Miguel \u00c1ngel S\u00e1nchez de Armas<\/p>\n\n\n\n
SemM\u00e9xico, Cd. de M\u00e9xico, 27 de abril, 2026.- \u00c1ngel de la O ley\u00f3 en el\u00a0New York Times\u00a0<\/em>una noticia que lo desequilibr\u00f3 y puso f\u00farico a su\u00a0perro negro<\/em>: se descubri\u00f3 la identidad de\u00a0Bansky<\/em>, el padre de los artistas callejeros del mundo. Para los no iniciados, el\u00a0perro negro\u00a0<\/em>es como Winston Churchill llamaba a sus ataques depresivos. \u00c1ngel presume que el suyo es m\u00e1s grande, m\u00e1s astuto y m\u00e1s feroz que el del famoso ingl\u00e9s que le puso un\u00a0detente\u00a0<\/em>al cabo austriaco.<\/p>\n\n\n\n \u00c1ngel, es un grafitero <\/em>frustrado que s\u00f3lo pudo garabatear los ba\u00f1os del Instituto Cultural de Occidente en Mazatl\u00e1n. Me pidi\u00f3 ceder el espacio de esta entrega de Juego de ojos <\/em>para reflexionar sobre el infausto episodio. As\u00ed que son suyas las l\u00edneas que siguen. Vale.<\/p>\n\n\n\n Hay un momento, casi infantil, en el que uno descubre que el truco ten\u00eda truco. Y sin embargo, lo verdaderamente inquietante no es el enga\u00f1o, sino que, aun sabiendo c\u00f3mo se hace, el asombro no desaparece del todo.<\/p>\n\n\n\n Eso est\u00e1 pasando con Banksy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Durante a\u00f1os, su obra vivi\u00f3 en una paradoja f\u00e9rtil: cuanto menos sab\u00edamos de \u00e9l, m\u00e1s dec\u00eda. Su anonimato no era un accidente, era parte de la pieza. No era s\u00f3lo el muro intervenido, el est\u00e9ncil <\/em>ir\u00f3nico, la ni\u00f1a del globo o el soldado cacheando a una menor. Era tambi\u00e9n la ausencia de firma, el vac\u00edo como identidad, el autor convertido en rumor.<\/p>\n\n\n\n Ahora, la maquinaria period\u00edstica ha vuelto a hacer lo que mejor sabe hacer: poner nombre donde hab\u00eda mito. Reuters<\/em> apunta a Robin Gunningham, con derivaciones que incluso lo vinculan a un tal David Jones. El expediente incluye arrestos, viajes, asociaciones verificables. La biograf\u00eda, ese g\u00e9nero tranquilizador, empieza a imponerse.<\/p>\n\n\n\n Y entonces surge la pregunta inc\u00f3moda: \u00bfse rompe la obra cuando aparece el autor?<\/p>\n\n\n\n Algunos reaccionan como si les hubieran arruinado la infancia. \u201cEs como explicar un truco de magia\u201d, dice un artista en Instagram. Tiene raz\u00f3n. Pero tambi\u00e9n se equivoca. Porque el verdadero truco de Banksy nunca fue desaparecer, sino lograr que su desaparici\u00f3n se volviera visible.<\/p>\n\n\n\n Ah\u00ed est\u00e1 el punto.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Banksy entendi\u00f3 algo que muchos creadores olvidan: la identidad puede ser una distracci\u00f3n. En una \u00e9poca obsesionada con la firma, con la marca personal, con el yo<\/em> como mercanc\u00eda, \u00e9l eligi\u00f3 borrarse. No para desaparecer, sino para amplificarse. Mientras otros gritaban \u201cm\u00edrenme\u201d, \u00e9l susurraba \u201cmiren esto\u201d.<\/p>\n\n\n\n\n\n Y ese gesto lo emparenta con una larga tradici\u00f3n de sombras f\u00e9rtiles.<\/p>\n\n\n\n Ah\u00ed est\u00e1 Fernando Pessoa, que no s\u00f3lo ocult\u00f3 su identidad sino que la multiplic\u00f3 en heter\u00f3nimos. No era uno, era muchos, y en esa dispersi\u00f3n construy\u00f3 una de las obras m\u00e1s s\u00f3lidas del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n Ah\u00ed est\u00e1 Elena Ferrante, que decidi\u00f3 que su literatura deb\u00eda caminar sola, sin la interferencia del rostro, del cuerpo, del dato biogr\u00e1fico. Sus novelas se leen sin la tentaci\u00f3n del chisme.<\/p>\n\n\n\n Ah\u00ed est\u00e1 el subcomandante Marcos, que convirti\u00f3 el pasamonta\u00f1as en una forma de escritura pol\u00edtica: el anonimato como m\u00e1scara colectiva, como declaraci\u00f3n de que el sujeto es el movimiento, no el individuo.<\/p>\n\n\n\n Y m\u00e1s atr\u00e1s, mucho m\u00e1s atr\u00e1s, los autores de los corridos, de los cantares, de las historias que sobreviven sin firma porque pertenecen a todos.<\/p>\n\n\n\n La obra sin autor visible no es una carencia, es una estrategia.<\/p>\n\n\n\n Por eso resulta, en el fondo, irrelevante si Banksy se llama Robin, David o cualquier otro nombre. Su potencia nunca estuvo en el misterio como secreto, sino en el misterio como dispositivo. El anonimato no era un enigma por resolver, sino una condici\u00f3n de lectura.<\/p>\n\n\n\n Nombrarlo es, en cierto sentido, domesticarlo.<\/p>\n\n\n\n Pero hay algo que los cazadores de identidades suelen olvidar: una vez que la obra est\u00e1 en el mundo, ya no le pertenece a quien la hizo. Pertenece a quien la mira, a quien la interpreta, a quien la discute. Pertenece al espacio p\u00fablico que la vuelve viva.<\/p>\n\n\n\n Los murales en Bel\u00e9n, en Londres o en Ucrania no pierden filo porque sepamos qui\u00e9n sostuvo el aerosol. Siguen siendo, como bien apunta un galerista, testimonios de injusticia, de opresi\u00f3n, de desigualdad.<\/p>\n\n\n\n El sistema puede ponerle nombre al fantasma, pero no puede domesticar lo que el fantasma dijo.<\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1, en el fondo, Banksy ya hab\u00eda previsto este momento. Tal vez el desenmascaramiento es parte de la obra, otra capa de iron\u00eda, otro gesto de sabotaje. Despu\u00e9s de todo, en su l\u00f3gica, toda publicidad es \u00fatil si incomoda.<\/p>\n\n\n\n O quiz\u00e1 no. Quiz\u00e1 simplemente ocurri\u00f3 lo inevitable: alguien sigui\u00f3 el rastro.<\/p>\n\n\n\n Pero incluso as\u00ed, el n\u00facleo permanece intacto.<\/p>\n\n\n\n Porque el verdadero Banksy nunca fue una persona. Fue una pregunta lanzada en un muro: \u00bfqu\u00e9 pasa cuando el arte deja de pedir permiso?<\/p>\n\n\n\n Y esa pregunta, por fortuna, no tiene nombre.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Miguel \u00c1ngel S\u00e1nchez de Armas SemM\u00e9xico, Cd. de M\u00e9xico, 27 de abril, 2026.- \u00c1ngel de la O ley\u00f3 en el\u00a0New York Times\u00a0una noticia que lo desequilibr\u00f3 y puso f\u00farico a su\u00a0perro negro: se descubri\u00f3 la identidad de\u00a0Bansky, el padre de los artistas callejeros del mundo. 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