{"id":10719,"date":"2019-08-12T18:39:57","date_gmt":"2019-08-12T18:39:57","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=10719"},"modified":"2023-07-21T14:52:31","modified_gmt":"2023-07-21T19:52:31","slug":"cuba-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-4\/","title":{"rendered":"Cuba: Un nuevo libro para la rebeld\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

* Busca \u00abpresentar una \u00e9tica de\nresponsabilidad hist\u00f3rica\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

* Rescata las voces de cubanas de\ndistintas \u00e9pocas<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Redacci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

SemM\u00e9xico\/SEMlac,\nLa Habana, 12 agosto 2019.- Los espacios de construcci\u00f3n de conocimientos de las\nmujeres, su acceso a los saberes y el universo de sus luchas y resistencias es\nla propuesta que trae el libro Mujer-saber-feminismo, de la Doctora en\nCiencias filos\u00f3ficas Teresa D\u00edaz Canals<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa historia de nuestro feminismo est\u00e1 tambi\u00e9n en esas p\u00e1ginas\u00bb, dijo a\u00a0SEMlac<\/a> la profesora titular, luego de la presentaci\u00f3n del texto el viernes 9 de agosto, en el espacio M\u00e1s que palabras, con sede en la librer\u00eda habanera Alma Mater.
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\u00abA partir de postulados de la antrop\u00f3loga e investigadora\u00a0Marcela Lagarde<\/a>, quien resalta que el feminismo no es ‘oposici\u00f3n binaria’, sino la lucha por la creaci\u00f3n de un futuro de hombres y mujeres ‘de-liberadores’, este texto -reflexivo e intenso- desarrolla una tr\u00edada que engloba a la mujer, el conocimiento y ese movimiento pol\u00e9mico y casi siempre mal interpretado que es el feminismo\u00bb, refiere la contraportada del volumen.
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Se trata de una obra que \u00abdestaca los valores intelectuales, creativos y de lucha en mujeres sobresalientes e imprescindibles de todas las \u00e9pocas\u00bb y \u00abrefuerza la tesis de\u00a0injusto olvido y desatenci\u00f3n<\/a> que en ocasiones se sumerge a la mujer por el hecho de serlo\u00bb.
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Para la historiadora y antrop\u00f3loga Irina Pacheco, el libro \u00abpropone una redefinici\u00f3n de posturas desde el saber social y los presupuestos de las identidades culturales, desde lo femenino y lo masculino con una orientaci\u00f3n emancipadora\u00bb.
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Compuesto por pr\u00f3logo, exordio, introducci\u00f3n, tres cap\u00edtulos, conclusiones y una amplia bibliograf\u00eda, el volumen de 170 p\u00e1ginas busca \u00abpresentar una \u00e9tica de responsabilidad hist\u00f3rica\u00bb, a juicio de su prologuista, la Doctora Dolores Vil\u00e1 Blanco, profesora titular de la Universidad de La Habana.
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En ese sentido, el texto remarca que \u00abel feminismo adem\u00e1s de movimiento pol\u00edtico y social, es una \u00e9tica\u00bb, se\u00f1ala.

Reivindicar la rebeld\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abEs\nesta una obra que pregunta e intenta responder a la relaci\u00f3n compleja entre\nciencias sociales y feminismo en un pa\u00eds: Cuba\u00bb, acota en el exordio\nNatalia Soto Quiroz, m\u00e1ster en Ciencias Sociales.<\/p>\n\n\n\n

A su juicio, \u00abpreguntarse por y desde el feminismo la forma en que construimos las relaciones sociales y las relaciones con nuestro entorno es una rebeld\u00eda\u00bb y \u00abesencia misma de la \u00e9tica feminista\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En la obra, D\u00edaz Canals aborda las distintas etapas de la historia de las mujeres en la sociedad, brinda acotaciones te\u00f3ricas sobre feminismo y g\u00e9nero y aterriza en la trayectoria de Cuba y la educaci\u00f3n femenina.<\/p>\n\n\n\n

Rescata las voces de cubanas de distintas \u00e9pocas, como la poetisa y oradora Dulce Mar\u00eda Borrero<\/a>\u00a0(1883-1945) y el compromiso intelectual de su tiempo ante los estereotipos y c\u00e1nones patriarcales; la escritora y etn\u00f3loga\u00a0Lydia Cabrera<\/a>\u00a0(1899-1991) y su \u00abalma cimarrona\u00bb; la poetisa\u00a0Mar\u00eda Zambrano<\/a>\u00a0(1904-1991) y la investigadora y escritora\u00a0Zaida Capote Cruz\u00a0<\/a>en su \u00abbatalla contra el silencio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLas historias de las mujeres seleccionadas son \u00fanicas, con temas muy diferentes y circunstancias espec\u00edficas. No obstante sus diferencias, la fibra \u00e9tica (\u2026) es \u00fanica\u00bb, sostiene D\u00edaz Canals en la introducci\u00f3n del libro.<\/p>\n\n\n\n

Se adentra, adem\u00e1s, en los antecedentes e hitos del feminismo en Cuba. Aparecen sucesos como la VI Conferencia Internacional Americana, celebrada en La Habana en 1928 y primera vez que las mujeres comparec\u00edan ante un grupo internacional a pedir acci\u00f3n contractual para sus derechos; la fundaci\u00f3n en 1929 del Lyceum-Lawn Tennis Club, asociaci\u00f3n femenina de car\u00e1cter cultural, social y deportivo; \u00abel feminismo verdeolivo\u00bb posterior a 1959 y luego el feminismo acad\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n

En ese \u00faltimo, D\u00edaz Canals destaca el surgimiento de espacios que han estimulado la investigaci\u00f3n y formado generaciones en las tem\u00e1ticas de g\u00e9nero, como la C\u00e1tedra de la Mujer de la Universidad de La Habana\u00a0<\/a>y el Programa de Estudios de la Mujer, de\u00a0Casa de las Am\u00e9ricas<\/a>, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

Las conclusiones de la autora ante la disecci\u00f3n de un \u00abfeminismo cubano\u00bb son una especie de punto de partida: \u00abUn feminismo creador cubano tendr\u00eda que engendrar un acto naciente\u00bb, dice.<\/p>\n\n\n\n

Partidaria de \u00abreactualizar en el plano te\u00f3rico los postulados del feminismo y sus ideas\u00bb, la autora sostiene que no se trata solo de hacer campa\u00f1as contra el machismo, la discriminaci\u00f3n y la violencia de g\u00e9nero. <\/p>\n\n\n\n

\u00abNo se podr\u00e1 obtener un resultado aut\u00e9nticamente positivo si todas esas campa\u00f1as no vienen acompa\u00f1adas de una reflexi\u00f3n mucho m\u00e1s profunda de lo que significa ser mujer hoy, no solo en Cuba, sino en el mundo\u00bb, apunt\u00f3 D\u00edaz Canals a SEMlac.<\/p>\n\n\n\n

Sobre ello, remarc\u00f3 que tenemos un legado, una historia, una reflexi\u00f3n que muchas veces est\u00e1 llena de polvo en las bibliotecas. \u00abEl pensar es lo \u00fanico que puede barrer y limpiar una casa, un pa\u00eds, una naci\u00f3n\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n

El volumen Mujer-saber-feminismo es el resultado de una beca concedida por el Programa del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales<\/a>\u00a0(CLACSO) a la autora en 2012 y fue publicado en 2018 por la editorial Ciencias Sociales.<\/p>\n\n\n\n

SEM-SEMlac<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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