Por: Olimpia Flores Ortiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n SemM\u00e9xico. 03 de abril 2020.- El\nEstado de Excepci\u00f3n no requiere de decreto, ya estaba aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n La violencia, la que es\nindecible, la que no se describe, de la que no se tiene data porque viene desde\ninmemorial genealog\u00eda, tiende a ocultarse; este ocultamiento a su vez es\ngenerador de violencia. <\/p>\n\n\n\n El derecho, en tanto puro c\u00e1lculo\nes violencia que no colma jam\u00e1s a la Justicia, es un imposible. <\/p>\n\n\n\n A partir de la premisa de que la\nviolencia y el derecho se identifican, se infiere que la vida queda atrapada en\neste binomio indisoluble. <\/p>\n\n\n\n El \u00e1mbito de la excepci\u00f3n es el\nespacio en el que se alimentan la esfera de la vida de los individuos con la de\nla pol\u00edtica. Es la excepci\u00f3n la que termina de capturar a los sujetos.<\/p>\n\n\n\n Pero si la pol\u00edtica debiera\nentenderse como la capacidad colectiva de coexistencia respecto de un marco\njur\u00eddico soberanamente consensuado (la persuasi\u00f3n \u00edntima y la persuasi\u00f3n\ncultural en acci\u00f3n), en la excepci\u00f3n se trastoca justamente en la negaci\u00f3n de\nlos derechos que establece. La \u00fanica posible pol\u00edtica es la de la resistencia\ncomo semi\u00f3tica de la vida.<\/p>\n\n\n\n Se cierran las tenazas de la\npol\u00edtica y las de la biopol\u00edtica configurando el n\u00facleo subrepticio del poder.\nLa vida biol\u00f3gica o nuda vida transcurre envuelta \u2013para los renegados y para\nlos que no- en los velos culturales de la tradici\u00f3n y las costumbres, que\ndictan desde el instante primigenio de un sujeto, los cauces por donde ha de\ndesenvolverla siempre en el acto performativo del rol asignado a su\nclasificaci\u00f3n sexual y categ\u00f3rica seg\u00fan sus posiciones sociales. Eso es\nuniversal. <\/p>\n\n\n\n Nadie queda fuera del poder\nsoberano. Es el eje respecto del cual se acomodan todas las posiciones posibles\nde manifestarse, tantas como individuos. <\/p>\n\n\n\n La posibilidad totalitaria,\nacecha siempre a las democracias occidentales y su concepci\u00f3n del poder. La\ndisecci\u00f3n o deconstrucci\u00f3n del poder es la que nos puede revelar el trasfondo\nde su l\u00f3gica para estar en condici\u00f3n de discernir pol\u00edticamente. De otro modo,\nla pol\u00edtica se pierde en los derroteros de las formas y las apariencias del\npoder y no en sus nutrientes. Sus formas extremas est\u00e1n siempre en estado\nlatente: los totalitarismos, el derecho de exterminio, los campos de\nconcentraci\u00f3n que proliferan, la persecuci\u00f3n de minor\u00edas raciales y sexuales,\nla caza de migrantes y su posterior confinamiento. Toda estrategia de\nresistencia o de cambio, ser\u00e1 fallida, como lo es por ejemplo el combate a la\nviolencia f\u00edsica, sexual y letal hacia las mujeres\u2026y en este tiempo, coronando\nal Estado de Excepci\u00f3n, la cancelaci\u00f3n de la vida civil: ya nadie se mueve.<\/p>\n\n\n\n Hace tiempo y cada vez m\u00e1s, hemos venido cultivando nuestra anomia y\nlogrando que la norma punitiva invada las esferas de la nuda vida: la actitud\nsexual leg\u00edtima; la actitud sexual depredadora; el combate al crimen. El\nderecho de pertenencia ciudadana (el registro civil, la ley del matrimonio, del\ndivorcio, las actas de defunci\u00f3n) exige de un registro del curso de la vida. El\nderecho punitivo va capturando los \u00e1mbitos vitales. Toda la vida es sujeta de\ncastigo. <\/p>\n\n\n\n Se trata de la paradoja en la que\nes la integraci\u00f3n de cada individuo en el Estado, lo que \u201chumaniza\u201d la vida\ndesnuda\u201d original, carente de derechos, libertades y obligaciones, a los que\nles da forma por medio de los dispositivos de la biopol\u00edtica que incluyen por\nsupuesto la c\u00e1rcel legal, pero tambi\u00e9n la ausencia de derechos civiles como no\ntener derecho a un acta de defunci\u00f3n por ser un muerto an\u00f3nimo, la desaparici\u00f3n\nforzada, la persecuci\u00f3n migratoria, la violaci\u00f3n sistem\u00e1tica, persistente e\nindiscriminada de la violaci\u00f3n de los derechos humanos. El Estado ha recuperado\npara s\u00ed, legal o extralegalmente, el derecho selectivo sobre la muerte. <\/p>\n\n\n\n El soberano es el que puede\ndecidir sobre el estado de excepci\u00f3n y que la excepci\u00f3n consista precisamente\nen la estructura que caracteriza a la noci\u00f3n de soberan\u00eda que ejerce el Estado\naparato.<\/p>\n\n\n\n En la medida en que la Ley puede\nsuspenderse unilateralmente por el detentador del poder soberano, porque le\nautoriza la ley misma, podemos afirmar que entonces el soberano se ubica dentro\nde los marcos de la Ley; pero si el soberano \npuede suspenderla, se sit\u00faa por fuera de ella. De ese modo el soberano\nse colocar\u00eda en un \u00e1mbito indistinto entre el adentro y el afuera de la Ley.<\/p>\n\n\n\n Es a trav\u00e9s del Estado de\nexcepci\u00f3n que el soberano produce y garantiza la situaci\u00f3n en la que toma para\ns\u00ed a cualquier costo lo que considera su propio derecho a la vigencia.<\/p>\n\n\n\n Pero consideremos que la Ley de\nhecho est\u00e1 siempre afuera, antes, por encima de la pol\u00edtica, violentamente\npredeterminando a los sujetos, reproduciendo los esquemas at\u00e1vicos de la\nconvivencia social, la discriminaci\u00f3n que de ellos se derivan, su violencia\nsimb\u00f3lica, su violencia estructural y al cabo, los hechos de la violencia misma\nque ameritan el castigo corporal.<\/p>\n\n\n\n Toda ley de suyo ya implica un\nafuera que est\u00e1 incluido por exclusi\u00f3n en \u00e9sta; de este modo parad\u00f3jico, hay un\nafuera de la Ley establecido por la Ley misma. La fuerza de la Ley radica en la\nrelaci\u00f3n que se d\u00e9 con esta exterioridad.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo reivindicamos los sujetos\nlos m\u00e1rgenes de nuestra soberan\u00eda? \u00bfD\u00f3nde hemos dejado la carretera de la\nemancipaci\u00f3n? \u00bfSe cancela? \u00bfSe suspende? \u00bfHay plazo de recuperaci\u00f3n? No, la noticia es que no hay recuperaci\u00f3n\nposible, llegamos a la desembocadura y delante todo es abismo.<\/p>\n\n\n\n Ahora bien, si los humanos somos\nlenguaje, vale la pena detectar c\u00f3mo es que individualmente nos hemos estado\ntraduciendo en el progreso, el consumo, el \u00e9xito, el productivismo; en la\ncompulsiva autoproducci\u00f3n competitiva. C\u00f3mo es que nos acomoda y nos acomodamos\na los valores del libre mercado del capitalismo y sus estructuras o dispositivos\nde la biopol\u00edtica y elaboro el enunciado de m\u00ed misma y mi ambici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n S\u00f3lo podemos pensar palabras, no\nhay otra sustancia del pensamiento. Entonces, la resistencia hoy radica en reinventar\nlos enunciados y renombrar, renombrarse.<\/p>\n\n\n\n Sirva el claustro para indagar en\nla regi\u00f3n oculta a la que por ahora estamos confinados: la interioridad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Renombrar como resistencia<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":18201,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[691,133,134],"tags":[],"class_list":["post-19039","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-691","category-desobediencia","category-olimpia-flores-ortiz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19039","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19039"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19039\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18201"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19039"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19039"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19039"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}