Entonces sigamos as\u00ed que\nestamos bien. A la vez, es necesario recordar que esta instituci\u00f3n no es la que\nmantiene viva a nuestra lengua, sino que son las\/os hablantes.<\/p>\n\n\n\n Sucede que el LINS molesta m\u00e1s que cualquier otra expresi\u00f3n\ninclusiva porque interpela lo que se asum\u00eda como normal. El LINS se expresa omitiendo la econom\u00eda del lenguaje cuando se hace el desdoblamiento\n(todos y todas); porque pone en circulaci\u00f3n expresiones que poseen encuadre\npol\u00edtico, por ejemplo la palabra femicidio, porque cambia el sentido de otras\npalabras y as\u00ed la jueza deja de ser la mujer del juez, porque modifica palabras\npara visibilizar que el mundo no es binario, por ejemplo usando la E.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n es v\u00e1lido aclarar que las expresiones se legitiman\ncon el uso a trav\u00e9s del tiempo. As\u00ed el uso de la E o de la I (que tambi\u00e9n la\nutilizan pero tiene poca prensa), transita a\u00fan por un periodo de construcci\u00f3n,\nporque no en todos los \u00e1mbitos circula de manera espont\u00e1nea y tampoco hay un\nuso masivo ni lleva demasiados a\u00f1os. \nQuiz\u00e1s cuando su circulaci\u00f3n sea m\u00e1s sostenida en el tiempo y reconocida\npor m\u00e1s hablantes, se legitime. De todos\nmodos, soy optimista y creo que romper\u00e1 el \u00e1mbito ret\u00f3rico y ser\u00e1 m\u00e1s masivo\ncomo ocurri\u00f3 con otras palabras como pas\u00f3 con la palabra femicidio\/feminicidio.<\/p>\n\n\n\n Mientras tanto seguiremos observando: prodestinatarixs; que\nson quienes tienen a esta expresi\u00f3n incorporada naturalmente y que se observa\nen las nuevas generaciones; paradestinatrixs que son quienes adhieren a la\nexpresi\u00f3n, la usan pero deben codificar-programando su mensaje a cada instante y esto se ve en generaciones de mayores y\ncontradestinarixs que directamente no comparten y combaten estas expresiones.<\/p>\n\n\n\n \u00bfExisten formas\ncorrectas de ense\u00f1arlo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n No creo que exista \u201cuna forma\u201d correcta de ense\u00f1ar porque no\nse trata de un dogma, ni de una teor\u00eda p\u00e9trea. Si as\u00ed fuere ser\u00eda expulsivo.\nAdem\u00e1s, el LINS a\u00fan se est\u00e1 construyendo y a\u00fan no hay consenso en su\ninterior. Sin embargo, creo que una\nmanera de trasmitir el conocimiento es poni\u00e9ndolo en funcionamiento y apelar a\nla creatividad. En mis clases uso el inclusivo en todas sus formas pero no me\nes gratis porque no todos mis alumnxs (sub-20) son amigables con temas que interpelan.\nGeneralmente, escucho que se expresan en masculino gen\u00e9rico y hace un par de semana les di la tarea de\nescribir una columna de opini\u00f3n acerca de la necesidad de descomprimir la\npoblaci\u00f3n carcelaria a causa del Covid 19. Recib\u00ed columnas donde se evidenciaba solo varones presos que volver\u00edan a sus\ndomicilios. No hubo nadie que escribiera acerca de las presas, les preses, las\nni\u00f1eces encarceladas. Con eso pude iniciar un recorrido sobre la importancia de\nnombrar\/nos.<\/p>\n\n\n\n Tampoco debe ser impuesto, no debe ser una regla sino una\nopci\u00f3n. No se puede juzgar a quien no lo quiere hacer como tampoco a quien s\u00ed\nlo hace. Por eso es importante que la creaci\u00f3n de sentido que hacemos desde las\naulas sea lo m\u00e1s amigable posible. En las aulas muchas veces me encontr\u00e9 con\nreacciones hostiles de gente muy joven, pero recuerdo una vez que una alumna le\ndijo a otra: \u201cno uses el inclusivo si no quer\u00e9s, pero \u00bfqu\u00e9 te cuesta ser un\npoco emp\u00e1tica?\u201d. Con esa respuesta me sent\u00ed aliviada y not\u00e9 que las alarmas\nvienen sonando.<\/p>\n\n\n\n \u00bfHubo avances en su\naplicaci\u00f3n? Sobre todo en el \u00e1rea de educaci\u00f3n y en la aplicaci\u00f3n de la ESI \u00bflo\ncontempla en sus lineamientos?<\/strong><\/p>\n\n\n\n S\u00ed hubo avances y se evidencia en las resoluciones de muchas\nuniversidades que contemplan el uso de LINS. Tambi\u00e9n hay colegios secundarios\nque lo hacen. En cuanto a la ESI lo contempla \nen sus Lineamientos (2008) y que recorre varias asignaturas y as\u00ed en\nLengua remarca que a trav\u00e9s del lenguaje el ser humano configura mentalmente el mundo que lo rodea,\nlos contenidos, las categor\u00edas, las relaciones, etc.<\/p>\n\n\n\n Mi hijx tiene 12 a\u00f1os y por eso vivo empa\u00f1ada en las\nvivencias de su crecimiento. Mi cotidianidad se fortalece al ser observadora de\nlos argumentos descabellados de muchas familias que ven el LINS la\nreencarnaci\u00f3n del mal. En los d\u00edas de discusi\u00f3n sobre la ESI y el surgimiento\nde la campa\u00f1a \u201cCon mi hijo no te metas\u201d, recib\u00ed un wasap que dec\u00eda algo as\u00ed que\nincorporar al E en el lenguaje obligaba a ni\u00f1xs a ser homosexuales. Leo estas cosas y pienso en lo gratis que es\nagredir, tirar odio. El lenguaje influye en el pensamiento pero no determina\nnada. La decodificaci\u00f3n de cada mensaje se hace en diferentes momentos de la\nvida, en diferentes contextos. Y yendo a lo cient\u00edfico, solo decir que hubo dos\nsocio-ling\u00fcistas Edward Sapir y su disc\u00edpulo Benjamin Whorf que ten\u00edan la\nhip\u00f3tesis de que las palabras anteceden al pensamiento y esto fue\ndesacreditado.<\/p>\n\n\n\n Podr\u00eda brevemente\ncomentar la importancia de su aplicaci\u00f3n en organismos, especialmente del\nEstado \u00bfHay antecedentes al respecto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n En el estado uno de los antecedentes m\u00e1s cercanos que viene\na mi mente es un proyecto impulsado en 2008 por Mar\u00eda Cristina Perceval cuando era senadora.<\/p>\n\n\n\n Los a\u00f1os pasaron y el tema est\u00e1 instalado: el inclusivo est\u00e1\nse usa y ya. Pero el Estado tiene un rol muy importante ya que debe ser el\ngarante de la igualdad, de la inclusi\u00f3n y poner en palabras las subjetividades\npuede seguir creando m\u00e1s derechos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfA qu\u00e9 nos referimos con lenguaje inclusivo? \u00bfY no sexista? \u00bfQui\u00e9n tiene el poder para decir c\u00f3mo debemos expresarnos? \u00bfQui\u00e9n legitima el uso del lenguaje? \u00bfSon correctas las modificaciones en \u00e1reas educativas y todas las \u00e1reas del Estado? 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