{"id":11418,"date":"2019-08-29T22:23:55","date_gmt":"2019-08-29T22:23:55","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=11418"},"modified":"2023-07-21T14:53:36","modified_gmt":"2023-07-21T19:53:36","slug":"opinion-80","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/opinion-80\/","title":{"rendered":"\u201cA la sombra del \u00e1ngel\u201d. El feminismo revolucionario del siglo XXI"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Rub\u00ed de Mar\u00eda\nG\u00f3mez Campos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">SemM\u00e9xico. 29 de\nagosto 2019.- Antonieta Rivas Mercado (1900-1931) es la figura femenina m\u00e1s representativa\ndel M\u00e9xico postrevolucionario. La representaci\u00f3n misma de la patria, como gustaba\nrepetirle Jos\u00e9 Vasconcelos durante el intento que ambos emprendieron para la\ntransformaci\u00f3n pol\u00edtica y democr\u00e1tica del pa\u00eds. Hija de Antonio Rivas Mercado \u2014arquitecto\nporfirista, creador de monumentos hist\u00f3ricos como el emblem\u00e1tico \u00c1ngel de la\nIndependencia\u2014 y millonaria mecenas de pintores, m\u00fasicos y escritores que han\ndado lustre a la historia del M\u00e9xico moderno, Antonieta fue apasionada en todos\nlos proyectos que emprendi\u00f3 durante su corta pero fecunda y productiva vida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El personaje\ncuasi m\u00edtico de Antonieta ha sido comparado con otras figuras femeninas cuyo\nhalo de misterio y mistificaci\u00f3n permanente hace dif\u00edcil la divulgaci\u00f3n de sus\naut\u00e9nticos aportes a la cultura del M\u00e9xico moderno. Tina Modotti y Frida Kahlo son,\njunto con ella, algunas hero\u00ednas de quienes s\u00f3lo se conocen aspectos\nsuperficiales de su existencia y af\u00e1n comprometido, en una \u00e9poca en la que las\nmujeres apenas comenzaban a participar activamente en un mundo tradicionalmente\nmasculino. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antonieta Rivas\nMercado fue heredera de una fortuna que puso al servicio de la consolidaci\u00f3n de\nun pa\u00eds apenas emergente. Tomando el ejemplo del teatro de vanguardia franc\u00e9s y\nen busca de la universalidad que le faltaba al arte mexicano, promovi\u00f3 en 1927 la\nactividad art\u00edstica de Villaurrutia y Novo en la creaci\u00f3n de una compa\u00f1\u00eda\nteatral donde ella misma traduc\u00eda, dise\u00f1aba escenograf\u00eda, actuaba y hasta\nrealizaba el vestuario de obras que \u2014en la l\u00f3gica de Los contempor\u00e1neos\u2014\nllevar\u00edan a M\u00e9xico a situarse m\u00e1s all\u00e1 del proceso reciente de transformaci\u00f3n\nsocial y cultural a\u00fan sangrante. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La b\u00fasqueda de\nuniversalidad y su conocimiento directo del arte contempor\u00e1neo la llevaron a\napoyar, tambi\u00e9n con su dinero, proyectos culturales como la creaci\u00f3n de la\nOrquesta Sinf\u00f3nica Nacional y otros tan importantes que a\u00fan la sobreviven (como\nsus traducciones y art\u00edculos que todav\u00eda resuenan) y que, en sus propias\npalabras, eran \u201ccorrespondientes al momento actual\u201d. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre m\u00faltiples\npreocupaciones ocup\u00f3 un lugar central el tema de la mujer. Siendo consciente de\nla necesidad de vincular a las mujeres con los procesos de transformaci\u00f3n\nnacional, era tambi\u00e9n una ferviente cr\u00edtica de los enfoques adoptados hasta ese\nmomento por el feminismo anglosaj\u00f3n. Su cr\u00edtica a la sumisi\u00f3n de las mexicanas,\nconcebida como \u201cpasividad\u201d y \u201cdocilidad\u201d, se situaba en la l\u00f3gica de definir de\nforma aut\u00f3noma y creativa el sentido de una feminidad que nunca hab\u00eda tenido\noportunidad de demostrar la riqueza y profundidad humana de su experiencia. Acorde\ny previamente a la idea de mujer como un proyecto, que Simone de Beauvoir\ndesarrollara 20 a\u00f1os despu\u00e9s en <em>El\nsegundo sexo<\/em> (1949), Antonieta dec\u00eda: \u201cEn M\u00e9xico todo se est\u00e1 haciendo. No\nhay que buscar en \u00e9l todav\u00eda un tipo general de mujer\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La fallida\ntransformaci\u00f3n social y cultural, que debi\u00f3 derivarse de los hechos violentos del\npasado reciente, estimulaba la pasi\u00f3n pol\u00edtica que llevo a Antonieta a invertir\ngran parte de su fortuna en la campa\u00f1a de Jos\u00e9 Vasconcelos (1928); primer intento\nde enfrentar el limitado r\u00e9gimen surgido de la Revoluci\u00f3n. El fracaso en la\nb\u00fasqueda de la presidencia de Jos\u00e9 Vasconcelos representa el primer fraude\nelectoral de nuestra historia. La desilusi\u00f3n consecuente oblig\u00f3 a la escritora\na emigrar a Par\u00eds, en donde sus planes de escribir y concretar la b\u00fasqueda de\ninsertar a M\u00e9xico en la cultura universal fueron frustrados con su suicidio de\nun balazo en el pecho, en la simb\u00f3lica iglesia de <em>Notre Dame<\/em>. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antonieta sab\u00eda,\ncomo sabemos hoy las feministas, que no puede haber progreso social ni cultural\nalguno si no se incluye el objetivo de la integraci\u00f3n plena de las mujeres en\nel mundo humano. Es un error creer que la violencia social generalizada que\nvivimos est\u00e1 desvinculada de la degradaci\u00f3n de las mujeres. Degradaci\u00f3n que m\u00e1s\nbien constituye la base sobre la que se erige toda otra forma de denigraci\u00f3n\nhumana. Como dijera Jean-Paul Sartre en su Testamento pol\u00edtico: \u201cEl hombre no\nllegar\u00e1 a ser libre mientras siga mamando sangre de esclava\u201d. La corrupci\u00f3n, la\ndelincuencia, la violaci\u00f3n, el feminicidio, y cualquier otra forma de expresi\u00f3n\nmutilada del esp\u00edritu de grandeza que lo humano representa, son el efecto de un\ndesprecio a la vida, traducido en violencia contra las mujeres. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La patria destrozada\npor la violencia fatal contra la mitad de sus habitantes, que hoy conocemos a\ntrav\u00e9s de la historia y de sus monumentos, est\u00e1 asentada sobre el amor de una\nmatria que desconocemos. La Victoria Alada, como tambi\u00e9n es conocida la\nVictoria de Samotracia, situada en la c\u00faspide de la Columna erigida en honor a\nlos h\u00e9roes (y hero\u00ednas) \u201cque nos dieron patria\u201d (1910), no sonr\u00ede. A la sombra\ndel \u00e1ngel se gestaron en los primeros a\u00f1os del siglo XX los or\u00edgenes del M\u00e9xico\ncontempor\u00e1neo. Un M\u00e9xico alimentado por el amor, la pasi\u00f3n, la inteligencia y\nel fervor casi m\u00edstico de una madre gestora hoy olvidada. Negada incluso cuando\nse reprocha el da\u00f1o a un monumento erigido a la luz de la emancipaci\u00f3n que\nvarones mexicanos no han sabido llevar a la experiencia respetuosa de la\nconvivencia. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, como\nha ocurrido c\u00edclicamente en nuestro dolorido M\u00e9xico moderno, en los albores del\nsiglo XXI la ira fecunda de las mexicanas se refugi\u00f3 inconscientemente en la\nrepresentaci\u00f3n de un \u00e1ngel protector, representante de las aspiraciones de un\nfuturo que a\u00fan no llega, pero que ya se anuncia en las manchas de diamantina\nrosa. El fat\u00eddico d\u00eda de la fat\u00eddica muerte de Antonieta se cerr\u00f3 aparentemente\nla esperanza de una patria nueva. Nuevamente a la sombra del \u00e1ngel, en los\nalbores del siglo XXI y en la leg\u00edtima indignaci\u00f3n de j\u00f3venes Antonietas llenas\nde vida y pasi\u00f3n por la justicia, vuelve a gestarse en la nueva \u201cdecoraci\u00f3n de\ndiamantina\u201d que ilustra el hartazgo ante la imposibilidad de vida plena, la\nposibilidad de un mundo nuevo\u2026 que seguir\u00e1 presente en manchas nuevas, hasta\nque la Victoria Alada nos sonr\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Antonieta Rivas Mercado es la figura femenina m\u00e1s representativa del M\u00e9xico postrevolucionario.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":11419,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[690,82,110],"tags":[],"class_list":["post-11418","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-690","category-la-opinion","category-la-opinion-columnas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11418","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11418"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11418\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11419"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11418"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11418"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11418"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}