{"id":10716,"date":"2019-08-12T18:30:25","date_gmt":"2019-08-12T18:30:25","guid":{"rendered":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/?p=10716"},"modified":"2023-07-21T14:52:32","modified_gmt":"2023-07-21T19:52:32","slug":"cuba-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/redsemlac.com\/semmexico\/cuba-3\/","title":{"rendered":"Cuba: Fot\u00f3grafas hablan desde sus cuerpos"},"content":{"rendered":"\n

* El (propio) cuerpo como impulso<\/strong><\/p>\n\n\n\n

* Fotograf\u00eda perform\u00e1tica y g\u00e9nero<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Redacci\u00f3n
\n<\/strong>SemM\u00e9xico\/SEMlac,\nLa Habana, 12 agosto 2019.- Cuerpos<\/a> como veh\u00edculo de\nideas, experiencias vida, denuncia o grito de lo que son, sin m\u00e1s maquillaje\nque la desnudez del mensaje que portan. Cuerpos de ellas, que hablan de ellas y\ntambi\u00e9n un poco de otras, de las que miran cada una de las fotograf\u00edas.<\/p>\n\n\n\n


\nAlejandra Gonz\u00e1lez, Daniela \u00c1guila, Lisandra L\u00f3pez, Katiuska Saavedra, Khadis\nDe La Rosa y Yanahara Mauri son seis j\u00f3venes fot\u00f3grafas cubanas<\/a> que, con su\nmuestra De cuerpo presente, invitan a mirar all\u00ed donde no colocamos la\nmirada, aunque muchas veces las sensaciones y sucesos pasen cerca, como si\nfuesen propios.
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\n<\/p>\n\n\n\n

Inaugurada\nel pasado 9 de agosto y organizada por la Galer\u00eda La Nave<\/a>, ubicada en G\u00e9nesis\nGaler\u00edas de Arte, en la barriada de Miramar, en La Habana, la exposici\u00f3n estar\u00e1\nabierta al p\u00fablico hasta el pr\u00f3ximo 20 de septiembre.<\/p>\n\n\n\n


\nPara Miguel \u00c1ngel Garc\u00eda Pi\u00f1ero, curador de la muestra junto a Clarisa Crive,\n\u00ablas posibilidades f\u00edsicas de manipular los cuerpos parecen haber sido ya descubiertas\u00bb,\nse\u00f1ala en el cat\u00e1logo que acompa\u00f1a la muestra.<\/p>\n\n\n\n


\nSin embargo, De cuerpo presente \u00abse mueve por este terreno de\narenas movedizas y cabalga a sus anchas con seguridad y firmeza. Por momentos\nedulcora el cuerpo, para luego lacerarlo y exhibir sus imperfecciones. Este\nhecho no es m\u00e1s que la somatizaci\u00f3n de la psiquis humana. De esta forma,\nquedamos en medio de un campo santo donde se desprende la materia y se invita\nal espectador a penetrar en la complejidad del ser humano\u00bb, asegura.<\/p>\n\n\n\n


\nLa iniciativa presenta voces audaces de la fotograf\u00eda procesual y\nautorreferencial, al tiempo que \u00abdefine cu\u00e1les son las posiciones y formas\nde entender la creaci\u00f3n art\u00edstica por parte de las fot\u00f3grafas a las cuales\nempodera, adem\u00e1s de apuntar a una honda reflexi\u00f3n sobre el arte\u00bb, sostiene\nGarc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n


\nUsar sus propios cuerpos como reservorios de significados, pero desde las\nvivencias de cada una de las artistas, le confiere a la muestra originalidad y\nfrescura, en medio de un discurso aparentemente agotado desde la forma, pero\ninmenso desde lo conceptual. El cuerpo es solo la materia prima.<\/p>\n\n\n\n


\nAparecen as\u00ed alusiones a la fe y la naturaleza humana, a la belleza de lo\nimperfecto, a la censura y autocensura del deseo, a la sensaci\u00f3n o necesidad de\nlibertad, a la inocencia o su fin, a las marcas y recuerdos de la infancia.<\/p>\n\n\n\n


\n\u00abEn un mundo heteronormado, donde las mujeres tienen menos visibilidad y\ncasi siempre en las n\u00f3minas y espacios galer\u00edsticos la mayor\u00eda abrumadora es de\nhombres; aunar a estas seis fot\u00f3grafas contribuye a realzar el papel de las\ncreadoras como un discurso potente, donde ellas mismas tienen la fuerza para\nexpresar sus diversas ideas\u00bb, dijo a SEMlac Garc\u00eda Pi\u00f1ero.<\/p>\n\n\n\n


\nCon De cuerpo Presente se impulsa la idea de convertir la galer\u00eda La\nNave en el centro generador y difusor de arte cubano con enfoque de g\u00e9nero, lo\ncual contribuir\u00eda a convertir en \u00fanico este espacio dentro del panorama de\nartes visuales de la isla caribe\u00f1a, trascendi\u00f3 en la inauguraci\u00f3n.
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\nEl (propio) cuerpo como impulso<\/strong><\/p>\n\n\n\n


\nPara Katiuska Saavedra, la fotograf\u00eda como lenguaje -tambi\u00e9n el video y el\nperformance- y el cuerpo femenino han sido el punto de partida para hablar\nsobre otros temas, donde este \u00faltimo es el medio para llegar al p\u00fablico. <\/p>\n\n\n\n


\n\u00abMuchas de mis piezas hacen de mis obras ese v\u00ednculo entre la parte\nef\u00edmera de lo que se muestra y lo que permanece, el aqu\u00ed y all\u00e1 donde nos\nmovemos, una especie de no lugar que empiezo a experimentar\u00bb, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n\n\n\n


\nEl hecho de compartir espacio \u00abcon fot\u00f3grafas que no tienen ning\u00fan tipo de\ntab\u00fa, ni ven el cuerpo femenino como un instrumento er\u00f3tico o sexual, sino que\nvan a otros puntos\u00bb, es uno de los valores que tiene el proyecto.<\/p>\n\n\n\n


\nDaniela \u00c1guila, la m\u00e1s joven de todas las artistas incluidas en la muestra,\nsostiene que lo interesante de la exposici\u00f3n es c\u00f3mo, \u00aba pesar de ser\ntodas mujeres, estamos hablando del cuerpo femenino desde diferentes visiones,\nporque somos distintas. Lo valioso es que se logr\u00f3 un conjunto donde cada\ndiferencia habla en el discurso general\u00bb, destac\u00f3.<\/p>\n\n\n\n


\n\u00abUna exposici\u00f3n de mujeres, en un contexto como la pl\u00e1stica, donde\npredominan los hombres, es una manera de visibilizar el criterio de nosotras,\nque siempre ha sido un poco relegado\u00bb, apunt\u00f3 la fot\u00f3grafa Lisandra L\u00f3pez.<\/p>\n\n\n\n


\nM\u00e9dica de profesi\u00f3n, la artista cuestiona en sus obras el concepto de salud.\n\u00abLo considero un t\u00e9rmino ut\u00f3pico, ideal. La salud es considerada la\nperfecci\u00f3n en su estado de equilibrio total, y eso realmente no existe. Por\ntanto, asumo su contraparte, que es la enfermedad, como la norma. Es por ello\nque en mis obras van a aparecer elementos propios de la curaci\u00f3n como pueden\nser la gasa, lo cual representa algo que debe ser curado o restablecido\u00bb,\ndijo. <\/p>\n\n\n\n


\n\u00abSimilar a ese adagio que dice los ojos son el reflejo del alma, el cuerpo\nes la mejor manifestaci\u00f3n de lo que contenemos, de ese esp\u00edritu, esa alma\ncontenida, y a trav\u00e9s de \u00e9l expresamos todo lo que nos inquieta, con gestos,\nacciones, huellas, la propia epidermis. Quiz\u00e1 por ello hago m\u00e1s \u00e9nfasis en\nbuscar la belleza imperfecta\u00bb, refiri\u00f3 L\u00f3pez.<\/p>\n\n\n\n


\nEn opini\u00f3n de Yanahara Mauri, \u00ablo m\u00e1s importante es no ver solamente el\ncuerpo desnudo como epicentro de la curadur\u00eda, sino como una herramienta para\nhablar de otras problem\u00e1ticas sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, y denunciar\ndeterminadas tem\u00e1ticas esenciales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


\n\u00abUna se estudia a s\u00ed misma y a partir de ah\u00ed ve que todos sus problemas\nson los mismos que est\u00e1n en la sociedad. Cuando llevas tu historia personal a\nun contexto art\u00edstico, en muchas ocasiones descubres que puede ser la historia\nde otras personas\u00bb, coment\u00f3 la artista.<\/p>\n\n\n\n


\nSu obra ha abordado cuestiones de g\u00e9nero, no solo relativas a la sexualidad,\nespec\u00edficamente la homofobia y la censura en torno a ese tema, sino que ha\ntratado t\u00f3picos como el trabajo dom\u00e9stico no remunerado. \u00abHablar de la\nmujer a trav\u00e9s de m\u00ed, que soy mujer, es un modo de abrir el p\u00fablico a temas\nnecesarios como estos. Queremos que la sociedad mejore y sea m\u00e1s\nequitativa\u00bb, sostuvo.<\/p>\n\n\n\n


\nEn tanto, Khadis De La Rosa va en su obra a las ra\u00edces. Busca sus motivos en el\nseno familiar –marcado por la profesi\u00f3n de sus padres– y en ese legado.\nParecer\u00edan las im\u00e1genes fotograf\u00edas de su propia guerra, que puede ser tambi\u00e9n\nla batalla de muchas. \u00abEs la forma de representar todas esas pol\u00e9micas,\ncontradicciones o no, que generaba en m\u00ed la profesi\u00f3n militar de mis\npadres\u00bb, cont\u00f3.<\/p>\n\n\n\n


\nPara ella, \u00abser mujer fot\u00f3grafa es un reto porque estamos conviviendo en\nun mundo muy masculino, donde las mujeres tienen que proteger su obra a capa y\nespada. No se trata de rivalidad, sino de que nos interesa defender nuestras\nposturas desde lo femenino y el arte, que es adem\u00e1s nuestra herramienta\u00bb.
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\nFotograf\u00eda perform\u00e1tica y g\u00e9nero<\/strong><\/p>\n\n\n\n


\nEn opini\u00f3n de Maikel Jos\u00e9 Rodr\u00edguez Calvi\u00f1o<\/a>, narrador y cr\u00edtico de\narte, el campo de lo fotogr\u00e1fico constituye \u00abun espacio id\u00f3neo para\nrebelarse contra estereotipos, roles y manique\u00edsmos androcentristas que nos\nofrecen una visi\u00f3n parcializada de lo femenino\u00bb.<\/p>\n\n\n\n


\nAs\u00ed lo sostiene en el art\u00edculo \u00abNosotras. Fotograf\u00eda perform\u00e1tica con\nenfoque de g\u00e9nero\u00bb, publicado en el n\u00famero 2 de la Revista Arte Cubano<\/a>, de 2018, y donde se explora la obra\nde dos de las fot\u00f3grafas de la muestra.<\/p>\n\n\n\n


\nEn ese camino, donde a\u00fan hay mucho que aportar, el cr\u00edtico cita nombres como\nMarta Mar\u00eda P\u00e9rez Bravo, Cirenaica Moreira, Aime\u00e9 Garc\u00eda, Carolina Vilches\nMonz\u00f3n, Marianela Orozco y la mencionada Lisandra L\u00f3pez. Tambi\u00e9n se refiere a\notras artistas m\u00e1s recientes como Lidzie Alvisa, Grethell Ras\u00faa, Mabel Poblet,\nYanahara Mauri y Lianet Mart\u00ednez.<\/p>\n\n\n\n


\n\u00abSon ejemplos que, desde lo fotogr\u00e1fico, recurren a lo perform\u00e1tico para\narticular un discurso con claro enfoque de g\u00e9nero o susceptible a su\ninterpretaci\u00f3n desde esta perspectiva\u00bb, acot\u00f3.<\/p>\n\n\n\n


\nDe ese modo, \u00abtanto el performance como la fotograf\u00eda constituyen campos\nde producci\u00f3n simb\u00f3lica m\u00e1s inmediatos y contempor\u00e1neos que escapan al absoluto\ndominio de la hegemon\u00eda masculina, ofreciendo a las creadoras un campo de acci\u00f3n donde expresarse con mayor\nlibertad<\/a>\u00ab,\nagrega el art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n


\nPor esa ruta cr\u00edtica, estas mujeres han puesto en el debate visual temas como\nla religi\u00f3n, la violencia simb\u00f3lica, sexual y psicol\u00f3gica, la cosificaci\u00f3n, el\ntrabajo dom\u00e9stico, el embarazo no deseado, el sexismo, las masculinidades\npatriarcales, el sufrimiento, el dolor, el car\u00e1cter invasivo de determinadas\npr\u00e1cticas m\u00e9dicas y los efectos que diversas patolog\u00edas generan en el cuerpo\nfemenino, as\u00ed como los diferentes modelos de feminidad.<\/p>\n\n\n\n

SEM-SEMlac<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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