{"id":12123,"date":"2019-09-23T21:17:13","date_gmt":"2019-09-23T21:17:13","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=12123"},"modified":"2023-07-21T15:11:36","modified_gmt":"2023-07-21T20:11:36","slug":"cuba-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-13\/","title":{"rendered":"Cuba: Religiones afrocubanas \u00bfm\u00e1s abiertas a la diversidad sexual?"},"content":{"rendered":"\n

* No hay ninguna norma \u00e9tica que se\nrefiera a la homosexualidad expl\u00edcitamente<\/strong><\/p>\n\n\n\n

* La realidad va imponiendo cambios<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lirians Gordillo Pi\u00f1a
\n<\/strong>SemM\u00e9xico\/SEMlac,\nLa Habana, 23 septiembre 2019.- Relatos y pr\u00e1cticas de la religiosidad cubana\nde ra\u00edz africana muestran avances y resistencias en la inclusi\u00f3n de personas\nhomosexuales y transg\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

Durante\nuna investigaci\u00f3n de obras y poemas que integran el cuerpo literario y\nfilos\u00f3fico de la religi\u00f3n If\u00e1, el reconocido escritor y activista Tato Qui\u00f1ones<\/a> no encontr\u00f3\n\u00abpor lo menos una, no ya referida a la uni\u00f3n matrimonial entre dos\npersonas del mismo sexo, ni siquiera a la homosexualidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Qui\u00f1ones expuso algunas conclusiones de su estudio durante la conferencia \u00abAddodis y Alakuatas en la santer\u00eda: un breve intento de aproximaci\u00f3n a la homosexualidad vista desde la religi\u00f3n popular cubana de los orishas\u00bb, el pasado jueves 19 de septiembre como parte del \u00abAula de aprendizaje\u00bb que organiza el colectivo el\u00a0Club del Espendr\u00fa<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl debate desde el discurso religioso de If\u00e1 y la religi\u00f3n Ocha es importante por la capacidad que tiene la religi\u00f3n de matriz africana de reunir a varios sectores o grupos sociales. Por eso quisimos incluirlo en este espacio que concebimos como un aula de saberes en la que abordamos muchos temas\u00bb, dijo a SEMlac Aracely Rodr\u00edguez Malang\u00f3n, integrante del\u00a0Club del Espendr\u00fa<\/a>, junto a Magia L\u00f3pez y Alexey Rodr\u00edguez Mola del d\u00fao Obsesi\u00f3n, as\u00ed como a Roberto Zurbano y Tom\u00e1s Fern\u00e1ndez Robaina.<\/p>\n\n\n\n

El inter\u00e9s por la tem\u00e1tica surgi\u00f3 a ra\u00edz de los debates previos a la aprobaci\u00f3n de la actual Constituci\u00f3n cubana y la posible inclusi\u00f3n del matrimonio igualitario en el texto constitucional. En aquel momento, sectores religiosos, principalmente evang\u00e9licos y cat\u00f3licos, mostraron su rechazo a la propuesta e hicieron campa\u00f1a en su contra, no as\u00ed sacerdotes y practicantes de religiones afrocubanas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa discusi\u00f3n sobre la permisi\u00f3n, o no, de la uni\u00f3n legal entre personas del mismo sexo fue perdiendo intensidad, hasta desaparecer, tanto en las calles como en las redes sociales y otros \u00e1mbitos, despu\u00e9s que el gobierno cubano decidiera diferirla al incluir la propuesta en el C\u00f3digo de familia, qu\u00e9 ser\u00e1 sometido a refer\u00e9ndum en fecha pr\u00f3xima. Para entonces, no les quepa a ustedes dudas, reaparecer\u00e1 con igual o m\u00e1s fuerzas\u00bb, advirti\u00f3 Qui\u00f1ones durante su conferencia.<\/p>\n\n\n\n

Para el tambi\u00e9n babalawo (sacerdote If\u00e1), la homosexualidad es un hecho humano que no debe tolerarse porque la tolerancia implica posici\u00f3n de poder, \u00abdebe aceptarse y ya\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Durante su charla, Qui\u00f1ones present\u00f3 cuatro patak\u00edes (relatos) que incluyen a personas homosexuales y transg\u00e9nero. Las historias, si bien tienen como protagonistas a addodis (gays) y alakuatas (lesbianas), no est\u00e1n desprovistas de una visi\u00f3n heteronormativa, se refieren a la homosexualidad como \u00abdefecto\u00bb, \u00abvicio\u00bb o \u00abdesviaci\u00f3n\u00bb y en ellas los hombres homosexuales son calificados de \u00abinvertidos\u00bb y \u00abafeminados\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, el investigador declar\u00f3 que no consta ninguna norma \u00e9tica que se refiera a la homosexualidad expl\u00edcitamente, por lo que queda a discreci\u00f3n del sacerdote la iniciaci\u00f3n de personas homosexuales y transg\u00e9nero en la religi\u00f3n de los Orishas.<\/p>\n\n\n\n

Es aqu\u00ed donde la ra\u00edz democr\u00e1tica y horizontal de la religi\u00f3n en el contexto nacional permite romper dogmas y ampliar las pr\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAl no existir un canon r\u00edgido impuesto y ser una manera de ver la vida y comprenderla, las interpretaciones son tantas como babalawos existan\u00bb, expuso Qui\u00f1ones.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo,\u00a0practicantes<\/a>\u00a0e\u00a0investigadores<\/a>\u00a0han expuesto la fuerte ra\u00edz patriarcal que se mantiene en las religiones de ra\u00edz africana y que afecta a las mujeres y a quienes rompen con los r\u00edgidos c\u00e1nones heteronormativos.<\/p>\n\n\n\n

La realidad va imponiendo cambios y estas limitaciones no han impedido el reconocimiento y saber ganados por personas homosexuales en varios territorios del pa\u00eds y casas religiosas.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEn Cuba hoy d\u00eda integran las decenas, acaso centenares de familias o Casas de santo existentes en la ciudad de La Habana, Matanzas, C\u00e1rdenas, Santa Clara, Cienfuegos, Palmira, Camag\u00fcey, Holgu\u00edn y Santiago de Cuba; donde gays y lesbianas pueden alcanzar las m\u00e1s altas jerarqu\u00edas sacerdotales seg\u00fan m\u00e9ritos y conocimientos, sin exclusi\u00f3n por sus preferencias sexuales\u00bb, explic\u00f3 el reconocido intelectual y activista Tato Qui\u00f1ones.<\/p>\n\n\n\n

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