* Tiempo de coronavirus<\/strong><\/p>\n\n\n\n Olimpia Flores Ortiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n SemM\u00e9xico, 19 de marzo 2020.- El acto de decidir es\nineludible y necesario. Decido con consciencia, decido por inercia, decido por\nomisi\u00f3n, decido un mandato por c\u00e1lculo, decido por voluntad propia. <\/p>\n\n\n\n En este sentido, la obediencia no existe. Ni por\nmandato social, ni por mandato pol\u00edtico, ideol\u00f3gico, religioso, moral o\nsectario, ni por mandato superior, ni por mandato del Estado o la Ley, ni por\nmandato del padre ni de Dios. En un pelot\u00f3n de fusilamiento, cada soldado que\napunta su fusil, se encuentra absolutamente solo al momento de jalar el\ngatillo; \u00e9l y su fusil, nadie m\u00e1s, la decisi\u00f3n en ese instante le es propia y\nexclusiva. Si jala el gatillo, es que necesariamente ha hecho un c\u00e1lculo a su\nfavor que no a favor de la vida que colaborar\u00e1 a terminar. <\/p>\n\n\n\n Nadie pues, escapa a su propia decisi\u00f3n. Comprender\nesto para m\u00ed fue tard\u00edo, no har\u00e1 m\u00e1s de una veintena de a\u00f1os que este veinte me\ncay\u00f3. Tuvo que morir mi padre, para que me encontrara sola frente a mi\ndecisi\u00f3n. Y entonces pude entender el valor de la responsabilidad que a su vez\nno es compartible, tambi\u00e9n me es propia y exclusiva, a nadie m\u00e1s le compete:\nactuar con consciencia, en libertad, con \u00e9tica (que tambi\u00e9n siempre es propia y\nexclusiva).<\/p>\n\n\n\n La obediencia es un mandato que viene de la Ley\ndivina y que recoge la Ley org\u00e1nica de las sociedades. Hay en el mandato\nentonces un remoto origen m\u00edtico. Mois\u00e9s, por mandato de Dios condujo el \u00e9xodo\nde las tribus de Israel para atravesar el desierto y cruzar el mar Rojo hasta\nllegar a la tierra prometida, Cana\u00e1n, por cierto muy bien ubicada geoestrat\u00e9gicamente\nhablando frente al mar Mediterr\u00e1neo. Cuarenta a\u00f1os de traves\u00eda. Sin embargo, al\nmomento del arribo, Dios mismo \u2013dice la narraci\u00f3n- asesin\u00f3 a Mois\u00e9s\nimpidi\u00e9ndole que consumara su epopeya. Esta es la versi\u00f3n b\u00edblica de la muerte\nde Mois\u00e9s, que adjudica a una decisi\u00f3n divina su muerte. Es la muerte del\nMois\u00e9s jud\u00edo, a manos de Dios como castigo consecuencia de un error de\nconducci\u00f3n en los inicios de aquel \u00e9xodo. El mito fundacional del actual Estado\nde Israel que no lleg\u00f3 a tierras v\u00edrgenes, sino a tierras que debi\u00f3 despojar\nporque estaban pobladas.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, en la versi\u00f3n de que Mois\u00e9s fue\negipcio, atributo que los jud\u00edos niegan porque su \u00e9xodo s\u00f3lo pudo haber sido\nconducido por un jud\u00edo, muri\u00f3 asesinado por las propias hordas en conflicto\npol\u00edtico. <\/p>\n\n\n\n En sentido metaf\u00f3rico, Mois\u00e9s fue v\u00edctima de un\nparricidio que yace en el inconsciente colectivo del pueblo jud\u00edo. Ellos\nmataron al Padre. <\/p>\n\n\n\n Un pueblo furiosamente c\u00f3mplice cuya narrativa\nposterior es animada por la culpa de ese parricidio. <\/p>\n\n\n\n La narrativa jud\u00eda en la Biblia, determina al\ninconsciente colectivo de todo Occidente. El cristianismo as\u00ed, no es m\u00e1s que\nuna deriva que no abjura del Viejo Testamento que renueva como hito fundacional\na la culpa de la segunda edici\u00f3n del parricidio con la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas.\nEsos malditos jud\u00edos a la hora en que cristianos a\u00fan no hab\u00eda con fuerza para\nimperar. La historia sagrada que se escribe para olvidar el parricidio. La\nescritura que conlleva siempre un ocultamiento, negaci\u00f3n m\u00e1s que afirmaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Freud nos aporta la multiplicidad posible de las interpretaciones.\nNarraci\u00f3n carente de linealidad en el transcurso del tiempo. Nada empieza por\nel principio. Lo hist\u00f3rico como simultaneidad del pasado, el presente y el\nfuturo: La escritura sagrada que borra al Mois\u00e9s egipcio y lo suplanta con el\nMois\u00e9s jud\u00edo. Origen m\u00edtico de una di\u00e1spora carente de patria; los extranjeros\nde siempre y de todo. Su narraci\u00f3n como el espacio de la Patria subjetiva\nedificada desde una racionalidad colectiva. Pura ficci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Entonces, yo encuentro que en mi personal y enmascarada\nserie, (como la de Fibonacci que retoma Lacan, cuya suma progresiva es la que\nva dando origen a resultados obtenidos de la conjunci\u00f3n de los elementos\nanteriores, tal cual en la vida) la que se ha edificado dese mi voluntad\ntergiversada escondida tras las m\u00e1scaras de mi habla, no he hecho otra cosa que\nlo que he pretendido contradecir: el discurso del amo introyectado, del que yo\nmisma furiosamente he sido c\u00f3mplice, cual los jud\u00edos culpables del parricidio\nm\u00edtico e inmemorial.<\/p>\n\n\n\n Es mi propia habla la c\u00e1rcel de mi inconsciente: una\nmedia verdad siempre, que baila entre lo expl\u00edcito y lo enmascarado. Nunca se\nde m\u00ed, nunca se del Otro ni de otro. Posici\u00f3n subjetiva en juego permanente.\n\u00bfC\u00f3mo entonces puede surgir de m\u00ed la compasi\u00f3n? \u00bfD\u00f3nde el suceso del amor\nvinculatorio en medio de tanto baile de m\u00e1scaras? \u00a1Tantos lugares en los que\nestoy, dando la vuelta siempre en retorno! El perro que persigue a su cola. El\namo con el que me domino a m\u00ed misma, quiere sobrevivir en la apariencia, detr\u00e1s\nde la impostura de mi lenguaje.<\/p>\n\n\n\n Me pregunto si la comunidad s\u00f3lo puede erigirse\nsobre la base del enga\u00f1o colectivo; de la negaci\u00f3n no de la muerte del Padre,\nsino del asesinato colectivo.<\/p>\n\n\n\n Desde ese m\u00edsero c\u00f3digo me juzgo y te juzgo.\nJuzgarte es juzgarme. Perversi\u00f3n del lazo. Dios es mal\u00e9fico, \u00e9l y su ant\u00edtesis\nson la misma persona. Dios nos quiere no a su imagen y semejanza, sino\nreducidos: no nos es dada jam\u00e1s ni su potencia del bien ni su potencia del mal:\nla diversidad del deseo, ha quedado olvidada en el Parten\u00f3n griego: nada\nprolifera, todo se uniforma: Dios es Uno. El bien y el mal. Yo soy la serie de\nmi misma y todos tenemos n\u00famero de serie. Hay un cat\u00e1logo en el que el men\u00fa de\n\u201cser\u201d est\u00e1 a la mano. <\/p>\n\n\n\n Si intento salirme del men\u00fa, me prejuzgo y me\ncastigo; te prejuzgo y te castigo. Dios se ha fundido para ser raz\u00f3n pura. Yo,\ncomo el Sujeto ahora puedo discernir entre ese escueto bien y mal. Soy reh\u00e9n\ndel imperativo de la ciencia y su organizaci\u00f3n pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo descifrarme en ese bien y mal que son las dos\ncaras del Uno lo mismo? \u00bfAdem\u00e1s, mientras miento? Dios me ha condenado a mentir, escamoteada la\nVerdad en ese bien y en ese mal. No soy m\u00e1s que la representaci\u00f3n de mi propio\ndiscurso; no hay verdad. <\/p>\n\n\n\n \u00bfQui\u00e9n es Mois\u00e9s? Ese, el de Miguel \u00c1ngel, su\nactitud corporal, su gesto facial, esa inamovilidad an\u00edmica: \u00bfes acaso la\ninmutabilidad de su Ley? \u00bfPor eso tuvo que ser asesinado? No nos sintamos\nculpables\u2026no hay m\u00e1s que matar al padre.<\/p>\n\n\n\n Como mujer colonizada por el cristianismo y el\npatriarcado, las advocaciones del Padre m\u00edtico, las asumo en las personas\nmorales del Estado y la Ley, puedo pensar en mis grandes maestros, y en los\nhombres a los que les he atribuido amorosamente influencia y dominio. Soy una\nmujer sujeta. Pero nadie como el padre gen\u00e9tico es medular. \u00c9l es la\nencarnaci\u00f3n total que re\u00fane todos los juicios posibles de las advocaciones de\nlos padres m\u00edticos y morales.<\/p>\n\n\n\n \u00bfD\u00f3nde estamos las mujeres del 8\/9 de marzo en estos\nproleg\u00f3menos inciertos de la crisis del coronavirus? Qu\u00e9 proponemos y qu\u00e9\ntejemos ante la consciencia de la violencia de los hogares mexicanos. Pasada la\ncrisis de la pandemia, quedar\u00e1 la profunda crisis econ\u00f3mica mundial. \u00bfD\u00f3nde los\nnuevos lazos de la comunidad? \u00bfSer\u00e1 posible un regreso al mismo estadio de la\nbatalla anterior a estos meses aciagos al cabo de los cuales nadie podremos\nvolver a ser igual?<\/p>\n\n\n\n Y mucho menos, asumamos como advocaci\u00f3n del Padre a\nese personajillo que nos fuimos a buscar de Presidente que no tiene otro\nsentido en la vida que cultivar su megaloman\u00eda alimentada por su voracidad de\npoder, pura hubris. <\/p>\n\n\n\n Si desde principios del siglo se declar\u00f3 la muerte\nde Dios y nosotras venimos ejerciendo ese mandato de la autodeterminaci\u00f3n en\noposici\u00f3n al sistema establecido, sus c\u00f3digos y sus costumbres, cual disolutas\nque no podemos dejar de ser, somos entonces responsables de una nueva forma\nposible de religar sin religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Es la hora del parricidio total, el del Padre\nm\u00edtico, el de los padres morales como el Estado y la Ley o los patrones; el de\nlos hombres pr\u00f3ximos que no aprendemos a tratar como pares; el del padre\ngen\u00e9tico reproductor de todo el c\u00f3digo patriarcal. <\/p>\n\n\n\n El proceso selectivo de la significaci\u00f3n m\u00faltiple.\nEs la relaci\u00f3n dial\u00e9ctica entre el adentro y el afuera, el l\u00edmite y lo\ncontiguo. \u00bfC\u00f3mo se interrelacionan nuestros procesos de significaci\u00f3n\nindividual y generamos procesos de identidad colectivos? Si hemos dicho que no\nhay memoria de la realidad, sino ficciones de la memoria.<\/p>\n\n\n\n Decidamos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hora del parricidio<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":18201,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[691,133,134],"tags":[],"class_list":["post-18446","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-691","category-desobediencia","category-olimpia-flores-ortiz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18446"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18446\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18201"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}