{"id":17276,"date":"2020-02-24T21:45:57","date_gmt":"2020-02-24T21:45:57","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=17276"},"modified":"2023-07-21T15:20:37","modified_gmt":"2023-07-21T20:20:37","slug":"cuba-laidi-fernandez-de-juan-narrar-con-humor-como-arma-de-resistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-laidi-fernandez-de-juan-narrar-con-humor-como-arma-de-resistencia\/","title":{"rendered":"Cuba: Laidi Fern\u00e1ndez de Juan, narrar con humor como arma de resistencia"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>De la redacci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico\/SEMLac. La Habana. 24 de febrero de 2020- \u00bfPuede el humor convertirse en un arma frente a los discursos de dominaci\u00f3n patriarcal, puede constituirse en un recurso de resistencia feminista? Sobre este tema reflexionaron especialistas, escritores y humoristas el pasado 20 de febrero, en Casa de las Am\u00e9ricas, como parte del coloquio internacional \u00abHumor, iron\u00eda, parodia y otras tretas de las mujeres para re\/des\/construir la historia y la cultura latinoamericanas y caribe\u00f1as\u00bb.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La obra de la narradora cubana Laidi Fern\u00e1ndez de Juan fue el hilo conductor que permiti\u00f3 al panel mirar con otros ojos la risa, para descubrirla como mecanismo de denuncia y estrategia subversiva contra la sociedad machista.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Integrado por la doctora Melba Ayala Ortiz, del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe; Mary Berg, del Women&#8217;s Studies Research Center, de la Universidad Brandeis, en Estados Unidos, y Mar\u00eda Antonia Borroto, de la Universidad de las Artes en Camag\u00fcey, el panel se adentr\u00f3 en algunas claves de la obra de la narradora cubana.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La investigadora puertorrique\u00f1a Melba Ayala Ortiz record\u00f3 que, si bien el humor ha sido utilizado siempre para neutralizar a las mujeres, tal como explicara el soci\u00f3logo franc\u00e9s Pierre Bourdieu, tiene la capacidad de predisponer a las personas a aceptar como natural la subyugaci\u00f3n de ellas, adem\u00e1s de contribuir a difundir el\u00a0<em>habitus<\/em>\u00a0establecido por el poder patriarcal.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ese capital simb\u00f3lico tambi\u00e9n puede ser empleado como arma para rebelarse frente a esos c\u00e1nones, dijo la especialista.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ayala Ortiz insisti\u00f3 en que hay situaciones que no se visibilizan y, por tanto, se asumen como normales. Pero, \u00absi el humor convencional legitima la estructura social prevaleciente, existe tambi\u00e9n el humor subversivo, que vendr\u00eda a revertir la ausencia del discurso de las mujeres en el espacio p\u00fablico e interferir en la interpretaci\u00f3n androc\u00e9ntrica de la realidad pol\u00edtica y social\u00bb.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esa corriente se inscribe la narrativa de Fern\u00e1ndez de Juan, como se evidenci\u00f3 en varios fragmentos de cuentos le\u00eddos por el panel. Para Ayala Ortiz, en esas historias se identifican el humor y la risa \u00abcomo una manera de superar el orden establecido a trav\u00e9s de la exposici\u00f3n de lo absurdo\u00bb.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed sucede en \u00abClemencia bajo el sol\u00bb, obra donde la autora utiliza el humor y la iron\u00eda para denunciar, a trav\u00e9s del personaje principal, \u00abla violencia de g\u00e9nero, el machismo y la ideolog\u00eda patriarcal que mantienen en situaci\u00f3n opresiva y de desigualdad a la mujer\u00bb.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El panel, que cont\u00f3 en el auditorio con la presencia de Abel Prieto Jim\u00e9nez, presidente de Casa de las Am\u00e9ricas, ahond\u00f3 en la manera en que Fern\u00e1ndez de Juan desnuda la cotidianidad y realidades como las de mujeres que abandonan sus sue\u00f1os para dedicarse al cuidado de los otros.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La narradora \u00abexplora las penurias y las luchas de la mujer cubana en los a\u00f1os duros del periodo especial\u00bb y nos cuenta historias tan sencillas que podr\u00edan ser las de las personas que conocemos, en \u00abun tono conversador, nada pretencioso, donde cada frase est\u00e1 llena de sentido y emoci\u00f3n\u00bb, apunt\u00f3 por su parte Mary Berg.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La investigadora estadounidense resalt\u00f3, precisamente, la manera en que Fern\u00e1ndez de Juan logra que el humor nazca de las situaciones m\u00e1s comunes, como la mordida de un perro, pero que nos obligue, m\u00e1s all\u00e1 de la risa, a una reflexi\u00f3n sobre asuntos tan diversos como la discriminaci\u00f3n, la corrupci\u00f3n o los estereotipos sobre el ser mujer y el ser hombre.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para Mar\u00eda Antonia Borroto, Laidi Fern\u00e1ndez es una costumbrista, adem\u00e1s de una narradora. De ello dan fe sus cr\u00f3nicas recopiladas bajo el t\u00edtulo\u00a0<em>La Habana nuestra de cada d\u00eda<\/em>, que nos permiten, \u00abpor medio de la indagaci\u00f3n sonriente y creativa\u00bb, ahondar en el presente.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abLos investigadores del ma\u00f1ana vendr\u00e1n a estos textos buscando c\u00f3mo reconstruir la Cuba de hoy\u00bb, afirm\u00f3 la profesora.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esas estampas adquieren un papel relevante la cotidianidad femenina, las m\u00faltiples labores de las mujeres, pero \u00abno desde la conmiseraci\u00f3n, sino desde el orgullo\u00bb. La propia escritora ha dicho que \u00abnarrar la cotidianidad de las mujeres ser\u00eda tambi\u00e9n revictimizarlas\u00bb, de ah\u00ed que se acerque a estas tem\u00e1ticas desde el humor.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abSolo almas muy elevadas perciben la discriminaci\u00f3n de la que no son objeto\u00bb, fue un pensamiento de Fern\u00e1ndez de Juan tra\u00eddo al debate sobre sus cr\u00f3nicas, de una alt\u00edsima narratividad y donde la discriminaci\u00f3n por razones de g\u00e9nero muestra sus diversos rostros, como la invisibilizaci\u00f3n del trabajo y el talento femeninos, se\u00f1al\u00f3.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A su juicio, un ejemplo de ello es cuando la autora habla de las labores que solo se notan cuando no se hacen, o de esa percepci\u00f3n que convierte a un hombre que escribe en \u00abalguien que trabaja\u00bb, mientras que una mujer que hace lo mismo \u00abest\u00e1 perdiendo el tiempo\u00bb.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abLos no blancos -cit\u00f3 Mar\u00eda Antonia Borroto a Laidi-, como los no masculinos, tenemos una visi\u00f3n especial, una especie de detector para la discriminaci\u00f3n, aunque lo digamos as\u00ed, entre risas, como quien no quiere la cosa\u00bb.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Justo el modo en que la escritora cubana pone al descubierto las inequidades, sirve de denuncia, y nos devuelve al humor como un arma necesaria y demoledora frente a la sociedad patriarcal.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abHumor, mujer y teatro\u00bb fue otro de los paneles que invitaron a la reflexi\u00f3n, pero en este caso con la singularidad de la presentaci\u00f3n art\u00edstica. El actor, dramaturgo y director Osvaldo Doimeadi\u00f3s subi\u00f3 a escena con\u00a0<em>Margot<\/em>, mientras la actriz Venecia Feria lo hac\u00eda con\u00a0<em>Yais\u00fa<\/em>, mon\u00f3logo de Laidi Fern\u00e1ndez, y luego, junto a Andrea Doimeadi\u00f3s, representaron un fragmento de La cita.<br><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El coloquio internacional tuvo lugar entre los d\u00edas 17 y 21 de febrero y reuni\u00f3 a investigadores de diferentes latitudes. Entre otros temas abordados, incluy\u00f3 el contradiscurso en la poes\u00eda caribe\u00f1a de mujeres, el derecho a la maternidad de las trabajadoras en Cuba, historia y discurso pol\u00edtico en el largometraje latinoamericano de ficci\u00f3n dirigido por mujeres y la presencia de las mujeres afrofeministas en la narrativa cubana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfPuede el humor convertirse en un arma frente a los discursos de dominaci\u00f3n patriarcal, puede constituirse en un recurso de resistencia feminista? <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":17277,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[691,53],"tags":[],"class_list":["post-17276","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-691","category-internacional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17276","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17276"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17276\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17277"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17276"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17276"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17276"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}