{"id":19521,"date":"2020-04-17T21:58:54","date_gmt":"2020-04-17T21:58:54","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=19521"},"modified":"2023-07-21T15:26:07","modified_gmt":"2023-07-21T20:26:07","slug":"voces-contra-la-violencia-patriarcal-en-bolivia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/voces-contra-la-violencia-patriarcal-en-bolivia\/","title":{"rendered":"Voces contra la violencia patriarcal en Bolivia"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\"><li> <strong>Un recorrido por distintas voces de mujeres bolivianas que narran las violencias que hay en su entorno y los muros con los que se encuentran en medio de la violencia patriarcal que contamina m\u00faltiples esferas de sus vidas <\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por Marta Molina<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico\/Amecopress. Madrid, 16 abril. 2020.- Las distintas voces feministas, dentro de todas sus diversidades, luchan en Bolivia para transformar las formas de hacer pol\u00edtica y est\u00e1n empezando a hablar tambi\u00e9n de formas de econom\u00eda orientadas a la reproducci\u00f3n de la vida. \u201cNo queremos s\u00f3lo leyes en contra de la violencia y queremos que las que hay, se apliquen\u201d, comenta Silvia Fernandez, del colectivo Feministas Pluridiversas y una de las personas que acompa\u00f1\u00f3 el proceso de construcci\u00f3n de la Ley 348\/2013 en contra de la violencia contra las mujeres. \u201cNo es cuesti\u00f3n de ordenar y mandar como hace el patriarcado. Lo nuestro es deconstruir\u201d. A las Feministas Pluridiversas, no les interesa este poder sino restituir las condiciones que hacen posible la vida, y eso supone posicionarse con un firme \u201cno m\u00e1s feminicidios, no m\u00e1s violencia en contra de las mujeres, no al extractivismo, no m\u00e1s despojo de los territorios, respeto a los saberes y conocimientos ancestrales y un cambio de patrones de consumo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u201cA nosotras nos interesa la vida, no nos interesan las sillas\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las feministas pluridiversas (las comunitarias, las ind\u00edgenas, las campesinas, las aut\u00f3nomas, las anarquistas, las socialistas) se organizan desde distintas posiciones pol\u00edticas. Se trata de un intento de articulaci\u00f3n que no tiene que ver solamente con la sensibilidad de las feministas, sino tambi\u00e9n con que el sistema patriarcal se ha profundizado. Adriana Guzm\u00e1n, de las feministas comunitarias antipatriarcales, insiste en remarcar que organizarse y articularse es un asunto de supervivencia y no de claridad pol\u00edtica ni de convicci\u00f3n: \u201cNos est\u00e1n matando y si no lo enfrentamos juntas es mucho m\u00e1s posible que nos maten\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bolivia es el pa\u00eds que tiene uno de los \u00edndices m\u00e1s altos de feminicidios de toda la regi\u00f3n suramericana y en el que cada dos d\u00edas y medio es asesinada una mujer. \u201c\u00bfDe qu\u00e9 democracia estamos hablando, si el estado de violencia es permanente?, \u00bfvamos a defender esta democracia que nos mata?\u201d, se pregunta Fern\u00e1ndez.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEl patriarcado lo tiene f\u00e1cil porque s\u00f3lo se preocupa de una ley, pero las feministas pluridiversas no se ocupan s\u00f3lo de una cosa: a nosotras nos interesa la vida, no nos interesan las sillas\u201d, sentencia Fern\u00e1ndez. Este es uno de sus lemas y a partir de ah\u00ed siguen tejiendo formas distintas de hacer y caminar en todas las esferas de la vida. Las feministas pluridiversas no dejaron de reunirse incluso en la situaci\u00f3n de convulsi\u00f3n y tensi\u00f3n que vivi\u00f3 el pa\u00eds a inicios del golpe de Estado en octubre de 2019 y con las dificultades que ten\u00eda seguir unidas en un contexto pol\u00edtico que empujaba a la extrema polarizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Nos est\u00e1n matando<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cada 1 de noviembre (D\u00eda de los muertos) los y las difuntas regresan a sus casas en forma de mu\u00f1ecas de pan (las tantawawas) y toman lugar en un altar repleto de frutas y comida que los familiares preparan para honrarlas. A los lados, se coloca una escalera de pan para que el difunto descienda y regrese a su casa sin contratiempos. Un caballo, tambi\u00e9n de masa de pan, le llevar\u00e1 la comida y un \u00e1rbol de ca\u00f1a de az\u00facar le servir\u00e1 de bast\u00f3n y sombra. Tampoco falta el agua, para que el tr\u00e1nsito sea fluido. El altar se completa con panes en forma de cruz y platillos t\u00edpicos, refrescos y hojas de coca. El festejo se prolonga en los cementerios, donde la m\u00fasica acompa\u00f1a a las almitas para que tengan una despedida alegre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Color, alegr\u00eda, comida, canto y m\u00fasica son los elementos que predominan durante los dos primeros d\u00edas de noviembre, incluso en casa de Marcelina que vive en un barrio muy humilde de la ciudad de El Alto y que hace ya dos a\u00f1os que pide justicia para el asesinato de su hija Estefan\u00eda Arias. Ten\u00eda 20 a\u00f1os. Su foto preside el altar. Est\u00e1 todo preparado para recibir a su almita y estar con ella hasta el mediod\u00eda del d\u00eda 2 de noviembre que se ir\u00e1 despu\u00e9s de que sus familiares y amigas hayan compartido una gran comida en su honor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estefan\u00eda estaba en el \u00faltimo a\u00f1o de la carrera de Qu\u00edmica Industrial en la Universidad Mayor de San Andr\u00e9s. Quer\u00eda graduarse para que su madre dejara de trabajar. Amaba el folklore y el baile. Por eso el altar est\u00e1 lleno de mu\u00f1ecas bailarinas vestidas con trajes tradicionales. La violaron y la mataron hace dos a\u00f1os. La encontraron muerta y maniatada en una autopista y su hermana nos cuenta que lo \u00faltimo que supieron de ella fue a trav\u00e9s de un amigo al que le escribi\u00f3 por WhatsApp diciendo que el taxista estaba tomando otro rumbo distinto al de su casa y al que intent\u00f3 llamar pidiendo auxilio. Pero ese d\u00eda no regres\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEstefan\u00eda ha tenido que pagar con su vida la ineficiencia de la justicia porque su victimario ya estaba acusado de violaci\u00f3n en Cochabamba y no le llegaron a sentenciar porque la familia de la chica violada no pudo aportar pruebas\u201d, comenta su hermana. La familia est\u00e1 indignada porque la Fiscal\u00eda les pide que aporten pruebas para que se sigan las investigaciones. \u201cLa \u00fanica prueba que tengo es el cuerpo de mi hermana, y son incapaces de seguir con la investigaci\u00f3n\u201d, sostiene.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan la Ley 348 aprobada en Bolivia en el a\u00f1o 2013, se habla de feminicidio no s\u00f3lo cuando la mujer tiene una relaci\u00f3n con el autor del crimen sino tambi\u00e9n cuando hay \u201cun grado de vulnerabilidad\u201d en la mujer que es asesinada.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los hermanos de Estefan\u00eda dejaron de trabajar para poder hacer el seguimiento del caso y la econom\u00eda familiar (y la salud) se sigue deteriorando. Ya gastaron m\u00e1s de 5.000 d\u00f3lares (m\u00e1s de 4.600 euros) y est\u00e1n todav\u00eda a la mitad del proceso. \u201cTe hacen volver una y otra vez a los juzgados pidi\u00e9ndote papeles y pruebas. Parece que te quieren cansar. Adem\u00e1s, cada vez que vamos a la Fiscal\u00eda tenemos que revivir todo lo que pas\u00f3 y ver a los que participaron en el asesinato y la violaci\u00f3n de mi hermana\u201d, cuenta su hermana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El caso de Estefan\u00eda todav\u00eda no est\u00e1 resuelto. No hay sentencia para el taxista y no se ha podido demostrar que hubo otras personas implicadas en su asesinato como corroboran las pruebas de las primeras investigaciones. \u201cHay muchas familias que, como nosotros, viven con miedo a represalias. En nuestro caso son cuatro personas las que han salido con medidas cautelares y me da miedo encontr\u00e1rmelos en la calle\u201d, explica su hermana. \u201cAdem\u00e1s, aqu\u00ed tiene justicia el que tiene dinero, y parece que es el caso de los cuatro acusados\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No hay un acompa\u00f1amiento a los familiares de las v\u00edctimas por parte del Estado, pero s\u00ed lo hay por parte de organizaciones de mujeres como Acci\u00f3n 8 de Marzo. \u201cGracias a ellas sentimos que no estamos solas y nos ayudan a que perdamos el miedo, a contar nuestras historias, a romper el silencio y dar a conocer al mundo lo que est\u00e1 pasando\u201d, comenta la hermana de Estefan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan el \u00faltimo informe de la Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica para Am\u00e9rica Latina y el Caribe (CEPAL) y el Observatorio de Igualdad de G\u00e9nero de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, Bolivia es el pa\u00eds donde se registran m\u00e1s asesinatos a mujeres en Sudam\u00e9rica. Tambi\u00e9n apunta que al menos 3.529 mujeres han sido v\u00edctimas de feminicidio en 2018 en 15 pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina y el Caribe. La misma fuente recoge que en 2018 Bolivia registr\u00f3 un total de 130 feminicidios, la cifra baj\u00f3 para el 2019 con 117 asesinatos de mujeres y ya se han registrado 21 casos de feminicidios en el pa\u00eds solamente entre enero e inicios de febrero de 2020. Cinthya, de 30 a\u00f1os, es la v\u00edctima 21. Fue apu\u00f1alada en el cuello por su pareja en una habitaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Justicia patriarcal<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el a\u00f1o 2012 Anal\u00ed Huaycho, periodista de la ciudad de El Alto, fue v\u00edctima de feminicidio. La mat\u00f3 su expareja (integrante del cuerpo de polic\u00eda), y padre de su hijo. El caso tuvo mucha repercusi\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n y la impunidad y protecci\u00f3n estatal del feminicida (llamado \u201cClavijo\u201d) indigna a las mujeres, representadas en ese momento por un peque\u00f1o grupo de j\u00f3venes activistas, que toman las calles, autoconvocadas para manifestarse contra el patriarcado. Interpelan al Gobierno demandando sanci\u00f3n a los feminicidas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un a\u00f1o despu\u00e9s del feminicidio, la polic\u00eda dio por muerto al feminicida sin la identificaci\u00f3n del cuerpo por parte de la familia de Huaycho. No era el primer caso de impunidad y complicidad estatal con el feminicida, estaba precedido por otros muchos casos impunes en Bolivia. Pero el caso de Huaycho sirvi\u00f3 para que el 8 de marzo de 2013 llegara la respuesta estatal con la promulgaci\u00f3n de la ley 348 que incorpora el feminicidio como delito de orden p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ley sale adelante cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de la aprobaci\u00f3n la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica del Estado Plurinacional, que incluye ya el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia. Seg\u00fan la activista Silvia Fernandez, se trata tambi\u00e9n de un intento de acallar las protestas feministas por la impunidad y complicidad estatal en los casos de violencia contra las mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Ley 348\/2013 se empez\u00f3 a elaborar por colectivos de mujeres feministas y especialistas en temas de violencias y fue aprobada, con recortes sustanciales, en la Asamblea Legislativa. Seg\u00fan la abogada penalista Jennifer Guachalla, la ley \u201cenv\u00eda a las v\u00edctimas de violencia a un sistema de justicia corrupto y colapsado\u201d. Adem\u00e1s, como sostiene Adriana Guzm\u00e1n, el Estado no ha puesto el esfuerzo necesario ni hay las condiciones para que la ley se implemente \u201cy eso tiene que ver con la mirada patriarcal tanto del Estado como de los operadores estatales a los que no les parece importante\u201d. Guzm\u00e1n recuerda que a la ley se le asign\u00f3 el presupuesto de impuesto directo de los hidrocarburos, lo que hace que el cumplimiento de esta ley est\u00e9 a merced del mercado y muchos departamentos del pa\u00eds sigan sin poder aplicarla por falta de presupuesto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Muchos de los casos de feminicidio siguen impunes porque el poder econ\u00f3mico y el poder pol\u00edtico juegan un papel muy importante y no piensan en las consecuencias que tienen para las familias.\u201cMi t\u00eda todav\u00eda vive con miedo\u201d, comenta Shezenia Hannover, la prima de Anal\u00ed Huaycho. \u201cHa asumido la responsabilidad de cuidar a su nieto y ambos est\u00e1n recibiendo acompa\u00f1amiento psicol\u00f3gico porque el peque\u00f1o vio como asesinaron a su madre\u201d, narra. No se puede hacer nada m\u00e1s en t\u00e9rminos legales porque ya han asumido que el feminicida est\u00e1 muerto, pero para la familia el caso sigue abierto porque nunca reconocieron el cuerpo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEstos son los motivos que tengo para para accionar y cambiar este estado de violencia permanente en todas las esferas de nuestras vidas\u201d, comenta Shezenia. Ella forma parte de COMPA, un colectivo de la ciudad de El Alto que trabaja para sanar las violencias a trav\u00e9s del cuerpo, del teatro y del arte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cLlevamos la violencia tatuada en nuestros cuerpos, a trav\u00e9s de nuestras madres, de nuestras abuelas y de mucha violencia normalizada no solo en las familias, tambi\u00e9n en el sistema en el que vivimos. Hay que sacarla y deconstruir para construir de nuevo desde otros lugares, desde otras miradas y sin violencias\u201d, afirma Shezenia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Defensa cuerpo-territorio<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la cuenca del r\u00edo Beni, en las tierras bajas de Bolivia, existe otro tipo de violencia que afecta a la tierra, al territorio y a sus defensoras. Para Ruth Alipaz Cuqui, dirigente ind\u00edgena Uchupiamona de la Amazon\u00eda boliviana, la violencia patriarcal contra las mujeres ha transcendido la mal llamada violencia dom\u00e9stica, no solo con el feminicidio, tambi\u00e9n con el desplazamiento de las empresas transnacionales a los territorios ind\u00edgenas campesinos y originarios, que quieren apropiarse de los territorios y de sus recursos provocando migraciones y desplazamientos de comunidades locales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante la gesti\u00f3n de Evo Morales, como parte de su pol\u00edtica energ\u00e9tica, se impuls\u00f3 la construcci\u00f3n de un conjunto de megaproyectos hidroel\u00e9ctricos que se consideraron estrat\u00e9gicos para la generaci\u00f3n de energ\u00eda, principalmente para la exportaci\u00f3n. Uno de ellos es la hidroel\u00e9ctrica Chepete-El Bala, ubicada en los departamentos de La Paz y Beni. De acuerdo con un informe t\u00e9cnico de Geodata, la empresa italiana encargada de dise\u00f1ar el proyecto, los embalses inundar\u00edan 771 kil\u00f3metros cuadrados, desplazando a 5000 persona y afectando a 48 comunidades ind\u00edgenas y campesinas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Testimonio de Ruth Alipaz<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ruth Alipaz lider\u00f3 la resistencia en el r\u00edo Beni en contra del megaproyecto hidroel\u00e9ctrico y el proyecto se par\u00f3. Mejor dicho, se paus\u00f3. \u201cAqu\u00ed seguimos atentas a lo que pueda pasar porque gobierne quien gobierne, si este proyecto sigue, generar\u00e1 un impacto irreversible en el ambiente y m\u00e1s de 5000 ind\u00edgenas perder\u00e1n sus tierras. Estamos siempre en alerta\u201d, sostiene. Alipaz cuenta que su historia personal es fruto de esta violencia que ha habido hacia los pueblos ind\u00edgenas y esa forma en la que los han relegado, postergado y olvidado siempre. \u201cPero hemos resistido y seguimos viviendo y sobreviviendo en estos espacios que son nuestros territorios de vida: Esta tierra es nosotras mismas, nosotras no existimos si no existe el territorio porque es algo intr\u00ednseco en nuestra existencia: territorio, cuerpo, mujer\u201d, afirma.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alipaz siente que, como defensora del territorio, su m\u00e1s profundo ser est\u00e1 amenazado de desaparecer. \u201cNo es algo que t\u00fa decides hacer en alg\u00fan momento sino simplemente es algo natural que asumes hacer. Es como si tu familia estuviera amenazada. \u00bfQu\u00e9 vas a hacer? Defender tu casa, tu familia. Este pueblo es mi familia, mi sangre, mi cuerpo, mi memoria, est\u00e1n aqu\u00ed mis ancestros, mis lugares sagrados. Las monta\u00f1as que tienen nombre, los r\u00edos que tienen nombre, los lagos que tienen nombre, es el todo\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para Ruth Alipaz el territorio es el cuerpo y significa vida, significa reproducci\u00f3n, significa cuidados. Para ella, la lucha por la vida es la lucha por el cuerpo y es la lucha por los aspectos m\u00e1s fundamentales \u201cy el Estado no puede decidir cu\u00e1l es el patr\u00f3n de nuestras vidas. Por eso nosotras la defendemos\u201d.Para Alipaz la reproducci\u00f3n de la vida est\u00e1 en todo, en los cultivos, en las semillas, en c\u00f3mo afrontamos temas de salud, en la contaminaci\u00f3n, en el acceso a la educaci\u00f3n, en el c\u00f3mo nos cuidamos y sostiene que no podemos tener una mirada fragmentada o sectorial de las violencias: \u201cPor eso creo que hay que construir los nuevos feminismos tambi\u00e9n desde esta visi\u00f3n ind\u00edgena de la defensa de la tierra-cuerpo-territorio que ponga la vida en el centro de todo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Testimonio de Paola Gareca<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Paola Gareca es la secretaria ejecutiva de la Subcentral de Tariqu\u00eda y principal dirigente de la resistencia en contra de la exploraci\u00f3n petrolera en un \u00e1rea protegida, la Reserva de Flora y Fauna de Tariqu\u00eda en la regi\u00f3n sureste del departamento de Tarija, en el sur del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El a\u00f1o 2015 el gobierno del Movimiento Al Socialismo (MAS) aprob\u00f3 tres Decretos Supremos de forma consecutiva que establecen modificaciones normativas al proceso de Consulta Previa a comunidades ind\u00edgenas, la apertura de actividades hidrocarbur\u00edferas en \u201clas diferentes zonas y categor\u00edas de \u00e1reas protegidas\u201d y modificaciones a la normativa ambiental sobre los l\u00edmites permitidos para descargas sobre agua y aire de contaminantes producidos por el sector hidrocarbur\u00edfero. Estos decretos permitir\u00edan a la empresa estatal Yacimientos Petrol\u00edferos Fiscales Bolivianos -Chaco, junto con la brasile\u00f1a Petrobras, perforar pozos exploratorios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde entonces las comunidades empiezan a movilizarse en defensa de este \u00e1rea natural, que est\u00e1 protegido desde hace 30 a\u00f1os por su biodiversidad y su condici\u00f3n de fuente de agua para la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gareca se convierte en la primera mujer que lidera la lucha contra las empresas petroleras a pesar de las agresiones, ataques y violencia gubernamental y empieza a revelar el car\u00e1cter profundamente patriarcal y machista del capitalismo en su fase m\u00e1s salvaje: el extractivismo depredador de la Madre Tierra. Para Gareca hay que defender la Tierra porque ella nos alimenta. Es parte de nosotras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Exposici\u00f3n Transmedia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El pasado mes de marzo inauguramos la exposici\u00f3n transmedia Tejiendo Voces contra la violencia patriarcal en Bolivia en el Ateneu del Raval de Barcelona. Como consecuencia de las medidas de confinamiento no hemos podido recibir a m\u00e1s grupos para vivir la experiencia transmedia en el Ateneu y hemos elaborado una versi\u00f3n On Line de la misma para que pod\u00e1is disfrutar de los contenidos desde vuestras casas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se trata de una presentaci\u00f3n PREZI con la que queremos continuar con la idea Transmedia de usar distintos soportes para la realizaci\u00f3n completa de su recorrido.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este reportaje forma parte del proyecto \u2018Voces, narrativas y pr\u00e1cticas por el derecho de las mujeres a una vida libre de violencias en Bolivia\u2019, de la Fundaci\u00f3n InteRed que ha recibido el apoyo de la Beca DevReporter 2019 que otorga LaFede.cat, a trav\u00e9s del financiaci\u00f3n del programa Frame, Voice, Report!, de la Uni\u00f3n Europea, de la Agencia Catalana de Cooperaci\u00f3n al Desarrollo (ACCD) y del Ayuntamiento de Barcelona.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un recorrido por distintas voces de mujeres bolivianas que narran las violencias que hay en su entorno y los muros con los que se encuentran en medio de la violencia patriarcal que contamina m\u00faltiples esferas de sus vidas <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":19522,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[691,53],"tags":[],"class_list":["post-19521","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-691","category-internacional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19521","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19521"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19521\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19522"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19521"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19521"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19521"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}