{"id":17377,"date":"2020-02-26T21:28:02","date_gmt":"2020-02-26T21:28:02","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=17377"},"modified":"2023-07-21T15:20:35","modified_gmt":"2023-07-21T20:20:35","slug":"el-feminismo-tiene-que-ponerse-a-pensar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/el-feminismo-tiene-que-ponerse-a-pensar\/","title":{"rendered":"El feminismo tiene que ponerse a pensar"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>El feminismo no est\u00e1 ni mucho menos muerto y enterrado, no est\u00e1 ni mucho menos\u00a0<em>kaputt<\/em>:\u00a0 frente a lo\u00a0<em>post<\/em>, lo\u00a0<em>trans<\/em>, lo\u00a0<em>cis<\/em>, etc., puede decirse que constituye hoy la \u00faltima gran teor\u00eda cr\u00edtica resistente al presente neoliberal y patriarcal<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por: <strong>Luisa Posada Kubissa<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico\/Eldiario.es. 26 de febrero 2020.- El activismo ha sido siempre una se\u00f1a de identidad del feminismo. As\u00ed, por ejemplo, la ola sufragista fue un movimiento imparable durante casi cien a\u00f1os por la conquista del voto femenino. Y esa gran ola recal\u00f3 en una cascada de te\u00f3ricas en cadena que, sin dejar el \u00e1mbito reivindicativo, se pusieron a \u00abpensar el pensamiento\u00bb de su momento desde las claves de la cr\u00edtica feminista. Me estoy refiriendo a las grandes figuras del neofeminismo, a partir de Simone de Beauvoir, como son Betty Friedan, Shulamith Firestone o Kate Millet en los a\u00f1os 60 y 70 del siglo XX, que aportaron conceptos y teor\u00edas con las que hoy se mueve el bagaje feminista de an\u00e1lisis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En nuestros d\u00edas el feminismo sigue siendo reivindicativo. Y ha aglutinado a muchos sectores sociales y a muchas mujeres j\u00f3venes, que se est\u00e1n alzando contra la pervivencia del patriarcado y, sobre todo, contra su violencia estructural. Frentes como la prostituci\u00f3n y los vientres de alquiler ocupan tambi\u00e9n a una buena parte del feminismo que escribe, debate y se moviliza en contra de su regulaci\u00f3n. Y hay una producci\u00f3n te\u00f3rica, que tambi\u00e9n es activismo feminista y que da cobertura a \u00ablas luchas y anhelos de una \u00e9poca\u00bb, por decirlo en palabras de Marx cuando defin\u00eda qu\u00e9 es la teor\u00eda cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En estos terrenos de la praxis pol\u00edtica el feminismo sigue ganando batallas. Pero en el terreno del pensamiento podr\u00eda advertirse que parece perderlas. Buena prueba de ello es que, cuando todav\u00eda no estamos en condiciones de hablar de un&nbsp;<em>postpatriarcado<\/em>, el&nbsp;<em>postfeminismo<\/em>&nbsp;es una expresi\u00f3n cada vez m\u00e1s extendida y aceptada. Y eso no es inocuo: responde a un imaginario propio de una parte del pensamiento contempor\u00e1neo, que ha decretado el acta de defunci\u00f3n de todas las grandes reclamaciones de la modernidad anterior. Y, entre ellas, la de la igualdad. Lo que se aplica adem\u00e1s a la demanda de la igualdad entre los sexos. Todo esto, simplemente, habr\u00eda caducado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como tambi\u00e9n estar\u00eda caduco el propio sujeto que protagoniz\u00f3 las luchas del pasado y, para lo que nos interesa aqu\u00ed, esto incluir\u00eda al sujeto pol\u00edtico feminista. Porque el sujeto no ser\u00edan las \u00abmujeres\u00bb, esta es otra ficci\u00f3n a deconstruir para dar paso a una coalici\u00f3n de identidades variables que se al\u00edan en su resistencia al orden heteropatriarcal. Que, adem\u00e1s, no es s\u00f3lo un orden de dominaci\u00f3n heterosexual, sino un orden de dominaci\u00f3n cisheteropatriarcal. Con esta denominaci\u00f3n (\u00a1que ya es para nota!) se trata de designar algo as\u00ed como un sistema de dominaci\u00f3n heterosexual jeraquizado por lo cis (personas que se identifican con el sexo y el g\u00e9nero atribuido al nacer y que se opone a las personas trans).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta sopa de sufijos, es imposible abrirse paso con mayor claridad, pues nos movemos en un proceloso y sombr\u00edo bosque de letras. Pero algo parece claro: se trata de abatir lo que ha conformado y conforma el feminismo y su sujeto hist\u00f3rico. Y esta estrategia puede que no constituya parte del debate social, pero s\u00ed se muestra como una de las l\u00edneas en auge del pensamiento de nuestro presente. Y hay que afrontarlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay que afrontarlo porque el pensamiento, cuando se repite y se repite, acaba permeando la propia dial\u00e9ctica social. Y hay que afrontarlo en el terreno donde el pensamiento afronta el pensamiento, que no es otro que el terreno del pensamiento mismo. Quiero decir que, adem\u00e1s de las necesarias reivindicaciones y del activismo, el feminismo ha sido y es un pensamiento potente, una teor\u00eda cr\u00edtica, que tiene que dialogar con los discursos subyacentes a cada presente, para recoger de los mismos lo que le interesa reutilizar \u2013como por ejemplo lo hicieron las feministas de los 60 y los 70 con el marxismo y el psicoan\u00e1lisis\u2013&nbsp;y para detectar y desactivar lo que va en contra del proyecto de emancipaci\u00f3n que el feminismo es.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La impugnaci\u00f3n al sujeto pol\u00edtico&nbsp;<em>mujeres&nbsp;<\/em>y la voluntad de encasillarlo como una diversidad m\u00e1s, tiene su suelo te\u00f3rico en los planteamientos de la postmodernidad&nbsp;<em>queer<\/em>. Estos planteamientos, importados de los discursos acad\u00e9micos confinados a las universidades norteamericanas, encontraron eco tambi\u00e9n en nuestro entorno acad\u00e9mico. El feminismo tiene que \u00abpensar este pensamiento\u00bb y conocer los fermentos que lo han abonado. Y sobre todo sospechar de que se produzca justamente ahora, cuando en un mundo dominado por la l\u00f3gica neoliberal el feminismo est\u00e1 volviendo a ser un movimiento emergente, inc\u00f3modo &nbsp;y resistente a esa l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hoy el feminismo sin duda est\u00e1 tan diversificado como las propias variables con las que interact\u00faa: eso quiere decir que hay que hablar de \u00abraza\u00bb, de etnicidad, de ecofeminismo, de grupos de mujeres negras, chicanas o racializadas en general, de mujeres emigradas, de preferencias sexuales\u2026 Y todo ello compone una red de variables, que son variables de opresi\u00f3n y que, l\u00f3gicamente, diversifican los intereses de las mujeres seg\u00fan su relaci\u00f3n con cada una de ellas. Pero que se d\u00e9 un espectro tan diversificado en el feminismo no significa entonar sus c\u00e1nticos funerarios, o venir a declarar su momento&nbsp;<em>post<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El feminismo no est\u00e1 ni mucho menos muerto y enterrado, no est\u00e1 ni mucho menos&nbsp;<em>kaputt<\/em>:&nbsp; frente a lo&nbsp;<em>post<\/em>, lo&nbsp;<em>trans<\/em>, lo&nbsp;<em>cis<\/em>, etc., puede decirse que constituye hoy la \u00faltima gran teor\u00eda cr\u00edtica resistente al presente neoliberal y patriarcal. Y las mujeres en todo el mundo, con sus \u00abm\u00faltiples diferencias que intersectan\u00bb (como lo expresa la fil\u00f3sofa feminista Nancy Fraser), est\u00e1n protagonizando esa resistencia y dando buena cuenta de algo que es un hecho palmario, para pensarlo m\u00e1s all\u00e1 de todo debate est\u00e9ril: que son un sujeto pol\u00edtico vivo.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El feminismo no est\u00e1 ni mucho menos muerto y enterrado, no est\u00e1 ni mucho menos kaputt:  frente a lo post, lo trans, lo cis, etc., puede decirse que constituye hoy la \u00faltima gran teor\u00eda cr\u00edtica resistente al presente neoliberal y patriarcal<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":17378,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[691,82,110],"tags":[],"class_list":["post-17377","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-691","category-la-opinion","category-la-opinion-columnas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17377"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17377\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17378"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}