\u00b7 Ciertos lugares han sido hist\u00f3ricamente se\u00f1alados como inseguros, construyendo una geograf\u00eda informal del riesgo<\/p>\n\n\n\n
\u00b7 los hombres han sido quienes, de manera reiterada, han cometido acoso y violencia<\/p>\n\n\n\n
Dixie Edith<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico\/SEMlac, La Habana, 8 de junio, 2026.- La vida urbana en Cuba, como en muchos contextos latinoamericanos, est\u00e1 atravesada por din\u00e1micas de desigualdad que tambi\u00e9n se expresan en el uso y la percepci\u00f3n del espacio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n
Para muchas mujeres, la ciudad no es un territorio neutro, sino un escenario donde se configuran rutas de evitaci\u00f3n, alertas compartidas y experiencias reiteradas de acoso y violencia.<\/p>\n\n\n\n
En opini\u00f3n de la periodista y feminista Dailene Dovale de la Cruz, a partir de memorias colectivas y vivencias individuales, ciertos lugares han sido hist\u00f3ricamente se\u00f1alados como inseguros, construyendo una geograf\u00eda informal del riesgo que condiciona la movilidad y la vida cotidiana.<\/p>\n\n\n\n
Profesora de la Facultad de Comunicaci\u00f3n de la Universidad de La Habana y periodista de la revista cultural El Caim\u00e1n Barbudo, Dovale de la Cruz tambi\u00e9n estuvo entre las fundadoras del colectivo feminista Cimarronas, que buscaba \u00abreivindicar las luchas hist\u00f3ricas y presentes para derrumbar el patriarcado\u00bb e integra la Red Feminista de la universidad donde labora.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTodav\u00eda persiste una cultura que normaliza el acoso, muchas veces amparada en ideas como el ‘piropo’ o la supuesta galanter\u00eda, que en realidad legitiman formas de control sobre el cuerpo de las mujeres en el espacio p\u00fablico y contribuyen a su exclusi\u00f3n de estos espacios\u00bb, asevera a SEMlac.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 lugares de las ciudades cubanas han sido hist\u00f3ricamente reconocidos como escenarios de acoso o violencia hacia las mujeres, y c\u00f3mo se mantienen esas din\u00e1micas hoy?<\/p>\n\n\n\n
En todos los territorios de Cuba existen espacios que son com\u00fanmente reconocidos como inseguros. Muchos de ellos han sido identificados y visibilizados por las propias personas, especialmente por las mujeres, como una especie de alerta colectiva: \u00abbanderas rojas\u00bb que se comparten de forma oral sobre lugares complicados, donde pueden ocurrir distintas formas de acoso o violencia.<\/p>\n\n\n\n
Uno de los m\u00e1s conocidos en la capital es el que se encuentra en la zona de la calle G, muy pr\u00f3ximo a la Facultad de Artes y Letras de la Universidad de La Habana. Este espacio ha sido se\u00f1alado y demostrado como un lugar donde es muy probable sufrir alg\u00fan tipo de acoso, as\u00ed como experimentar inseguridad o violencia.<\/p>\n\n\n\n
Pero hay muchos m\u00e1s. Por ejemplo, en otra \u00e9poca, cuando exist\u00eda mayor disponibilidad de transporte urbano, las guaguas (\u00f3mnibus del transporte p\u00fablico) eran espacios de notable inseguridad. En ellas pod\u00edan ocurrir distintas formas de violencia o acoso en plena movilidad, lo que generaba una sensaci\u00f3n constante de vulnerabilidad, en medio de grandes aglomeraciones de personas, sin saber qui\u00e9n pod\u00eda ejercer da\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
En estas experiencias, los hombres han sido quienes, de manera reiterada, han cometido estos actos. Menciono el caso de la guagua no porque la aglomeraci\u00f3n justifique el acoso, sino porque desde el momento en que se ve\u00eda una guagua llena, aumentaba el temor de que este pudiera ocurrir.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, estos no son los \u00fanicos espacios. Personalmente, he sufrido acoso en La Habana en lugares tan diversos como el Sevillano, en Diez de Octubre; caminando por L\u00ednea, en el Vedado; o en el Malec\u00f3n. Lo que sucede es que algunos de ellos han sido tan recurrentemente mencionados y compartidos que han construido sus propias historias de violencia.<\/p>\n\n\n\n
Esto demuestra que se trata de un problema estructural de la sociedad, que se reproduce en distintos lugares. Tambi\u00e9n evidencia la necesidad de implementar acciones, especialmente en aquellos sitios donde el fen\u00f3meno es m\u00e1s com\u00fan, repetitivo y sistem\u00e1tico, sin perder de vista que estas acciones deben abarcar todo el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfExisten investigaciones, diagn\u00f3sticos o experiencias previas en Cuba u otros contextos latinoamericanos que hayan intentado mapear la violencia en los espacios p\u00fablicos?<\/p>\n\n\n\n
En el caso cubano, destaca la investigaci\u00f3n \u00abLa deshumanizaci\u00f3n de un sexo: acoso sexual callejero en el entorno de la Universidad de La Habana\u00bb, realizada por la soci\u00f3loga Paula R\u00edos Maldonado, donde se exponen las principales manifestaciones de violencia que sufren las mujeres en ese espacio acad\u00e9mico y sus alrededores.<\/p>\n\n\n\n
Este estudio examina las din\u00e1micas de acoso y violencia en espacios frecuentados por estudiantes y aporta evidencia emp\u00edrica sobre la magnitud del problema en contextos universitarios. Entre sus resultados, se se\u00f1ala que alrededor del 80 por ciento de las mujeres en la universidad han experimentado alg\u00fan tipo de violencia o acoso, un dato que constituye un indicador relevante sobre la extensi\u00f3n del fen\u00f3meno. Se trata de una investigaci\u00f3n reciente, que permite identificar c\u00f3mo determinados espacios concentran de manera m\u00e1s frecuente y sistem\u00e1tica estas manifestaciones de violencia, contribuyendo as\u00ed a su visibilizaci\u00f3n y al dise\u00f1o de posibles estrategias de intervenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda construirse una cartograf\u00eda de la violencia que mapee estos lugares inseguros? \u00bfQu\u00e9 utilidad tendr\u00eda para exigir pol\u00edticas p\u00fablicas, transformar los espacios y fortalecer la seguridad de las mujeres en la ciudad?<\/p>\n\n\n\n
Construir una cartograf\u00eda de la violencia que permita mapear los lugares inseguros tendr\u00eda, en primer lugar, un valor fundamental para visibilizar el problema. En este sentido, permitir\u00eda evidenciar cu\u00e1n com\u00fan y repetitivo es el acoso, as\u00ed como las distintas formas de violencia que ocurren en los espacios p\u00fablicos. Adem\u00e1s, facilitar\u00eda identificar aquellas zonas donde estas manifestaciones son m\u00e1s frecuentes y sistem\u00e1ticas.<\/p>\n\n\n\n
Esto tambi\u00e9n tendr\u00eda utilidad pr\u00e1ctica para personas que no conocen determinados territorios o que no cuentan con redes de apoyo que les alerten sobre estos riesgos. Sin embargo, no deber\u00eda limitarse a informar sobre los lugares inseguros, ni a trasladar la responsabilidad a las mujeres sobre por d\u00f3nde transitar o c\u00f3mo protegerse.<\/p>\n\n\n\n
Por el contrario, esta cartograf\u00eda deber\u00eda convertirse en una herramienta de denuncia y exigencia. Su valor radica en contribuir a reclamar acciones concretas que garanticen el derecho a transitar libremente por el espacio p\u00fablico, especialmente para las mujeres y las ni\u00f1as, que son de los grupos m\u00e1s afectados.<\/p>\n\n\n\n
Es importante se\u00f1alar que la vulnerabilidad no se limita a ellas: tambi\u00e9n afecta a todas las personas que rompen con las normas de g\u00e9nero y los patrones del sistema patriarcal, quienes enfrentan mayores riesgos de acoso y violencia en estos espacios.<\/p>\n\n\n\n
En consecuencia, la cartograf\u00eda no solo permitir\u00eda visibilizar los problemas de seguridad, sino tambi\u00e9n impulsar pol\u00edticas p\u00fablicas m\u00e1s efectivas. Estas deber\u00edan ser sistem\u00e1ticas, bien implementadas y orientadas a las causas estructurales del problema, incorporando una perspectiva feminista que evite respuestas superficiales y contribuya a transformaciones reales.<\/p>\n\n\n\n
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