{"id":15240,"date":"2019-12-30T03:58:35","date_gmt":"2019-12-30T03:58:35","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=15240"},"modified":"2023-07-21T15:16:36","modified_gmt":"2023-07-21T20:16:36","slug":"chiapas-la-utopia-feminista-y-zapatista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/chiapas-la-utopia-feminista-y-zapatista\/","title":{"rendered":"Chiapas: la utop\u00eda feminista y zapatista"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Convocadas por la Comandancia General del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional casi 8 mil feministas de todo el mundo viajaron hasta Chiapas, M\u00e9xico, al primer Encuentro Internacional, Pol\u00edtico, Art\u00edstico, Deportivo y Cultural de mujeres que Luchan que se desarroll\u00f3 el 8,9 y 10 de marzo.\u00a0<\/li><li>Durante tres d\u00edas convivieron sin la presencia de varones en un espacio de encuentro in\u00e9dito que abre la posibilidad de un verdadero internacionalismo feminista cuerpo a cuerpo en el marco de un movimiento en plena expansi\u00f3n de sus m\u00e1rgenes.\u00a0<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Por:<\/strong>  Mar\u00eda Florencia Alcaraz  <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico\/LATFEM. Chiapas. 29 de Diciembre 2019.- Las luces artificiales se apagaron y el campamento qued\u00f3 iluminado con las miles de velas que sosten\u00edan en sus manos las mujeres zapatistas, formadas en dos filas infranqueables alrededor de uno de los templetes de madera. Las encapuchadas se hab\u00edan parado en silencio una al lado de la otra y hab\u00edan armado con sus cuerpos una hilera arriba y otra abajo. Hab\u00edan encendido cada vela con otra vela, porque si lo hac\u00edan con f\u00f3sforos se consum\u00edan r\u00e1pido y con encendedor se descompon\u00edan. La gran mayor\u00eda de la multitud no hab\u00eda percibido sus movimientos sigilosos que terminaron en una coreograf\u00eda colectiva de abrazo y bienvenida a las m\u00e1s de 8 mil mujeres de otros mundos. Hab\u00edan llegado hasta este rinc\u00f3n rodeado de monta\u00f1as verdes y puro cielo en el Caracol 4 llamado \u201cTorbellino de Nuestras Palabras\u201d, en la regi\u00f3n tojolabal-tzeltal de Las Ca\u00f1adas, dentro de uno de los Municipios Aut\u00f3nomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ) que el Google Maps se\u00f1ala como el Estado de Chiapas, uno de los que m\u00e1s poblaci\u00f3n ind\u00edgena concentran en M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cSigamos iluminando m\u00e1s pa\u00edses y m\u00e1s mundos donde el capitalista neoliberal no logre apagar nuestras luces\u201d, se escuch\u00f3 desde los parlantes del escenario principal en la voz de una jovencita encapuchada. La lectura y el ritual daban por terminada la jornada inicial del \u201cPrimer Encuentro Internacional, Pol\u00edtico, Art\u00edstico, Deportivo y Cultural de mujeres que Luchan\u201d el 8 de marzo. Despu\u00e9s vino el baile con m\u00fasica zapatista, batucada colombiana y cumbia argentina. Las llamas de las velas en la noche chiapaneca fueron mucho m\u00e1s que una postal rom\u00e1ntica y poderosa. Iluminaron para las asistentas una certeza: la utop\u00eda feminista existe y es zapatista. El verdadero internacionalismo feminista qued\u00f3 plasmado en ese doble llamamiento de llamas y palabras. \u201c\u00a1Sin mujeres no hay revoluci\u00f3n!\u201d, dice una de las canciones de las bandas de rock de encapuchadas, Dignidad Rebelde. Tampoco hay revoluci\u00f3n si no nos encontramos para iluminarnos cara a cara y con ese mismo fuego hacer arder al patriarcado\u00a0\u201chasta que no queden m\u00e1s que cenizas\u201d, seg\u00fan leyeron las insurgentes.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/latfem.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/WhatsApp-Image-2018-03-14-at-10.25.05-AM-1024x768.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6476\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mientras en al menos 60 pa\u00edses much\u00edsimas otras marchaban o empujaban distintas acciones en el marco del Segundo Paro Internacional de mujeres, lesbianas, travestis y trans, en la comunidad ut\u00f3pica terminaba una narraci\u00f3n colectiva que dur\u00f3 toda una jornada. De todas las formas posibles e imaginables las anfitrionas compartieron la historia de su lucha desde antes del levantamiento de 1994 a esta parte: con comunicados, lecturas, obras de teatro, poes\u00edas, performance, sus tradicionales bordados y hasta con partidos de f\u00fatbol donde las relatoras contaban el desarrollo futbol\u00edstico y arengaban a las mujeres. En cada acci\u00f3n estuvo narrada su visi\u00f3n de mundo y la forma en la que impugnan al sistema capitalista y al patriarcal todos los d\u00edas con conquistas, contradicciones, desaf\u00edos y limitaciones. Un feminismo en el que se intersectan verdaderamente el g\u00e9nero, la clase, la raza, como forma de pensamiento, de organizaci\u00f3n colectiva y vida comunitaria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cBienvenidas mujeres del mundo\u201d, anunciaba el pasacalle de entrada al port\u00f3n que separaba los mundos de afuera de la ciudadela ut\u00f3pica. \u201cAqu\u00ed solo para mujeres\u201d, \u201cProhibido entrar hombres\u201d dec\u00edan otros dos carteles m\u00e1s abajo. Algunas asistentas sacaban sus celulares o c\u00e1maras de las mochilas para registrar los carteles. A pesar de que a simple vista parec\u00eda enunciar un mensaje binario y excluyente de la diversidad, tambi\u00e9n hubo lesbianas y trans aunque no estuvieran nombradas en el cartel. \u201cAqu\u00ed no entra el capitalismo\u201d, se\u00f1alaba uno de los tantos murales coloridos del predio. Y la prohibici\u00f3n de hombres parec\u00eda ir m\u00e1s all\u00e1 del biologicismo e impugnar una cultura: \u201cAqu\u00ed no entra el machismo\u201d. Una persona trans mexicana barbuda abri\u00f3 la discusi\u00f3n entre las organizadoras. \u201cClaro que puedes entrar, pero a la primera actitud de vato (var\u00f3n) te tendr\u00e1s que ir\u201d, le dijeron.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El prejuicio de un encuentro \u201cmujeril\u201d se derrumb\u00f3 en el\u00a0discurso de apertura\u00a0cuando la Insurgenta Erika dijo: \u201cAqu\u00ed no importa la edad, si son casadas, solteras, viudas o divorciadas, si son de la ciudad o del campo, si son partidistas, si son lesbianas o asexual o transg\u00e9nero o c\u00f3mo se diga cada quien, si tienen estudios o no, si son feministas o no. Todas son bienvenidas y, como mujeres, zapatistas, las vamos a escuchar, las vamos a mirar y les vamos a hablar con respeto\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alejandra era una de las encapuchadas encargadas de la entrada junto a dos milicianas. \u201cAqu\u00ed no distinguimos raza, religi\u00f3n, c\u00f3mo habla o c\u00f3mo se viste, si son transg\u00e9nero o no. No vamos a distinguir porque somos todas mujeres que sufrimos. Todas, pues, podemos hablar sobre c\u00f3mo nos maltratan\u201d, explic\u00f3&nbsp;en&nbsp;una charla con&nbsp;<strong>LATFEM&nbsp;<\/strong>y la periodista feminista colombiana Catalina Ruiz-Navarro (Volc\u00e1nica). \u201cEste encuentro es para que puedan expresar y compartir. Y puedan hacer lo que quieran: los hombres no est\u00e1n aqu\u00ed. Nunca hemos hecho eventos donde no entraran hombres. Si entran puede ser que alguna de las compa\u00f1eras que vienen puede tener pena (verg\u00fcenza) o miedo de expresar lo que sienten\u201d, desarroll\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando se atravesaba el port\u00f3n de ingreso, las participantes encontraban un lugar seguro \u00fanico, donde si se perd\u00eda una ni\u00f1a, hija de alguna asistenta, la preocupaci\u00f3n era m\u00ednima. En el pa\u00eds donde 7 mujeres son v\u00edctimas de femicidio por d\u00eda, se denuncia cada hora m\u00e1s de un caso de violaci\u00f3n promedio y hay un aumento exponencial de ni\u00f1as, adolescentes y mujeres desaparecidas, los contornos del caracol -como se llama a las regiones organizativas de las comunidades aut\u00f3nomas zapatista- fueron los l\u00edmites de una isla segura, libre de la hostilidad y el peligro diario al que sobrevivimos mujeres, lesbianas, travestis y trans.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unas 2.500 mujeres zapatistas de todas las edades llegaron desde las cinco Juntas de Buen Gobierno, en las regiones Norte, Selva, Fronteriza y Altos, para garantizar el encuentro: los talleres, el sonido de los escenarios, los elementos para el deporte, la electricidad, el agua, la limpieza del predio y los ba\u00f1os, la le\u00f1a para paliar el fr\u00edo de la noche, la comida de las asistentas, la salud y la seguridad. Tambi\u00e9n las acompa\u00f1aron integrantes de los grupos de apoyo al zapatismo. Las milicianas con sus trajes de fajina verdes y negros con una especie de macana en la mano cuidaban a todas. Se comunicaban entre ellas por walkie talkies. Las insurgentes hasta pusieron mesas de quejas para quienes tuvieran cr\u00edticas. Las encapuchadas iban de un lado a otro llevando las bolsas de basura, ocup\u00e1ndose del registro de los talleres o de preparar frijoles, arroz, caf\u00e9 y tacos. En sus pasamonta\u00f1as negros algunas llevaban bordado el n\u00famero del caracol al que pertenec\u00edan y una cintita de color que tambi\u00e9n identificaba su regi\u00f3n de pertenencia. Entre ellas, la mayor\u00eda hablaba en tzotzil o tsotsil, que es una lengua mayense.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/latfem.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/WhatsApp-Image-2018-03-14-at-10.25.07-AM-1024x768.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6477\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El predio fue un mar de carpas al aire libre y bajo los techos de algunos espacios de madera denominados \u201cdormitorios\u201d. Sobre las canchas de b\u00e1squet donde se jugaba de d\u00eda se armaban las tiendas de campa\u00f1a de noche porque ya no hab\u00eda lugar sobre el monte. El mosaico de carpas de colores es la met\u00e1fora exacta para pincelar la diversidad de procedencias, etnias y culturas de las participantes: fueron de 27 Estados mexicanos y 34 pa\u00edses del mundo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante el d\u00eda se llevaban adelante los conversatorios y talleres de los m\u00e1s variados temas: desde la risa de las mujeres hasta el feminismo decolonial, desde la elaboraci\u00f3n de productos de higiene femenina hasta software libre. Se habl\u00f3 de violencias pero tambi\u00e9n se habl\u00f3 de placer. \u201cNo necesitamos permiso para ser libre\u201d, dec\u00eda gigante uno de los templetes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No falt\u00f3 el cl\u00e1sico debate que a\u00fan divide a los feminismos hist\u00f3ricamente: el trabajo sexual y el planteo abolicionista. Cuando las participantes comenzaron a intercambiar casi a gritos, una mujer encapuchada se par\u00f3 y les dijo: \u201ctienen que tener paciencia, esto no lo van a resolver en este Encuentro pero se tienen que escuchar y se tienen que tener paciencia\u201d. Cada tanto un taller terminaba con aplausos y gritos de celebraci\u00f3n o el habitual golpeteo en la boca.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con una din\u00e1mica similar a los Encuentros Nacionales de Mujeres que se realizan en Argentina desde hace 33 a\u00f1os, los tres d\u00edas se dividieron en jornadas de taller, de arte, deporte pero sobre todo de encuentro, de compartir comidas, charlas, rituales a la Pachamama y fogones. Los talleres y conversatorios desbordaron y algunos ten\u00edan filas de de m\u00e1s de 40 minutos. La prioridad era para las anfitrionas que tomaban nota de todo y registraban en v\u00eddeo cada taller.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEsperamos 600 pero agregando un cero son 6 mil\u201d, dijo Yareny a&nbsp;<strong>LATFEM,<\/strong>&nbsp;una encapuchada que vend\u00eda el caf\u00e9 que producen colectivamente en este caracol. \u201cNo nos imagin\u00e1bamos que eran tantas. Nosotras nos sentimos orgullosas porque gracias a este encuentro nos estamos conociendo, nos estamos viendo\u201d, agreg\u00f3. \u201cA saber cu\u00e1ntas mujeres que luchan llegamos estos d\u00edas, pero creemos que que podemos estar de acuerdo en que somos un chingo\u201d, dijeron en el discurso de cierre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los compa\u00f1eros zapatistas varones se quedaron en sus caracoles para cuidar los animales, las casas y lxs hijxs. Otros acamparon afuera para garantizar cuestiones m\u00ednimas del encuentro. Un contingente de 200 argentinos quiso ingresar al lugar. No los dejaron. Insistieron con que hab\u00edan venido de lejos. Una de las encargadas de la inscripci\u00f3n se limit\u00f3 a se\u00f1alarle el letrero y sigui\u00f3 anotando a la fila infinita de mujeres que quer\u00edan entrar y armar sus tiendas de campa\u00f1a. Otros varones llegaron con una olla de caf\u00e9 enorme a modo de ofrenda. Tampoco pudieron pasar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La apuesta a un encuentro separatista permiti\u00f3 poner el acento en que las tareas de crianza, dom\u00e9sticas y de cuidado que a\u00fan en el zapatismo recaen con mayor peso sobre espaldas femeninas. \u201cQuedaron afuera para que vean y sientan c\u00f3mo sentimos nosotras cuando hacemos ese trabajo\u201d, dijo Yareny a LATFEM. \u201cDecidimos que no entraran varones porque valoramos que sean pura mujeres para conocernos y compartirnos y vernos c\u00f3mo somos. Vinieron muchos que quisieron entrar pero el paso es no. Aqu\u00ed no hay ning\u00fan hombre que se pueda llevar a una ni\u00f1a\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La decisi\u00f3n se sostuvo hasta las 20.36 del domingo 11 de marzo cuando la comandanta Miriam con su discurso dio por culminado el encuentro. Y ah\u00ed entraron en estampida vestidos para la fiesta y baile de cierre. Para muchas fue un quiebre: la energ\u00eda cambi\u00f3. Lxs perrxs ladraron y lxs bebxs que hasta entonces hab\u00edan convivido casi sin llantos lloraron por el ruido que trajeron los varones con ellos. Hasta algunas chicas se pelearon. Para las feministas ind\u00edgenas no fue extra\u00f1o el ingreso masculino: las zapatistas quer\u00edan compartir con ellos la celebraci\u00f3n de haber logrado este primer Encuentro. Algunos de los que entraron buscaban a sus parejas para tomarse selfies.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un salto de fe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La\u00a0<a href=\"http:\/\/latfem.org\/ezln-convoca-al-primer-encuentro-internacional-politico-artistico-deportivo-y-cultural-de-mujeres-que-luchan\/\">convocatoria del Comit\u00e9 Clandestino Revolucionario Ind\u00edgena-Comandancia General del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n<\/a> <a href=\"http:\/\/latfem.org\/ezln-convoca-al-primer-encuentro-internacional-politico-artistico-deportivo-y-cultural-de-mujeres-que-luchan\/\">Nacional a este primer Encuentro empez\u00f3 a difundirse el 29 de diciembre de 2017<\/a>. Un comunicado firmado por las Comandantas Jessica, Esmeralda, Luc\u00eda, Zenaida y una ni\u00f1a Defensa Zapatista, invit\u00f3 a \u201cmujeres que luchan, resisten y se rebelan en contra del sistema capitalista machista y patriarcal\u201d. Apenas dieron una direcci\u00f3n de mail y\u00a0luego un segundo comunicado.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/latfem.org\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/WhatsApp-Image-2018-03-14-at-10.24.58-AM-1024x768.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-6478\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El llamado hizo \u201cretemblar\u201d las agendas de cada mujer que la vi\u00f3 \u00bfC\u00f3mo hacer para ir? Se activaron todas las redes para llegar hasta aqu\u00ed en la fecha en la que estaban desde cada m\u00faltiple lugar de pertenencias. Un grupo de activistas colombianas vendieron remeras para juntar el dinero para viajar. En Argentina otras organizaron fiestas para reunir los fondos necesarios. Adem\u00e1s de las mexicanas, las argentinas fueron mayor\u00eda en el campamento y eran identificables en el campamento por sus pa\u00f1uelos verdes de la Campa\u00f1a nacional por el Derecho al Aborto Legal Seguro y Gratuito en sus cuellos, mochilas y carpas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Solo hab\u00edan circulado dos comunicados y algunas hab\u00edan confirmado por mail su estad\u00eda. Todas se acercaron repletas de expectativas y con poca informaci\u00f3n sobre lo que ocurrir\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cris Cruz, una joven estudiante de arte de 28 a\u00f1os, vino desde Tijuana hasta el aeropuerto de Tuxtla sin saber c\u00f3mo llegar hasta el caracol. Ang\u00e9lica es de Los \u00c1ngeles pero viaj\u00f3 desde San Francisco, donde estudia historia. Las dos se conocieron en el aeropuerto y lograron viajar hasta el lugar con dos periodistas alemanas que arribaron para hacer un documental sobre el encuentro. Desde el espacio feminista Punto Gozadera, en Ciudad de M\u00e9xico, viajaron 10 camiones repletos. Las Reinas Chulas, una compa\u00f1\u00eda de teatro-cabaret mexicana, fueron llegando en tandas. Tere L\u00f3pez es de Andaluc\u00eda pero vive en Guadalajara, desde ah\u00ed lleg\u00f3 con una amiga espa\u00f1ola. Lucila Bettina Cruz Vel\u00e1zquez, integrante de la Asamblea de los Pueblos Ind\u00edgenas del Istmo de Tehuantepec en Defensa de la Tierra y la Territorio, Santa Maria Xadani, Oaxaca vino con un contingente de 15 compa\u00f1eras del pueblo zapoteco, entre ellas su hija Rosa Marina Flores Cruz. Tres madres de lxs 43 estudiantes normalistas desaparecidxs en Iguala en 2014 tambi\u00e9n hicieron pie en el encuentro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cNo hay un poder de convocatoria como el de EZLN y en particular de las mujeres zapatistas. Vinimos con esa confianza porque nos hemos formado con el EZLN. Nos toca estar para seguir construyendo\u201d, dijo a&nbsp;<strong>LATFEM,<\/strong>&nbsp;Atziri \u00c1vila, integrante de la Red Nacional de Defensoras de Derechos Humanos en M\u00e9xico y del Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La candidata<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La estrella del encuentro fue Mar\u00eda de Jes\u00fas Patricio, conocida como Marichuy. Cada vez que atravesaba el predio la vocera del Concejo Ind\u00edgena de Gobierno una caravana la segu\u00eda en procesi\u00f3n. Caminaba con su brazo vendado e inmovilizado por el accidente que sufri\u00f3 su camioneta el 14 de febrero cuando recorr\u00eda el desierto de Vizca\u00edno en Baja California Sur. En el accidente muri\u00f3 Elo\u00edsa Vega Castro, de la red de apoyo a los pueblos ind\u00edgenas. Fue recordada varias veces en los tres d\u00edas de encuentro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En octubre de 2017 Marichuy inici\u00f3 su campa\u00f1a para convertirse en candidata independiente a la presidencia apoyada por el Congreso Nacional Ind\u00edgena (CNI): una organizaci\u00f3n fundada el 12 de octubre de 1996 en el marco de la firma de los Acuerdos de San Andr\u00e9s, conformada por m\u00e1s de cuarenta pueblos, naciones y tribus originarios que radican en todo M\u00e9xico, con el objetivo de generar un espacio de solidaridad entre ellos. Los pueblos zapatistas forman parte del CNI. Por primera vez el zapatismo apoy\u00f3 la construcci\u00f3n de una candidatura presidencial y la representante elegida fue una mujer ind\u00edgena nacida hace 54 a\u00f1os en la regi\u00f3n nahua de Tuxpan, Jalisco. Experta en medicina natural, Marichuy hizo sus estudios secundarios a escondidas porque su padre no quer\u00eda que fuera a la escuela.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante los \u00faltimos cuatro meses Marichuy visit\u00f3 los m\u00e1s diversos pueblos para escuchar a representantes de las sesenta etnias que no tienen representaci\u00f3n en la pol\u00edtica tradicional mexicana. El 19 de febrero el sue\u00f1o de una candidata a presidenta ind\u00edgena se esfum\u00f3, al menos por este sexenio. Marichuy no consigui\u00f3 las 866.593 firmas. Alcanz\u00f3 apenas el 30 por ciento. No fue por falta de clamor popular sino porque el proceso fue excluyente: el Instituto Nacional Electoral exig\u00eda que las firmas fueran recolectadas a trav\u00e9s de una aplicaci\u00f3n que se descarga en tel\u00e9fonos celulares de gama media. Adem\u00e1s de poner una barrera econ\u00f3mica, la tecnolog\u00eda planteaba una limitaci\u00f3n t\u00e9cnica: en M\u00e9xico todav\u00eda hay regiones sin acceso a luz el\u00e9ctrica. \u201cTodav\u00eda estamos en proceso de evaluaci\u00f3n\u201d, dijo la vocera a LATFEM mientras caminaba por el predio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cUna candidata ind\u00edgena es un orgullo para nosotras porque es la posibilidad de organizar a otras mujeres ind\u00edgenas y la demostraci\u00f3n que nosotras valemos\u201d, dijo Yareny a LATFEM.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La genealog\u00eda del encuentro de las mujeres que luchan<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Varios meses antes de la emergencia p\u00fablica del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional en San Crist\u00f3bal de las Casas, el pueblo zapatista ya contaba con una Ley revolucionaria de las mujeres: un mandato de la comunidad que posibilita que las mujeres ejerzan sus derechos que data de 1993. A su vez, la mayor Ana Mar\u00eda, quiz\u00e1 una figura menos conocida en comparaci\u00f3n con las comandantas Ramona o Esther, fue una de las protagonistas del levantamiento. La primera &nbsp;Ley revolucionaria de las mujeres, que luego fue reformada, es un dec\u00e1logo preciso y exacto que vale la pena repasar:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Primero.- Las mujeres, sin importar su raza, credo, color o filiaci\u00f3n pol\u00edtica, tienen derecho a participar en la lucha revolucionaria en el lugar y grado que su voluntad y capacidad determinen.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Segundo.- Las mujeres tienen derecho a trabajar y recibir un salario justo.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Tercero.- Las mujeres tienen derecho a decidir el n\u00famero de hijos que pueden tener y cuidar.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Cuarto.- Las mujeres tienen derecho a participar en los asuntos de la comunidad y tener cargo si son elegidas libre y democr\u00e1ticamente.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Quinto.- Las mujeres y sus hijos tienen derecho a ATENCI\u00d3N PRIMARIA en su salud y alimentaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Sexto.- Las mujeres tienen derecho a la educaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>S\u00e9ptimo.- Las mujeres tienen derecho a elegir su pareja y a no ser obligadas por la fuerza a contraer matrimonio.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Octavo.- Ninguna mujer podr\u00e1 ser golpeada o maltratada f\u00edsicamente ni por familiares ni por extra\u00f1os. Los delitos de intento de violaci\u00f3n o violaci\u00f3n ser\u00e1n castigados severamente.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Noveno.- Las mujeres podr\u00e1n ocupar cargos de direcci\u00f3n en la organizaci\u00f3n y tener grados militares en las fuerzas armadas revolucionarias.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>D\u00e9cimo.- Las mujeres tendr\u00e1n todos los derechos y obligaciones que se\u00f1ala las leyes y reglamentos revolucionarios.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por otra parte, no era la primera vez que se hac\u00eda una convocatoria de estas caracter\u00edsticas. La diferencia fue que en esta oportunidad los varones zapatistas no tuvieron ninguna participaci\u00f3n. A fines de 2007 y principios de 2008 ya se hab\u00eda realizado una convocatoria similar en el Caracol \u201cResistencia Hacia un Nuevo Amanecer\u201d, m\u00e1s famoso por su nombre de La Garrucha, Zona Selva Tzeltal. Fue el Tercer Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo denominado:\u201cLa Comandanta Ramona y las Zapatistas\u201d, o bien, Primer Encuentro de las Mujeres Zapatistas con las Mujeres del Mundo. En ese entonces los varones estaban en el lugar pero con tareas limitadas: no pod\u00edan ser relator, traductor, exponente, vocero, ni representar en la plenaria S\u00f3lo pod\u00edan trabajar en: \u201chacer comida, limpiar y barrer el Caracol y las letrinas, cuidar a l@s ni\u00f1@s y traer le\u00f1a\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cNosotras lo vemos diferente al encuentro de 2007 porque en ese entonces hab\u00eda pocas mujeres que contaban sus historias sobre c\u00f3mo son sus vidas y c\u00f3mo viven. Ahora vemos que hay cambio, que est\u00e1n emocionad\u00edsimas por encontrarse. Yo las veo feliz compartiendo todo lo que traen de afuera, qu\u00e9 viven, c\u00f3mo sufren, sus an\u00e1lisis, todo. Nos est\u00e1n conociendo a nosotras\u201d, dijo Yareny a&nbsp;<strong>LATFEM<\/strong>. \u201cEscuchamos a la voz de algunas mujeres que vienen de afuera, escuchamos como el mal gobierno las explota, las humilla, les dicen cosas a las mujeres que no tienen derecho. De las cinco zonas nos juntamos, platicamos y hasta por fin decidimos que se haga este primer encuentro internacional de las mujeres\u201d, explic\u00f3 sobre c\u00f3mo surgi\u00f3 la idea.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta convocatoria debe leerse en el contexto internacional de avanzada de las luchas feministas que puede denominarse como una \u201ccuarta ola\u201d con hitos tan diversos como Ni Una Menos en Argentina, el 24A en M\u00e9xico, el MeToo y Time\u00b4s Up en Estados Unidos y los dos paros internacionales. El encuentro de mujeres que luchan parece ser la respuesta zapatista al feminismo internacional. Mientras en el mundo del \u201cmal gobierno\u201d avanzan las derechas neoliberales y ceo machistas, Am\u00e9rica Latina y el Caribe es una regi\u00f3n gobernada absolutamente por hombres, se feminizan cada vez con m\u00e1s fuerza las resistencias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEllas nos est\u00e1n diciendo: estamos en sinton\u00eda, hagamoslo juntas\u201d, analiz\u00f3 Atziri \u00c1vila en di\u00e1logo con\u00a0<strong>LATFEM<\/strong>. Asistimos a la crisis del patriarcado como sistema homog\u00e9neo y con verdaderos l\u00edmites de existencia, y al mismo tiempo hay un lugar sustra\u00eddo de las leyes del sistema patriarcal donde tenemos refugio, una casa segura. \u201cOjal\u00e1 tengamos vida para el a\u00f1o que viene y nos volvamos a encontrar\u201d, dijo Yareny. En el documento de cierre las encapuchadas encomendaron a todas la tarea de organizarse en encuentros en sus territorios. Y llamaron a un acuerdo tan b\u00e1sico como \u201cacordemos seguir vivas y seguir luchando, cada quien seg\u00fan su modo, su tiempo y su mundo\u201d. Un feminismo donde quepan muchos feminismos no es m\u00e1s que un feminismo popular.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SEM-LATFEM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Durante tres d\u00edas convivieron sin la presencia de varones en un espacio de encuentro in\u00e9dito que abre la posibilidad de un verdadero internacionalismo feminista cuerpo a cuerpo en el marco de un movimiento en plena expansi\u00f3n de sus m\u00e1rgenes. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":15241,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[690,54],"tags":[],"class_list":["post-15240","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-690","category-mujeres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15240"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15240\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15241"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}